五旬节派基督徒：他们相信什么？

五旬节派基督徒包括相信圣灵的表现是活的、可用的，并被现代的基督徒所体验的新教徒。 五旬节派也可以被描述为 "灵恩派"。

五旬节的定义

五旬节派 "是一个描述教会和基督教信徒的名字，他们强调一种被称为 "圣灵的洗礼 "的得救后的经历。 这种精神上的洗礼表现为接受 "神恩"，或由圣灵赋予的超自然恩赐，特别是说方言、预言和医治。 五旬节派确认，戏剧化的精神使徒行传第二章中描述的第一个世纪的五旬节的礼物，今天仍然浇灌在基督徒身上。

五旬节教会的历史

圣灵的表现或恩赐在第一世纪的基督教信徒中出现（使徒行传2:4；哥林多前书12:4-10；哥林多前书12:28），包括神迹和奇迹，如智慧的信息、知识的信息、信心、医治的恩赐、神奇的力量、辨别灵魂、方言和解释方言。

因此，五旬节一词来自新约中早期基督教信徒在五旬节的经历。 在这一天，圣灵浇灌在门徒身上，火舌停留在他们头上。 使徒行传2：1-4描述了这一事件：

五旬节崇拜的特点是情绪化、活泼地表达崇拜，具有很强的自发性。 五旬节教派和信仰团体的一些例子是神召会、上帝教会、全福音教会和五旬节合一教会。

美国五旬节运动的历史

五旬节神学起源于十九世纪的圣洁运动。

查尔斯-福克斯-帕勒姆是五旬节运动历史上的领军人物。 他是第一个被称为使徒信仰教会的五旬节教会的创始人。 在19世纪末和20世纪初，他在堪萨斯州托皮卡领导一所圣经学校，强调在圣灵中的洗礼是一个人信仰之行的关键因素。

在1900年的圣诞节期间，帕勒姆要求他的学生研究圣经，以发现在圣灵中受洗的圣经证据。 1901年1月1日开始了一系列的复兴祷告会，许多学生和帕勒姆本人都经历了圣灵的洗礼，并伴随着说方言。 他们的结论是，圣灵的洗礼是表达和证明的从这一经历中，神召会教派--当今美国最大的五旬节教派团体--可以追溯到它的信念，即说方言是《圣经》规定的受圣灵洗的证据。

一场属灵的复兴迅速开始蔓延到密苏里和德克萨斯州，那里的非裔美国传教士威廉-J-西摩接受了五旬节教义。 最终，该运动蔓延到加利福尼亚和其他地区。 美国各地的圣洁团体都报告说有圣灵的洗礼。

西摩负责将运动带到加利福尼亚，在那里，阿苏萨街复兴运动在洛杉矶市中心蓬勃发展，每天举行三次聚会。 来自世界各地的与会者报告了神奇的医治和说方言。

这些20世纪早期的复兴团体都有一个强烈的信念，那就是耶稣基督的再来迫在眉睫。 虽然阿苏萨街的复兴在1909年就已经消失了，但它起到了加强五旬节运动的发展的作用。

到20世纪50年代，五旬节派作为 "灵恩复兴 "传播到主流教派中，到60年代中期，又席卷了天主教会。

今天，五旬节派是一股全球力量，是增长最快的主要宗教运动，拥有世界上最大的八个聚会点，包括最大的聚会点，即赵保罗在韩国首尔的汝矣岛全福音教会的50万名教徒。