Chrześcijanie zielonoświątkowi: w co wierzą?

Chrześcijanie zielonoświątkowi to protestanci, którzy wierzą, że manifestacje Ducha Świętego są żywe, dostępne i doświadczane przez współczesnych chrześcijan. Zielonoświątkowcy mogą być również określani jako "charyzmatycy".

Definicja zielonoświątkowca

Słowo "zielonoświątkowy" to nazwa opisująca kościoły i wierzących chrześcijan, którzy podkreślają doświadczenie po zbawieniu znane jako "chrzest w Duchu Świętym". Ten duchowy chrzest jest potwierdzony przez przyjęcie "charyzmatów" lub nadprzyrodzonych darów, które są udzielane przez Ducha Świętego, zwłaszcza mówienie językami, proroctwo i uzdrawianie. Zielonoświątkowcy potwierdzają, że dramatyczne duchoweDary pierwotnej Pięćdziesiątnicy z pierwszego wieku, opisane w Dziejach Apostolskich 2, są nadal wylewane na chrześcijan dzisiaj.

Historia Kościoła zielonoświątkowego

Manifestacje lub dary Ducha Świętego były widoczne u wierzących chrześcijan w pierwszym wieku (Dzieje Apostolskie 2:4; 1 Koryntian 12:4-10; 1 Koryntian 12:28) i obejmują znaki i cuda, takie jak przesłanie mądrości, przesłanie wiedzy, wiara, dary uzdrawiania, cudowne moce, rozeznawanie duchów, języki i interpretacja języków.

Określenie "zielonoświątkowcy" wywodzi się zatem z nowotestamentowych doświadczeń pierwszych chrześcijan w Dniu Pięćdziesiątnicy. Tego dnia Duch Święty został wylany na uczniów, a na ich głowach spoczęły języki ognia. Dzieje Apostolskie 2:1-4 opisują to wydarzenie:

Kult zielonoświątkowy charakteryzuje się emocjonalnymi, żywymi wyrazami uwielbienia z dużą spontanicznością. Niektóre przykłady zielonoświątkowych wyznań i grup wyznaniowych to Assemblies of God, Church of God, Full-Gospel churches i Pentecostal Oneness churches.

Historia ruchu zielonoświątkowego w Ameryce

Teologia zielonoświątkowa ma swoje korzenie w dziewiętnastowiecznym ruchu świętości.

Charles Fox Parham jest czołową postacią w historii ruchu zielonoświątkowego. Jest założycielem pierwszego kościoła zielonoświątkowego znanego jako Kościół Wiary Apostolskiej. Pod koniec XIX i na początku XX wieku prowadził szkołę biblijną w Topeka w stanie Kansas, gdzie chrzest w Duchu Świętym był podkreślany jako kluczowy czynnik na drodze wiary.

Podczas świąt Bożego Narodzenia w 1900 r. Parham poprosił swoich studentów o przestudiowanie Biblii w celu odkrycia biblijnych dowodów na chrzest w Duchu Świętym. 1 stycznia 1901 r. rozpoczęła się seria modlitewnych spotkań przebudzeniowych, podczas których wielu studentów i sam Parham doświadczyli chrztu Duchem Świętym, któremu towarzyszyło mówienie językami. Doszli do wniosku, że chrzest Duchem Świętym jest wyrażony i udowodniony.Z tego doświadczenia wyrosła denominacja Assemblies of God - największa obecnie organizacja zielonoświątkowa w Ameryce - która wierzy, że mówienie językami jest biblijnym dowodem chrztu w Duchu Świętym.

Duchowe przebudzenie szybko zaczęło rozprzestrzeniać się na Missouri i Teksas, gdzie afroamerykański kaznodzieja, William J. Seymour, przyjął zielonoświątkowość. Ostatecznie ruch rozprzestrzenił się na Kalifornię i nie tylko. Grupy Świętości w całych Stanach Zjednoczonych zgłaszały chrzty w Duchu Świętym.

Seymour był odpowiedzialny za przeniesienie ruchu do Kalifornii, gdzie Azusa Street Revival rozkwitło w centrum Los Angeles, a nabożeństwa odbywały się trzy razy dziennie. Uczestnicy z całego świata zgłaszali cudowne uzdrowienia i mówienie językami.

Te grupy przebudzeniowe z początku XX wieku podzielały silne przekonanie, że powrót Jezusa Chrystusa jest bliski. I chociaż Azusa Street Revival wygasło do 1909 roku, posłużyło do wzmocnienia wzrostu ruchu zielonoświątkowego.

W latach pięćdziesiątych pentekostalizm rozprzestrzenił się na główne wyznania jako "odnowa charyzmatyczna", a do połowy lat sześćdziesiątych ogarnął Kościół katolicki.

Dziś zielonoświątkowcy są globalną siłą, która wyróżnia się tym, że jest najszybciej rozwijającym się głównym ruchem religijnym z ośmioma największymi kongregacjami na świecie, w tym największym, liczącym 500 000 członków Kościołem Yoido Full Gospel Paula Cho w Seulu w Korei.