Degët e krishtera dhe evolucioni i emërtimeve

Sot vetëm në SHBA, ka më shumë se 1000 degë të ndryshme të krishtera që shpallin shumë besime të ndryshme dhe kontradiktore. Do të ishte një nënvlerësim të thuash se krishterimi është një besim shumë i ndarë.

Çfarë është një emërtim në krishterim?

Një emërtim në krishterim është një organizatë fetare (një shoqatë ose shoqëri) që bashkon kongregacionet lokale në një organ të vetëm ligjor dhe administrativ. Anëtarët e një familjeje fetare ndajnë të njëjtat besime ose besime, marrin pjesë në praktika të ngjashme adhurimi dhe bashkëpunojnë së bashku për të zhvilluar dhe ruajtur ndërmarrjet e përbashkëta.

Fjala emërtim vjen nga latinishtja denominare që do të thotë "të emërtosh".

Fillimisht, Krishterimi u konsiderua një sekt i Judaizmit (Veprat 24:5). Emërtimet filluan të zhvillohen ndërsa historia e krishterimit përparoi dhe u përshtat me dallimet e racës, kombësisë dhe interpretimit teologjik.

Që nga viti 1980, studiuesi statistikor britanik David B Barrett identifikoi 20,800 besime të krishtera në botë. Ai i klasifikoi ato në shtatë aleanca të mëdha dhe 156 tradita kishtare.

Shembuj të besimeve të krishtera

Disa nga emërtimet më të vjetra në historinë e kishës janë Kisha Ortodokse Kopte, Kisha Ortodokse Lindore dhe Kisha Katolike Romake. Për krahasim, disa emërtime më të reja janë Ushtria e ShpëtimitKisha e Asambleve të Zotit dhe Lëvizja e Kapelës së Kalvarit.

Shumë emërtime, Një Trup i Krishtit

Ka shumë emërtime, por një trup i Krishtit. Idealisht, kisha në tokë - trupi i Krishtit - do të ishte universalisht e bashkuar në doktrinë dhe organizim. Megjithatë, largimet nga Shkrimi në doktrinë, ringjalljet, reformat dhe lëvizjet e ndryshme shpirtërore i kanë detyruar besimtarët të formojnë trupa të veçantë dhe të veçantë.

Çdo besimtar sot do të përfitonte nga reflektimi mbi këtë ndjenjë që gjendet në Themelet e Teologjisë Pentekostale : "Konfesionet mund të kenë qenë mënyra e Zotit për të ruajtur ringjalljen dhe entuziazmin misionar. Megjithatë, anëtarët e kishave fetare , duhet të kemi parasysh se Kisha që është Trupi i Krishtit përbëhet nga të gjithë besimtarët e vërtetë dhe se besimtarët e vërtetë duhet të jenë të bashkuar në shpirt për të çuar përpara Ungjillin e Krishtit në botë, sepse të gjithë do të kapen së bashku në Ardhja e Zotit. Që kishat lokale duhet të bashkohen për shoqëri dhe misione është sigurisht një e vërtetë biblike."

Evolucioni i Krishterimit

75 për qind e të gjithë amerikanëve veriorë e identifikojnë veten si të krishterë, me Shtetet e Bashkuara që janë një nga vendet më të ndryshme fetare në botë. Shumica e të krishterëve në Amerikë i përkasin ose një emërtimi kryesor ose Kishës Katolike Romake.

Ka shumë mënyra për tëzbërthen grupet e shumta të besimit të krishterë. Ato mund të ndahen në grupe fundamentaliste ose konservatore, kryesore dhe liberale. Ato mund të karakterizohen nga sisteme besimi teologjike si kalvinizmi dhe arminianizmi. Dhe së fundi, të krishterët mund të kategorizohen në një numër të madh emërtimesh. Grupet

Fundamentaliste / Konservatore / Kristiane Ungjillore në përgjithësi mund të karakterizohen se besojnë se shpëtimi është një dhuratë falas e Perëndisë. Ai merret duke u penduar dhe duke kërkuar falje për mëkatin dhe duke i besuar Jezusit si Zot dhe Shpëtimtar. Ata e përkufizojnë krishterimin si një marrëdhënie personale dhe të gjallë me Jezu Krishtin. Ata besojnë se Bibla është Fjala e frymëzuar e Perëndisë dhe është baza e gjithë të vërtetës. Shumica e të krishterëve konservatorë besojnë se ferri është një vend i vërtetë që pret këdo që nuk pendohet për mëkatet e tij dhe i beson Jezusit si Zot.

Grupet kryesore të krishtera pranojnë më shumë besimet dhe besimet e tjera. Ata zakonisht e përkufizojnë një të krishterë si çdo njeri që ndjek mësimet e Jezu Krishtit dhe rreth tij. Shumica e të krishterëve kryesorë do të marrin në konsideratë kontributet e feve jo të krishtera dhe do t'i japin vlerë ose merita mësimeve të tyre. Në pjesën më të madhe, të krishterët kryesorë besojnë se shpëtimi vjen nëpërmjet besimit në Jezusin, megjithatë, ata ndryshojnë shumë në theksimin e tyre mbi veprat e mira dhe efektin e këtyre veprave të mira në përcaktimin e destinacionit të tyre të përjetshëm.

Grupet e krishtera liberale pajtohen me shumicën e të krishterëve të linjës kryesore dhe janë edhe më të pranueshëm të besimeve dhe besimeve të tjera. Liberalët fetarë në përgjithësi e interpretojnë ferrin simbolikisht, jo si një vend aktual. Ata hedhin poshtë konceptin e një Zoti të dashur që do të krijonte një vend mundimi të përjetshëm për njerëzit e pashlyer. Disa teologë liberalë kanë braktisur ose riinterpretuar plotësisht shumicën e besimeve tradicionale të krishtera.

Për një përkufizim të përgjithshëm dhe për të vendosur baza të përbashkëta, ne do të themi se shumica e anëtarëve të grupeve të krishtera do të bien dakord për gjërat e mëposhtme:

• Të krishterët ndjekin mësimet e Jezu Krishtit, Mesias hebre, i cili lindi në Betlehem dhe u ekzekutua nga kryqëzimi romak (vdekja në kryq).
• Shumica e të krishterëve e konsiderojnë Jezusin si Birin e Perëndisë dhe se Ai është Zoti, personi i dytë i Trinisë.
• Shumica e të krishterëve besojnë se Triniteti përbëhet nga Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë - tre persona të veçantë, të gjithë të përjetshëm, të gjithë të pranishëm, të gjithë të fuqishëm, të gjithë të ditur. Ata formojnë një hyjni të vetme, të unifikuar.
• Shumica e të krishterëve besojnë se Jezusi bashkëjetoi me Perëndinë përpara themelimit të botës, se Ai lindi nga një virgjëreshë e quajtur Mari, se ai u ringjall në formë trupore tre ditë pas vdekjes së tij dhe që më vonë u ngjit në qiell.

Histori e shkurtër e Kishës

Për t'u përpjekur të kuptoni pse dhe si kaq shumëu zhvilluan emërtime të ndryshme, le t'i hedhim një vështrim shumë të shkurtër historisë së kishës.

Pasi Jezusi vdiq, Simon Pjetri, një nga dishepujt e Jezusit, u bë një udhëheqës i fortë në lëvizjen e krishterë hebreje. Më vonë, Jakobi, me shumë mundësi vëllai i Jezusit, mori drejtimin. Këta pasues të Krishtit e shihnin veten si një lëvizje reformuese brenda judaizmit, megjithatë ata vazhduan të ndiqnin shumë nga ligjet hebraike.

Në këtë kohë, Sauli, fillimisht një nga persekutuesit më të fortë të të krishterëve të hershëm hebrenj, pati një vizion verbues të Jezu Krishtit në rrugën për në Damask dhe u bë i krishterë. Duke adoptuar emrin Pal, ai u bë ungjilltari më i madh i kishës së hershme të krishterë. Shërbesa e Palit, e quajtur edhe Krishterimi Pauline, u drejtohej kryesisht johebrenjve dhe jo hebrenjve. Në mënyra delikate, kisha e hershme tashmë po ndahej.

Një sistem tjetër besimi në këtë kohë ishte krishterimi gnostik, i cili besonte se kishin marrë një "njohuri më të lartë" dhe mësonte se Jezusi ishte një qenie shpirtërore, e dërguar nga Zoti për t'u dhënë njohuri njerëzve në mënyrë që ata të mund t'i shpëtonin mjerimit të jetës në tokë.

Përveç krishterimit gnostik, hebre dhe Paulin, tashmë kishte shumë versione të tjera të krishterimit që mësoheshin. Pas rënies së Jeruzalemit në vitin 70 pas Krishtit, lëvizja e krishterë hebreje u shpërnda. Krishterimi Pauline dhe Gnostik u lanë si grupe dominuese.

Perandoria Romake e njohu krishterimin Pauline si një fe të vlefshme në 313 pas Krishtit. Më vonë në atë shekull, ajo u bë feja zyrtare e Perandorisë dhe gjatë 1000 viteve në vijim, katolikët ishin të vetmit njerëz të njohur si të krishterë.

Në vitin 1054 pas Krishtit, ndodhi një ndarje formale midis kishave katolike romake dhe kishave ortodokse lindore. Kjo ndarje mbetet në fuqi edhe sot. Ndarja e vitit 1054, e njohur gjithashtu si Skizma e Madhe Lindje-Perëndim, shënon një datë të rëndësishme në historinë e të gjitha besimeve të krishtera, sepse shënon ndarjen e parë të madhe në krishterim dhe fillimin e "emërtimeve". Për më shumë rreth ndarjes Lindje-Perëndim, vizitoni Historinë Ortodokse Lindore.

Ndarja tjetër e madhe ndodhi në shekullin e 16-të me reformimin protestant. Reformimi u ndez në 1517 kur Martin Luteri postoi 95 Tezat e tij, por lëvizja protestante nuk filloi zyrtarisht deri në vitin 1529. Ishte gjatë këtij viti që "Protesta" u botua nga princat gjermanë që donin lirinë për të zgjedhur besimin e tyre. territori. Ata bënë thirrje për një interpretim individual të Shkrimit dhe lirisë fetare.

Reformacioni shënoi fillimin e denominacionalizmit siç e shohim sot. Ata që i qëndruan besnikë katolicizmit romak besonin se rregullimi qendror i doktrinës nga udhëheqësit e kishës ishte i nevojshëm për të parandaluar konfuzionin dhendarja brenda kishës dhe korrupsioni i besimeve të saj. Përkundrazi, ata që u shkëputën nga kisha besonin se ky kontroll qendror ishte ai që çoi në prishjen e besimit të vërtetë.

Protestantët këmbëngulën që besimtarët të lejoheshin ta lexonin vetë Fjalën e Perëndisë. Deri në këtë kohë, Bibla ishte e disponueshme vetëm në latinisht.

Ky vështrim prapa në histori është ndoshta mënyra më e mirë për të kuptuar vëllimin dhe shumëllojshmërinë e jashtëzakonshme të emërtimeve të krishtera sot.

Burime dhe lexim të mëtejshëm

• ReligiousTolerance.org
• ReligionFacts.com
• AllRefer.com
• Uebsajti i lëvizjeve fetare i Universitetit të Virxhinias
• Dictionary of Christianity in America , Reid, D. G., Linder, R. D., Shelley, B. L., & Stout, H. S., Downers Grove, IL: InterVarsity Press
• Foundations of Pentecostal Theology , Duffield, G. P., & Van Cleave, N. M., Los Angeles, CA: L.I.F.E. Kolegji Biblik.