Kad tika apkopota Bībele?

Noteikt, kad Bībele tika sarakstīta, ir sarežģīti, jo tā nav viena grāmata. Tā ir 66 grāmatu kopums, ko vairāk nekā 40 autori sarakstījuši vairāk nekā 2000 gadu laikā.

Tātad ir divi veidi, kā atbildēt uz jautājumu: "Kad tika uzrakstīta Bībele?" Pirmais ir noteikt katras no Bībeles 66 grāmatām sākotnējos datumus. Otrais veids, uz ko šeit koncentrējamies, ir aprakstīt, kā un kad visas 66 grāmatas tika apkopotas vienā sējumā.

Īsa atbilde

Mēs varam ar zināmu pārliecību apgalvot, ka pirmo plaši izplatīto Bībeles izdevumu ap 400. gadu pēc mūsu ēras sastādīja svētais Hieronīms. Šajā manuskriptā bija iekļautas visas 39 Vecās Derības grāmatas un 27 Jaunās Derības grāmatas vienā valodā - latīņu valodā. Šo Bībeles izdevumu parasti dēvē par Vulgātu.

Hieronīms nebija pirmais, kas atlasīja visas 66 grāmatas, kuras mēs šodien pazīstam kā Bībeli. Viņš bija pirmais, kas iztulkoja un apkopoja visas grāmatas vienā sējumā.

Sākumā

Pirmais solis Bībeles apkopošanā ietver 39 Vecās Derības grāmatas, ko dēvē arī par Ebreju Bībeli. Sākot ar Mozu, kurš sarakstīja pirmās piecas Bībeles grāmatas, šīs grāmatas gadsimtu gaitā sarakstīja pravieši un vadoņi. Līdz Jēzus un viņa mācekļu laikam Ebreju Bībele jau bija izveidota kā 39 grāmatas. Tieši to Jēzus domāja, kad viņš runāja paruz "Rakstiem".

Pēc agrīnās baznīcas dibināšanas tādi cilvēki kā Matejs sāka rakstīt vēsturiskus Jēzus dzīves un kalpošanas aprakstus, kurus sāka dēvēt par evaņģēlijiem. Baznīcas vadītāji, piemēram, Pāvils un Pēteris, vēlējās sniegt norādījumus savām dibinātajām draudzēm, tāpēc viņi rakstīja vēstules, kas tika izplatītas pa draudzēm dažādos reģionos. Mēs tās saucam par vēstulēm.

Gadsimtu pēc baznīcas dibināšanas simtiem vēstuļu un grāmatu skaidroja, kas bija Jēzus, ko Viņš darīja un kā dzīvot kā Viņa sekotājam. Kļuva skaidrs, ka daži no šiem rakstiem nebija autentiski. Baznīcas locekļi sāka jautāt, kuras grāmatas būtu jāievēro un kuras jāignorē.

Procesa pabeigšana

Galu galā kristīgās baznīcas vadītāji visā pasaulē pulcējās, lai atbildētu uz svarīgiem jautājumiem, tostarp par to, kuras grāmatas būtu jāuzskata par "Svētajiem Rakstiem". Šo sanāksmju vidū bija Nīkajas koncils 325. gadā pēc Kristus un Konstantinopoles Pirmais koncils 381. gadā pēc Kristus, kas nolēma, ka grāmata būtu jāiekļauj Bībelē, ja tā ir:

• Rakstījis kāds no Jēzus mācekļiem, kāds, kas bija Jēzus kalpošanas liecinieks, piemēram, Pēteris, vai kāds, kas intervēja lieciniekus, piemēram, Lūka.
• Uzrakstīts pirmajā gadsimtā pēc Kristus dzimšanas, kas nozīmē, ka grāmatas, kas sarakstītas krietnu laiku pēc Jēzus dzīves notikumiem un pirmajām baznīcas desmitgadēm, netika iekļautas.
• Atbilstība citām Bībeles daļām, par kurām zināms, ka tās ir derīgas, kas nozīmē, ka grāmata nevar būt pretrunā ar kādu uzticamu Svēto Rakstu elementu.

Pēc dažu gadu desmitu ilgām debatēm šie koncili lielā mērā noteica, kuras grāmatas būtu jāiekļauj Bībelē. Dažus gadus vēlāk Hieronīms visas tās publicēja vienā sējumā.

Līdz pirmā gadsimta pēc Kristus beigām lielākā daļa baznīcas bija vienisprātis par to, kuras grāmatas jāuzskata par Svētajiem Rakstiem. Pirmie baznīcas locekļi vadījās pēc Pētera, Pāvila, Mateja, Jāņa un citu autoru rakstiem. Vēlākie koncili un debates lielā mērā noderēja, lai atsijātu zemākas grāmatas, kas pretendēja uz to pašu autoritāti.