Kitô hữu Ngũ Tuần: Họ tin gì?

Những người theo đạo Cơ đốc Ngũ Tuần bao gồm những người theo đạo Tin lành tin rằng những biểu hiện của Chúa Thánh Thần là sống động, sẵn có và được các Cơ đốc nhân thời hiện đại trải nghiệm. Ngũ Tuần cũng có thể được mô tả là "Charismatics."

Định nghĩa về Lễ Ngũ Tuần

Từ "Lễ Ngũ Tuần" là tên mô tả các nhà thờ và tín đồ Cơ đốc giáo, những người nhấn mạnh đến trải nghiệm sau sự cứu rỗi được gọi là “phép báp têm trong Đức Thánh Linh”. Phép báp têm thuộc linh này được chứng minh bằng việc nhận được "các đặc sủng", hoặc các ân tứ siêu nhiên do Đức Thánh Linh ban cho, đặc biệt là nói tiếng lạ, lời tiên tri và chữa bệnh. Những người theo thuyết Ngũ Tuần khẳng định rằng những món quà thuộc linh đầy kịch tính của Lễ Ngũ Tuần nguyên thủy vào thế kỷ thứ nhất, như được mô tả trong Công vụ 2, vẫn còn tuôn đổ trên các Cơ đốc nhân ngày nay.

Lịch sử của Giáo hội Ngũ Tuần

Những biểu hiện hoặc các ân tứ của Đức Thánh Linh đã được thấy nơi các tín hữu Cơ đốc vào thế kỷ thứ nhất (Công vụ 2:4; 1 Cô-rinh-tô 12:4-10; 1 Cô-rinh-tô 12:28) và bao gồm các dấu kỳ phép lạ như thông điệp về sự khôn ngoan, thông điệp về tri thức, đức tin, ân tứ chữa bệnh, quyền phép lạ, phân biệt các thần, nói các thứ tiếng và thông giải các thứ tiếng.

Do đó, thuật ngữ Ngũ Tuần xuất phát từ kinh nghiệm Tân Ước của các tín đồ Cơ đốc đầu tiên vào Ngày Lễ Ngũ Tuần. Vào ngày này, Chúa Thánh Thần được tuôn đổ trên các môn đệ và hình lưỡi lửa ngự trên các ông.cái đầu. Công vụ 2:1-4 mô tả sự kiện này:

Thờ phượng Ngũ Tuần được đặc trưng bởi những biểu hiện thờ phượng đầy cảm xúc, sống động với tính tự phát cao. Một số ví dụ về các giáo phái và nhóm tín ngưỡng Ngũ Tuần là Hội chúng của Đức Chúa Trời, Nhà thờ của Đức Chúa Trời, các nhà thờ Phúc âm Toàn vẹn và các nhà thờ Hợp nhất Ngũ Tuần.

Lịch sử phong trào Ngũ Tuần ở Mỹ

Thần học Ngũ Tuần bắt nguồn từ phong trào thánh thiện thế kỷ 19.

Charles Fox Parham là nhân vật hàng đầu trong lịch sử phong trào Ngũ Tuần. Ông là người sáng lập nhà thờ Ngũ Tuần đầu tiên được gọi là Nhà thờ Đức tin Tông đồ. Vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, ông đã lãnh đạo một Trường Kinh thánh ở Topeka, Kansas, nơi phép báp têm trong Đức Thánh Linh được nhấn mạnh như một yếu tố chính trong con đường đức tin của một người.

Trong kỳ nghỉ lễ Giáng sinh năm 1900, Parham yêu cầu các sinh viên của mình nghiên cứu Kinh thánh để khám phá bằng chứng trong Kinh thánh vềphép rửa trong Chúa Thánh Thần. Một loạt các buổi nhóm cầu nguyện phục hưng bắt đầu vào ngày 1 tháng 1 năm 1901, tại đó nhiều sinh viên và chính Parham đã trải nghiệm phép báp têm bằng Đức Thánh Linh kèm theo việc nói tiếng lạ. Họ kết luận rằng phép báp têm bằng Đức Thánh Linh được bày tỏ và chứng minh bằng cách nói tiếng lạ. Từ kinh nghiệm này, giáo phái Assemblies of God—cơ quan Ngũ Tuần lớn nhất ở Mỹ ngày nay—có thể xác định niềm tin của họ rằng nói tiếng lạ là bằng chứng Kinh thánh cho phép báp têm trong Đức Thánh Linh.

Một cuộc phục hưng thuộc linh nhanh chóng bắt đầu lan rộng đến Missouri và Texas, nơi nhà truyền đạo người Mỹ gốc Phi, William J. Seymour, chấp nhận thuyết Ngũ Tuần. Cuối cùng, phong trào lan sang California và xa hơn nữa. Các nhóm thánh thiện trên khắp Hoa Kỳ đã báo cáo các phép báp têm bằng Thánh Linh.

Seymour chịu trách nhiệm đưa phong trào đến California, nơi Azusa Street Revival nở rộ ở trung tâm thành phố Los Angeles, với các buổi lễ được tổ chức ba lần một ngày. Những người tham dự từ khắp nơi trên thế giới đã báo cáo về những sự chữa lành kỳ diệu và nói tiếng lạ.

Những nhóm hồi sinh đầu thế kỷ 20 này có chung niềm tin mạnh mẽ rằng sự trở lại của Chúa Giê-su sắp xảy ra. Và trong khi phong trào Phục hưng Phố Azusa lụi tàn vào năm 1909, nó đã góp phần củng cố sự phát triển của phong trào Ngũ Tuần.

Vào những năm 1950, thuyết Ngũ Tuần đã lan rộng thành các giáo phái chính với tư cách là"sự đổi mới đặc sủng" và đến giữa những năm 1960 đã tràn vào Giáo hội Công giáo.

Ngày nay, Ngũ Tuần là một lực lượng toàn cầu với điểm khác biệt là phong trào tôn giáo lớn phát triển nhanh nhất với tám giáo đoàn lớn nhất thế giới, trong đó có giáo đoàn lớn nhất, Nhà thờ Phúc âm Toàn vẹn Yoido với 500.000 thành viên của Paul Cho ở Seoul, Hàn Quốc .