Meuran Crìosdail agus mean-fhàs nan Ainmean

An-diugh anns na SA a-mhàin, tha còrr air 1,000 meuran Crìosdail eadar-dhealaichte ag aideachadh mòran chreideasan eadar-mheasgte agus connspaideach. Bhiodh e na fhìor aithris a ràdh gu bheil Crìosdaidheachd na chreideamh air a sgaradh gu mòr.

Dè a th’ ann an ainm ann an Crìosdaidheachd?

’S e buidheann cràbhach (comann no caidreachas) a th’ ann an ainm ann an Crìosdaidheachd a bhios ag aonachadh choithionalan ionadail ann an aon bhuidheann laghail is rianachd. Bidh buill de theaghlach gnèitheach a’ co-roinn na h-aon chreideasan no chreideasan, a’ gabhail pàirt ann an cleachdaidhean adhraidh coltach ris agus a’ co-obrachadh còmhla gus iomairtean co-roinnte a leasachadh agus a ghleidheadh.

Tha am facal ainm a' tighinn bhon Laideann ainm a' ciallachadh "ainm."

An toiseach, bha Crìosdaidheachd air a mheas mar bhuidheann Iùdhachd (Gnìomharan 24:5). Thòisich ainmean a’ leasachadh mar a bha eachdraidh Crìosdaidheachd a’ dol air adhart agus ag atharrachadh a rèir nan eadar-dhealachaidhean ann an cinneadh, nàiseantachd, agus mìneachadh diadhachd.

Bho 1980, chomharraich an neach-rannsachaidh staitistigeil Breatannach Dàibhidh B Barrett 20,800 creideamh Crìosdail san t-saoghal. Roinn e iad ann an seachd prìomh chaidreachasan agus 156 traidisean eaglaiseil.

Eisimpleirean de Ainmean Crìosdail

Is e cuid de na seòrsaichean as sine ann an eachdraidh na h-eaglaise an Eaglais Gnàthach Coptach, an Eaglais Gnàthach an Ear, agus an Eaglais Chaitligeach. Is e beagan ainmean nas ùire, an coimeas ri sin, Arm an t-Saoraidh, anCo-chruinneachaidhean Eaglais Dhè, agus Gluasad Caibeal Chalbhari.

Iomadh ainm, Aon Chorp Chriosd

Tha iomadh ainm ann, ach aon chorp Chrìosd. Mas fheàrr, bhiodh an eaglais air an talamh - corp Chrìosd - aonaichte gu h-iomlan ann an teagasg agus eagrachadh. Ach, tha imeachd bhon Sgriobtar ann an teagasg, ath-bheothachadh, ath-leasachadh, agus diofar ghluasadan spioradail air toirt air creidmhich buidhnean sònraichte agus fa leth a chruthachadh.

Bhiodh e na bhuannachd do gach creidmheach an-diugh a bhith a’ meòrachadh air a’ bheachd seo a gheibhear ann an Bunait na Diadhachd Pentecostal : “Dh’ fhaodadh gur e ainmean dòigh Dhè air ath-bheothachadh agus spionnadh miseanaraidh a ghleidheadh. , a cumail an cuimhne gu bheil an Eaglais a tha 'na Corp Chriosd air a deanamh suas de na h-uile fior chreidmhich, agus gu'm feum fior chreidmhich a bhi air an aonadh ann an spiorad a thoirt air adhart Soisgeul Chriosd anns an t-saoghal, oir bithidh na h-uile air an togail suas ri cheile aig an Teachd an Tighearna. 'S e fìrinn a' Bhìobaill a th' ann gum bu chòir eaglaisean ionadail tighinn còmhla airson co-chomainn agus mhiseanan."

Teachd-a-steach Crìosdaidheachd

Tha 75 sa cheud de dh'Ameireaganaich a Tuath uile gan comharrachadh fhèin mar Chrìosdaidhean, leis na Stàitean Aonaichte mar aon de na dùthchannan as eadar-mheasgte a thaobh creideamh san t-saoghal. Buinidh a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean ann an Ameireagaidh do phrìomh sheòrsa no don Eaglais Chaitligeach.

Tha iomadh dòigh ann aircuir às do ghrunn bhuidhnean creideimh Crìosdail. Faodaidh iad a bhith air an sgaradh ann am buidhnean bunaiteach no glèidhteach, prìomh loidhne agus libearalach. Faodaidh iad a bhith air an comharrachadh le siostaman creideas diadhachd leithid Calvinism agus Arminianism. Agus mu dheireadh, faodaidh Crìosdaidhean a bhith air an seòrsachadh ann an àireamh mhòr de sheòrsan.

Bun-stèidh / Tòraidheach / Soisgeulach Crìosdaidh buidhnean mar a bhith a’ creidsinn gur e saor thiodhlac Dhè a th’ ann an slàinte. Tha e air fhaighinn le bhith a 'gabhail aithreachas agus ag iarraidh maitheanas peacaidh agus earbsa Iosa mar Tighearna agus Slànaighear. Tha iad a’ mìneachadh Crìosdaidheachd mar dhàimh phearsanta agus bheò ri Iosa Crìosd. Tha iad den bheachd gur e am Bìoball Facal brosnachail Dhè agus gur e bunait gach fìrinn. Tha a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean glèidhidh den bheachd gur e fìor àite a th’ ann an ifrinn a tha a’ feitheamh ri neach sam bith nach dèan aithreachas airson am peacaidhean agus a tha earbsa ann an Iosa mar Thighearna.

Tha buidhnean Crìosdail prìomh loidhne a’ gabhail barrachd ri creideamhan is creideamhan eile. Mar as trice bidh iad a’ mìneachadh Crìosdaidh mar neach sam bith a tha a’ leantainn teagasg agus mu dheidhinn Ìosa Crìosd. Beachdaichidh a’ mhòr-chuid de phrìomh Chrìosdaidhean air tabhartasan chreideamhan neo-Chrìosdail agus bheir iad luach no airidheachd don teagasg aca. Airson a’ mhòr-chuid, tha prìomh Chrìosdaidhean den bheachd gu bheil saoradh a’ tighinn tro chreideamh ann an Ìosa, ge-tà, tha iad gu math eadar-dhealaichte a thaobh an cuideam air deagh obraichean agus buaidh nan obraichean math sin air an ceann-uidhe shìorraidh a dhearbhadh.

Tha buidhnean Crìosdail Libearalach ag aontachadh leis a’ mhòr-chuid de phrìomh Chrìosdaidhean agus tha iad fiù’s a’ gabhail barrachd ri creideasan agus creideamhan eile. Mar as trice bidh Libearalaich cràbhach a’ mìneachadh ifrinn gu samhlachail, chan ann mar fhìor àite. Bidh iad a’ diùltadh bun-bheachd Dia gràdhach a chruthaicheadh ​​àite cràdh sìorraidh dha daoine nach deach a shaoradh. Tha cuid de dhiadhairean libearalach air a’ mhòr-chuid de na creideasan Crìosdail traidiseanta a thrèigsinn no ath-mhìneachadh gu tur.

Airson mìneachadh coitcheann , agus gus talamh coitcheann a stèidheachadh, cumaidh sinn a’ cumail a-mach gun aontaich a’ mhòr-chuid de bhuill nam buidhnean Crìosdail air na rudan a leanas:

• Leanaidh Crìosdaidhean teagasg Iosa Crìosd, am Mesiah Iùdhach, a rugadh ann am Bethlehem agus a chaidh a chur gu bàs le ceusadh Ròmanach (bàs air crois).
• Tha a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean a’ meas Iosa mar Mhac Dhè, agus gu bheil e Dia, dara pearsa na Trianaid.
• Tha a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean a’ creidsinn gu bheil an Trianaid air a dèanamh suas den Athair, am Mac agus an Spiorad Naomh - trì pearsachan fa leth, iad uile sìorraidh, uile an làthair, uile cumhachdach, uile eòlach. Tha iad nan aon diadhachd aonaichte.
• Tha a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean a’ creidsinn gun robh Ìosa air a bhith beò còmhla ri Dia mus do stèidhich an saoghal, gun do rugadh e do òigh dom b’ ainm Màiri, gun deach a aiseirigh ann an cruth bodhaig trì latha an deigh a bhàis, agus gu'n deachaidh e suas na dheigh sin suas do neamh.

Giorradh Eachdraidh na h-Eaglais

A dh' fheuchainn ri thuigsinn carson agus cia mheuddiofar ainmean air an leasachadh, leig dhuinn sùil ghoirid a thoirt air eachdraidh na h-eaglaise.

Às deidh Ìosa bàsachadh, thàinig Sìm Peadar, fear de dheisciobail Ìosa, gu bhith na cheannard làidir anns a’ ghluasad Chrìosdail Iùdhach. Nas fhaide air adhart, ghabh Seumas, bràthair Ìosa a rèir coltais, thairis ceannas. Bha luchd-leanmhainn Chrìosd gam faicinn fhèin mar ghluasad ath-leasachaidh taobh a-staigh Iùdhachd ach lean iad orra a’ leantainn mòran de laghan Iùdhach.

Aig an àm seo, bha Saul, a bha bho thùs am measg an luchd-leanmhainn as treasa aig na tràth Chrìosdaidhean Iùdhach, air sealladh dall fhaighinn air Ìosa Crìosd air an rathad gu Damascus agus thàinig e gu bhith na Chrìosdaidh. A’ gabhail ris an ainm Pòl, thàinig e gu bhith na soisgeulaiche as motha san eaglais thràth Chrìosdail. Bha ministrealachd Phòil, ris an canar cuideachd Crìosdaidheachd Pauline, air a stiùireadh gu sònraichte gu Cinneach seach Iùdhaich. Ann an dòighean seòlta, bha an eaglais thràth air a roinn mar-thà.

B’ e siostam creideas eile aig an àm seo Crìosdaidheachd Gnostic, a bha a’ creidsinn gun d’ fhuair iad “eòlas nas àirde” agus a theagaisg gur e spiorad a bh’ ann an Iosa, air a chuir le Dia gus eòlas a thoirt do dhaoine gus am b’ urrainn dhaibh teicheadh ​​​​bho na truaighean. na beatha air thalamh.

A bharrachd air Crìosdaidheachd Gnostic, Iùdhach, agus Pauline, bha iomadh dreach eile de Chrìosdaidheachd gan teagasg mar-thà. Às deidh tuiteam Ierusalem ann an 70 AD, chaidh an gluasad Crìosdail Iùdhach a sgapadh. Bha Pauline agus Crìosdaidheachd Gnostic air am fàgail mar na prìomh bhuidhnean.

Dh’aithnich Ìmpireachd na Ròimhe Crìosdaidheachd Pauline mar chreideamh dligheach ann an 313 AD. Nas fhaide air adhart san linn sin, thàinig e gu bhith na chreideamh oifigeil na h-Ìmpireachd, agus anns na 1,000 bliadhna a lean, b’ e Caitligich na h-aon daoine a bha aithnichte mar Chrìosdaidhean.

Ann an 1054 AD, thachair sgaradh foirmeil eadar na h-eaglaisean Caitligeach agus Orthodox an Ear. Tha an sgaradh seo fhathast ann an gnìomh an-diugh. Tha an sgaradh 1054, ris an canar cuideachd an Great East-West Schism a’ comharrachadh ceann-latha cudromach ann an eachdraidh a h-uile seòrsa Crìosdaidh leis gu bheil e ag ainmeachadh a ’chiad roinn mhòr ann an Crìosdaidheachd agus toiseach“ ainmean. ” Airson tuilleadh fiosrachaidh mun roinn an Ear-an-Iar, tadhail air Eachdraidh Orthodox an Ear.

Thachair an ath sgaradh mòr anns an t-16mh linn leis an Ath-leasachadh Pròstanach. Chaidh an t-Ath-leasachadh a lasadh ann an 1517 nuair a chuir Màrtainn Luther na 95 Thes aige a-steach, ach cha do thòisich an gluasad Pròstanach gu h-oifigeil gu 1529. B’ ann air a’ bhliadhna seo a chaidh an “Protestation” fhoillseachadh le prionnsachan Gearmailteach a bha ag iarraidh saorsa an creideamh aca a thaghadh chrìch. Dh’iarr iad mìneachadh fa-leth air an Sgriobtar agus saorsa creideimh.

Chomharraich an t-Ath-leasachadh toiseach creideamh mar a chì sinn e an-diugh. Bha an fheadhainn a dh’ fhan dìleas do Chaitligeach a’ creidsinn gu robh feum air prìomh riaghladh an teagaisg le stiùirichean eaglaise gus casg a chuir air troimh-chèile agussgaradh taobh a-staigh na h-eaglaise agus truaillidheachd a creideasan. Air an làimh eile, bha an fheadhainn a bhris air falbh bhon eaglais den bheachd gur e an smachd meadhanach seo a thug gu coirbeachd an fhìor chreidimh.

Bha Pròstanaich a’ cumail a-mach gum biodh cead aig creidmhich Facal Dhè a leughadh dhaibh fhèin. Gu ruige seo cha robh am Bìoball ri fhaighinn ach ann an Laideann.

Is dòcha gur e an t-sùil air ais air eachdraidh an dòigh as fheàrr air mothachadh a dhèanamh air meud agus measgachadh iongantach nan ainmean Crìosdail an-diugh.

Goireasan agus Tuilleadh Leughaidh

• ReligiousTolerance.org
• ReligionFacts.com
• AllRefer.com
• Làrach-lìn Gluasadan Creideimh de Oilthigh Virginia
• Faclair Crìosdaidheachd ann an Ameireagaidh , Reid, D. G., Linder, R. D., Shelley, B. L., & Stout, H.S., Downers Grove, IL: InterVarsity Press
• Stèidheachdan Diadhachd Pentecostal , Duffield, G.P., & Van Cleave, N. M., Los Angeles, CA: L.I.F.E. Colaisde a' Bhìobaill.