Kailan Pinagsama ang Bibliya?

Ang pagtukoy kung kailan isinulat ang Bibliya ay nagdudulot ng mga hamon dahil hindi ito isang libro. Ito ay isang koleksyon ng 66 na aklat na isinulat ng higit sa 40 mga may-akda sa higit sa 2,000 taon.

Kaya may dalawang paraan para sagutin ang tanong na, "Kailan isinulat ang Bibliya?" Ang una ay tukuyin ang orihinal na mga petsa para sa bawat isa sa 66 na aklat ng Bibliya. Ang pangalawa, ang pokus dito ay upang ilarawan kung paano at kailan lahat ng 66 na aklat ay nakolekta sa isang volume.

Ang Maikling Sagot

Masasabi nating may katiyakan na ang unang laganap na edisyon ng Bibliya ay tinipon ni St. Jerome noong A.D. 400. Kasama sa manuskrito na ito ang lahat ng 39 na aklat ng Lumang Tipan at ang 27 aklat ng Bagong Tipan sa parehong wika: Latin. Ang edisyong ito ng Bibliya ay karaniwang tinatawag na The Vulgate.

Hindi si Jerome ang unang pumili sa lahat ng 66 na aklat na kilala natin ngayon bilang Bibliya. Siya ang unang nagsalin at nag-compile ng lahat sa isang volume.

Sa Pasimula

Ang unang hakbang sa pagtitipon ng Bibliya ay kinapapalooban ng 39 na aklat ng Lumang Tipan, na tinatawag ding Hebrew Bible. Simula kay Moses, na sumulat ng unang limang aklat ng Bibliya, ang mga aklat na ito ay isinulat sa paglipas ng mga siglo ng mga propeta at mga pinuno. Noong panahon ni Jesus at ng kaniyang mga alagad, ang Bibliyang Hebreo ay naitatag na bilang 39 na aklat. Ito ang ibig sabihin ni Jesus nang banggitin niya ang "mga Kasulatan."

Matapos maitatag ang unang iglesya, ang mga taong tulad ni Mateo ay nagsimulang magsulat ng mga makasaysayang talaan ng buhay at ministeryo ni Jesus, na naging kilala bilang mga Ebanghelyo. Nais ng mga pinuno ng Simbahan tulad nina Paul at Peter na magbigay ng direksyon para sa mga simbahan na kanilang itinatag, kaya sumulat sila ng mga liham na ipinakalat sa mga kongregasyon sa iba't ibang rehiyon. Tinatawag natin itong mga Sulat.

Isang siglo pagkatapos ng paglunsad ng simbahan, daan-daang liham at aklat ang nagpapaliwanag kung sino si Jesus at kung ano ang kanyang ginawa at kung paano mamuhay bilang kanyang tagasunod. Naging malinaw na ang ilan sa mga sulating ito ay hindi tunay. Nagsimulang magtanong ang mga miyembro ng Simbahan kung aling mga aklat ang dapat sundin at alin ang hindi papansinin. Kasulatan." Kasama sa mga pagtitipon na ito ang Konseho ng Nicea noong A.D. 325 at ang Unang Konseho ng Constantinople noong A.D. 381, na nagpasya na ang isang aklat ay dapat isama sa Bibliya kung ito ay:

• Isinulat ng isa sa mga disipulo ni Jesus , isang tao na naging saksi sa ministeryo ni Jesus, gaya ni Pedro, o isang taong nag-interbyu sa mga saksi, gaya ni Lucas.
• Isinulat noong unang siglo A.D., ibig sabihin, ang mga aklat na isinulat nang matagal pagkatapos ng mga pangyayari sa buhay ni Jesus at ang mga unang dekada ng simbahan ay hindi kasama.
• Ayon sa ibang bahagi ng Bibliyakilala na wasto, ibig sabihin, ang aklat ay hindi maaaring sumalungat sa isang pinagkakatiwalaang elemento ng Banal na Kasulatan.

Pagkatapos ng ilang dekada ng debate, ang mga konsehong ito ay higit na nagdesisyon kung aling mga aklat ang dapat isama sa Bibliya. Pagkalipas ng ilang taon, lahat ay inilathala ni Jerome sa isang tomo.

Sa oras na natapos ang unang siglo A.D., karamihan sa simbahan ay nagkasundo kung aling mga aklat ang dapat ituring na Banal na Kasulatan. Ang pinakaunang mga miyembro ng simbahan ay kumuha ng patnubay mula sa mga isinulat ni Pedro, Pablo, Mateo, Juan, at iba pa. Ang mga huling konseho at mga debate ay higit na kapaki-pakinabang sa pagtanggal ng mas mababang mga aklat na nag-aangkin ng parehong awtoridad.