Kristnir hvítasunnumenn: Hverju trúa þeir?

Kristnir hvítasunnumenn eru meðal annars mótmælendur sem trúa því að birtingarmyndir heilags anda séu lifandi, tiltækar og upplifðar af kristnum nútímamönnum. Hvítasunnumenn má einnig lýsa sem „karismatískum“.

Skilgreining á hvítasunnumennsku

Orðið "hvítasunnumenn" er nafn sem lýsir kirkjum og kristnum trúuðum sem leggja áherslu á reynslu eftir hjálpræði sem kallast "skírn í heilögum anda." Þessi andlega skírn er til marks um móttöku „charismata“ eða yfirnáttúrulegra gjafa sem eru gefnar af heilögum anda, sérstaklega tungumtali, spádómum og lækningu. Hvítasunnumenn staðfesta að hinum stórkostlegu andlegu gjöfum upphaflegu fyrstu aldar hvítasunnunnar, eins og lýst er í Postulasögu 2, sé enn úthellt yfir kristna menn í dag.

Saga hvítasunnukirkjunnar

Birtingarmyndir eða gjafir heilags anda sáust hjá kristnum trúmönnum á fyrstu öld (Postulasagan 2:4; 1Kor 12:4-10; 1Kor 12:28) og innihalda tákn og undur eins og boðskap viskunnar, boðskapur þekkingar, trú, lækningargjafir, kraftaverkakrafta, að greina anda, tungur og túlkun á tungum.

Hugtakið hvítasunnudagur kemur því frá reynslu Nýja testamentisins sem frumkristnir trúuðu á hvítasunnudaginn. Á þessum degi var heilögum anda úthellt yfir lærisveinana og eldstungur hvíldu á þeim.höfuð. Postulasagan 2:1-4 lýsir atburðinum:

Hvítasunnudýrkun einkennist af tilfinningaríkum, líflegum tjáningum tilbeiðslu með mikilli sjálfvirkni. Nokkur dæmi um hvítasunnukirkjudeildir og trúarhópa eru Samkomur Guðs, Kirkja Guðs, kirkjur með fullt fagnaðarerindi og kirkjur hvítasunnueiningar.

Saga hvítasunnuhreyfingarinnar í Ameríku

Hvítasunnuguðfræðin á rætur sínar að rekja til heilagleikahreyfingarinnar á nítjándu öld.

Charles Fox Parham er leiðandi persóna í sögu hvítasunnuhreyfingarinnar. Hann er stofnandi fyrstu hvítasunnukirkjunnar sem kallast postullega trúarkirkjan. Seint á 19. og snemma á 20. öld stýrði hann biblíuskóla í Topeka, Kansas, þar sem lögð var áhersla á skírn í heilögum anda sem lykilatriði í trúargöngu hvers og eins.

Um jólafríið 1900 bað Parham nemendur sína að kynna sér Biblíuna til að uppgötva biblíulegar sannanir fyrirskírn í heilögum anda. Röð vakningarbænasamkoma hófst 1. janúar 1901, þar sem margir nemendur og Parham sjálfur upplifðu skírn heilags anda ásamt tungumtali. Þeir komust að þeirri niðurstöðu að skírn heilags anda sé tjáð og sönnuð með því að tala í tungum. Af þessari reynslu geta safnaðarsamkomur Guðs – stærsti hvítasunnuhópurinn í Ameríku í dag – rakið þá trú sína að tungumal sé biblíuleg sönnun fyrir skírninni í heilögum anda.

Andleg vakning fór fljótt að breiðast út til Missouri og Texas, þar sem Afríku-ameríski prédikarinn, William J. Seymour, tók hvítasunnustefnuna að sér. Að lokum dreifðist hreyfingin til Kaliforníu og víðar. Heilagleikahópar um öll Bandaríkin tilkynntu um andaskírnir.

Seymour bar ábyrgð á því að koma hreyfingunni til Kaliforníu þar sem Azusa Street Revival blómstraði í miðbæ Los Angeles, þar sem guðsþjónustur voru haldnar þrisvar á dag. Fundarmenn alls staðar að úr heiminum sögðu frá kraftaverkalækningum og tungumtali.

Þessir vakningarhópar snemma á 20. öld deildu sterkri trú á að endurkoma Jesú Krists væri yfirvofandi. Og á meðan Azusa Street vakningin fjaraði út árið 1909, þjónaði hún til að styrkja vöxt hvítasunnuhreyfingarinnar.

Um 1950 var hvítasunnuhyggja að breiðast út í helstu kirkjudeildir sem„karismatísk endurnýjun,“ og um miðjan sjöunda áratuginn hafði hún sópað inn í kaþólsku kirkjuna.

Í dag eru hvítasunnumenn alþjóðlegt afl með þá sérstöðu að vera ört vaxandi stóra trúarhreyfing með átta af stærstu söfnuðum heims, þar á meðal þann stærsta, Paul Cho's 500.000 meðlimi Yoido Full Gospel Church í Seúl, Kóreu .