Táboa de contidos
Hoxe só nos Estados Unidos hai máis de 1.000 ramas cristiás diferentes que profesan moitas crenzas diversas e conflitivas. Sería un eufemismo dicir que o cristianismo é unha fe severamente dividida.
Que é unha denominación no cristianismo?
Unha denominación no cristianismo é unha organización relixiosa (unha asociación ou confraternización) que une as congregacións locais nun único órgano legal e administrativo. Os membros dunha familia confesional comparten as mesmas crenzas ou crenzas, participan en prácticas de adoración similares e cooperan para desenvolver e preservar empresas compartidas.
A palabra denominación provén do latín denominare que significa "nomear".
Inicialmente, o cristianismo era considerado unha secta do xudaísmo (Feitos 24:5). As denominacións comezaron a desenvolverse a medida que a historia do cristianismo avanzaba e se adaptaba ás diferenzas de raza, nacionalidade e interpretación teolóxica.
A partir de 1980, o investigador estatístico británico David B Barrett identificou 20.800 denominacións cristiás no mundo. Clasificounos en sete grandes alianzas e 156 tradicións eclesiásticas.
Ver tamén: O libro de Isaías - O Señor é salvaciónExemplos de denominacións cristiás
Algunhas das denominacións máis antigas da historia da igrexa son a Igrexa Ortodoxa Copta, a Igrexa Ortodoxa Oriental e a Igrexa Católica Romana. Algunhas denominacións máis novas, en comparación, son o Exército de Salvación, oIgrexa Asembleas de Deus, e o Movemento da Capela do Calvario.
Moitas denominacións, un só corpo de Cristo
Hai moitas denominacións, pero un só corpo de Cristo. Idealmente, a igrexa na terra - o corpo de Cristo - estaría universalmente unida en doutrina e organización. Non obstante, as desviacións da Escritura en doutrina, avivamentos, reformas e varios movementos espirituais obrigaron aos crentes a formar corpos distintos e separados.
Todos os crentes de hoxe beneficiaríanse de reflexionar sobre este sentimento que se atopa en Fundamentos da teoloxía pentecostal : "As denominacións poden ser o xeito de Deus de preservar o avivamento e o fervor misioneiro. Non obstante, os membros das igrexas denominacionais , debe ter presente que a Igrexa que é o Corpo de Cristo está composta por todos os verdadeiros crentes, e que os verdadeiros crentes deben estar unidos no espírito para levar adiante o Evanxeo de Cristo no mundo, porque todos serán arrebatados xuntos no A vinda do Señor. Que as igrexas locais deben unirse para a comunión e as misións é certamente unha verdade bíblica".
A evolución do cristianismo
O 75 por cento de todos os norteamericanos identifícanse como cristiáns, sendo os Estados Unidos un dos países con máis diversidade relixiosa do mundo. A maioría dos cristiáns en América pertencen a unha denominación principal ou á Igrexa Católica Romana.
Hai moitas formas de faceloanalizar os moitos grupos de fe cristiá. Pódense dividir en grupos fundamentalistas ou conservadores, principais e liberais. Poden caracterizarse por sistemas de crenzas teolóxicas como o calvinismo e o arminismo. E, por último, os cristiáns pódense clasificar nun gran número de denominacións. Os grupos
fundamentalistas / conservadores / cristiáns evanxélicos pódense caracterizar xeralmente por crer que a salvación é un don gratuíto de Deus. Recíbese arrepentíndose e pedindo perdón do pecado e confiando en Xesús como Señor e Salvador. Definen o cristianismo como unha relación persoal e viva con Xesucristo. Eles cren que a Biblia é a Palabra inspirada de Deus e é a base de toda a verdade. A maioría dos cristiáns conservadores cren que o inferno é un lugar real que agarda a quen non se arrepinte dos seus pecados e confíe en Xesús como Señor.
Os grupos cristiáns principais aceptan máis outras crenzas e crenzas. Normalmente definen un cristián como calquera persoa que segue as ensinanzas de e sobre Xesucristo. A maioría dos cristiáns principais considerarán as contribucións das relixións non cristiás e darán valor ou mérito ao seu ensino. Na súa maior parte, os cristiáns principais cren que a salvación vén pola fe en Xesús, con todo, varían moito na súa énfase nas boas obras e no efecto destas boas obras na determinación do seu destino eterno.Os grupos
cristiáns liberais están de acordo coa maioría dos cristiáns principais e aceptan aínda máis outras crenzas e crenzas. Os liberais relixiosos xeralmente interpretan o inferno simbolicamente, non como un lugar real. Rexeitan o concepto dun Deus amoroso que crearía un lugar de tormento eterno para os humanos non redimidos. Algúns teólogos liberais abandonaron ou reinterpretaron completamente a maioría das crenzas cristiás tradicionais.
Para unha definición xeral , e para establecer un terreo común, manteremos que a maioría dos membros dos grupos cristiáns estarán de acordo nas seguintes cousas:
- Os cristiáns seguen as ensinanzas de Xesucristo, o Mesías xudeu, que naceu en Belén e foi executado por crucifixión romana (morte nunha cruz).
- A maioría dos cristiáns consideran a Xesús como o Fillo de Deus, e que é Deus, a segunda persoa da Trindade.
- A maioría dos cristiáns cren que a Trindade consiste no Pai, o Fillo e o Espírito Santo: tres persoas separadas, todas eternas, todas presentes, todas poderosas, todas sabedoras. Forman unha deidade única e unificada.
- A maioría dos cristiáns cren que Xesús coexistiu con Deus antes da fundación do mundo, que naceu dunha virxe chamada María, que resucitou en forma corporal tres días. despois da súa morte, e que máis tarde ascendeu ao ceo.
Breve historia da Igrexa
Para tentar comprender por que e como tantosdiferentes denominacións desenvolvidas, imos facer un repaso moi breve á historia da igrexa.
Despois da morte de Xesús, Simón Pedro, un dos discípulos de Xesús, converteuse nun líder forte no movemento cristián xudeu. Máis tarde, Santiago, probablemente o irmán de Xesús, asumiu o liderado. Estes seguidores de Cristo viron a si mesmos como un movemento de reforma dentro do xudaísmo, aínda que continuaron seguindo moitas das leis xudías.
Neste momento, Saulo, orixinalmente un dos máis fortes perseguidores dos primeiros cristiáns xudeus, tivo unha visión cegadora de Xesucristo no camiño de Damasco e fíxose cristián. Adoptando o nome de Paul, converteuse no maior evanxelista da igrexa cristiá primitiva. O ministerio de Paulo, tamén chamado cristianismo paulino, estaba dirixido principalmente aos xentís e non aos xudeus. De xeito sutil, a igrexa primitiva xa estaba a dividirse.
Outro sistema de crenzas neste momento era o cristianismo gnóstico, que cría que recibiran un "coñecemento superior" e ensinaba que Xesús era un ser espírito, enviado por Deus para impartir coñecemento aos humanos para que puidesen escapar das miserias. da vida na terra.
Ademais do cristianismo gnóstico, xudeu e paulino, xa se ensinaban moitas outras versións do cristianismo. Despois da caída de Xerusalén no 70 d.C., o movemento cristián xudeu quedou disperso. O cristianismo paulino e gnóstico quedaron como os grupos dominantes.
O Imperio Romano recoñeceu o cristianismo paulino como relixión válida no 313 d.C. Máis tarde, nese século, converteuse na relixión oficial do Imperio, e durante os seguintes 1.000 anos, os católicos foron o único pobo recoñecido como cristián.
En 1054 d. C., produciuse unha división formal entre a igrexa católica romana e a ortodoxa oriental. Esta división segue vixente na actualidade. A división de 1054, tamén coñecida como o Gran Cisma Leste-Oeste, marca unha data importante na historia de todas as denominacións cristiás porque designa a primeira gran división do cristianismo e o inicio das "denominacións". Para obter máis información sobre a división Este-Oeste, visite Historia Ortodoxa Oriental.
A seguinte gran división ocorreu no século XVI coa Reforma Protestante. A Reforma iniciouse en 1517 cando Martín Lutero publicou as súas 95 teses, pero o movemento protestante non comezou oficialmente ata 1529. Foi durante este ano cando a "Protestación" foi publicada polos príncipes alemáns que querían a liberdade de escoller a fe dos seus. territorio. Pediron unha interpretación individual das Escrituras e da liberdade relixiosa.
A Reforma marcou o inicio do denominacionalismo tal e como o vemos hoxe. Aqueles que se mantiveron fieis ao catolicismo romano crían que a regulación central da doutrina polos líderes da igrexa era necesaria para evitar confusións edivisión dentro da igrexa e corrupción das súas crenzas. Pola contra, os que se separaron da igrexa crían que este control central era o que levou á corrupción da verdadeira fe.
Os protestantes insistían en que os crentes podían ler a Palabra de Deus por si mesmos. Ata este momento a Biblia só estaba dispoñible en latín.
Esta mirada atrás á historia é posiblemente a mellor forma de dar sentido ao incrible volume e variedade das denominacións cristiás de hoxe.
Ver tamén: Costes, tradicións e comidas da Pascua ortodoxaRecursos e lecturas complementarias
- ReligiousTolerance.org
- ReligionFacts.com
- AllRefer.com
- O sitio web dos movementos relixiosos da Universidade de Virxinia
- Dicionario do cristianismo en América , Reid, D. G., Linder, R. D., Shelley, B. L., & Stout, H. S., Downers Grove, IL: InterVarsity Press
- Foundations of Pentecostal Theology , Duffield, G. P., & Van Cleave, N. M., Los Angeles, CA: L.I.F.E. Bible College.
