ორმოცდაათიანელთა ქრისტიანები: რისი სწამთ მათ?

ორმოცდაათიანელთა ქრისტიანები მოიცავს პროტესტანტებს, რომლებსაც სჯერათ, რომ სულიწმიდის გამოვლინებები ცოცხალი, ხელმისაწვდომი და გამოცდილია თანამედროვე ქრისტიანების მიერ. ორმოცდაათიანელები შეიძლება ასევე შეფასდეს, როგორც "ქარიზმატიზმი".

ორმოცდაათიანელთა განმარტება

სიტყვა "ორმოცდაათიანელი" არის სახელი, რომელიც აღწერს ეკლესიებს და ქრისტიან მორწმუნეებს, რომლებიც ხაზს უსვამენ ხსნის შემდგომ გამოცდილებას, რომელიც ცნობილია როგორც "ნათლობა სულიწმიდით". ამ სულიერ ნათლობას მოწმობს „ქარიზმატების“ ანუ ზებუნებრივი საჩუქრების მიღება, რომლებიც მოცემულია სულიწმინდის მიერ, განსაკუთრებით ენებზე ლაპარაკი, წინასწარმეტყველება და განკურნება. ორმოცდაათიანელები ამტკიცებენ, რომ თავდაპირველი პირველი საუკუნის სულთმოფენობის დრამატული სულიერი ძღვენი, როგორც აღწერილია მე-2 საქმეებში, დღესაც იღვრება ქრისტიანებზე.

ორმოცდაათიანელთა ეკლესიის ისტორია

გამოვლინებები ან სულიწმიდის ძღვენი ნახეს პირველ საუკუნეში ქრისტიან მორწმუნეებში (საქმეები 2:4; 1 კორინთელები 12:4-10; 1 კორინთელები 12:28) და მოიცავს ნიშნებსა და საოცრებებს, როგორიცაა სიბრძნის ცნობა, ცოდნის ცნობა, რწმენა, განკურნების საჩუქრები, სასწაულებრივი ძალები, სულების გარჩევა, ენები და ენების ინტერპრეტაცია.

ტერმინი ორმოცდაათიანელი, შესაბამისად, მომდინარეობს ახალი აღთქმის გამოცდილებიდან ადრეული ქრისტიანი მორწმუნეების სულთმოფენობის დღეს. ამ დღეს მოწაფეებზე სულიწმიდა გადმოიღვარა და მათზე ცეცხლოვანი ენები დაისვენეს.თავები. საქმეები 2:1-4 აღწერს ამ მოვლენას:

ორმოცდაათიანელთა თაყვანისცემას ახასიათებს თაყვანისცემის ემოციური, ცოცხალი გამოხატულება დიდი სპონტანურობით. ორმოცდაათიანელთა აღმსარებლობისა და რწმენის ჯგუფების ზოგიერთი მაგალითია ღმერთის ასამბლეები, ღვთის ეკლესია, სრული სახარების ეკლესიები და ორმოცდაათიანელთა ერთიანობის ეკლესიები.

ორმოცდაათიანელთა მოძრაობის ისტორია ამერიკაში

ორმოცდაათიანელთა თეოლოგიას თავისი ფესვები აქვს მეცხრამეტე საუკუნის სიწმინდის მოძრაობაში.

ჩარლზ ფოქს პარჰემი წამყვანი ფიგურაა ორმოცდაათიანელთა მოძრაობის ისტორიაში. ის არის პირველი ორმოცდაათიანელთა ეკლესიის დამაარსებელი, რომელიც ცნობილია როგორც სამოციქულო რწმენის ეკლესია. მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში ის ხელმძღვანელობდა ბიბლიურ სკოლას ტოპეკაში, კანზასში, სადაც სულიწმიდით ნათლობა იყო ხაზგასმული, როგორც მთავარი ფაქტორი რწმენის სიარულისთვის.

1900 წლის შობის დღესასწაულის დროს პარჰამმა სთხოვა თავის სტუდენტებს შეესწავლათ ბიბლია ბიბლიური მტკიცებულებების აღმოსაჩენად.სულიწმიდით ნათლობა. აღორძინების ლოცვითი შეხვედრების სერია დაიწყო 1901 წლის 1 იანვარს, სადაც ბევრმა სტუდენტმა და თავად პარჰამმა განიცადა სულიწმიდის ნათლობა, რომელსაც თან ახლავს ენებზე საუბარი. მათ დაასკვნეს, რომ სულიწმიდის ნათლობა გამოხატულია და დასტურდება ენებზე საუბრით. ამ გამოცდილებიდან გამომდინარე, ღვთის ასამბლეები - ყველაზე დიდი ორმოცდაათიანელთა სხეულს ამერიკაში დღეს - შეუძლია მიაკვლიოს რწმენას, რომ ენებზე საუბარი არის ბიბლიური მტკიცებულება სულიწმიდით ნათლობის შესახებ.

სულიერი აღორძინება სწრაფად გავრცელდა მისურის და ტეხასის შტატებში, სადაც აფროამერიკელი მქადაგებელი უილიამ ჯ. სეიმური მიეღო ორმოცდაათიანელობას. საბოლოოდ, მოძრაობა გავრცელდა კალიფორნიაში და მის ფარგლებს გარეთ. სიწმინდეების ჯგუფები მთელს შეერთებულ შტატებში აფიქსირებდნენ სულით ნათლობას.

სეიმური პასუხისმგებელი იყო მოძრაობის კალიფორნიაში შემოტანაზე, სადაც აზუსას ქუჩის აღორძინება აყვავდა ლოს-ანჯელესის ცენტრში, სადაც მსახურებები ტარდებოდა დღეში სამჯერ. დამსწრეებმა მთელი მსოფლიოდან მოახსენეს სასწაულებრივი განკურნება და ენებზე საუბარი.

მე-20 საუკუნის დასაწყისის აღორძინების ეს ჯგუფები იზიარებდნენ მტკიცე რწმენას, რომ იესო ქრისტეს დაბრუნება გარდაუვალი იყო. და სანამ აზუსას ქუჩის აღორძინება გაქრა 1909 წლისთვის, იგი ემსახურებოდა ორმოცდაათიანელთა მოძრაობის ზრდის გაძლიერებას.

1950-იანი წლებისთვის ორმოცდაათიან წლებში გავრცელდა მთავარ კონფესიებში, როგორც"ქარიზმატული განახლება" და 1960-იანი წლების შუა პერიოდისთვის კათოლიკურ ეკლესიაშიც მოიცვა.

დღეს ორმოცდაათიანელები გლობალური ძალაა, როგორც ყველაზე სწრაფად მზარდი ძირითადი რელიგიური მოძრაობა მსოფლიოს რვა უდიდესი კრებით, მათ შორის ყველაზე დიდი, პოლ ჩოს 500,000 კაციანი იოიდო სრული სახარების ეკლესია სეულში, კორეა. .