Den grønne mannens arketype

For våre gamle forfedre var mange ånder og guddommer assosiert med natur, dyreliv og plantevekst. Tross alt, hvis du nettopp hadde tilbrakt vinteren med å sulte og fryse, da våren kom, var det absolutt på tide å takke alle ånder som voktet over stammen din. Vårsesongen, spesielt rundt Beltane, er typisk knyttet til en rekke førkristne naturånder. Mange av disse er like i opprinnelse og egenskaper, men har en tendens til å variere basert på region og språk. I engelsk folklore er det få karakterer som skiller seg ut så mye - eller er så gjenkjennelige - som den grønne mannen.

Sterkt knyttet til Jack in the Green og May King, så vel som John Barleycorn under høsten, er figuren kjent som den grønne mannen en gud for vegetasjon og planteliv. Han symboliserer livet som finnes i den naturlige planteverdenen, og i selve jorden. Tenk et øyeblikk på skogen. På de britiske øyer var skogene for tusen år siden enorme, og spredte seg i miles og miles, lenger enn øyet kunne se. På grunn av den store størrelsen kan skogen være et mørkt og skummelt sted.

Det var imidlertid også et sted du måtte inn, enten du ville eller ikke, fordi det ga kjøtt til jakt, planter til spising og ved til brenning og bygging. Om vinteren må skogen ha virket ganske død og øde... men om våren ble den levende igjen. Denville være logisk for tidlige mennesker å ha brukt en slags åndelig aspekt på syklusen av liv, død og gjenfødelse.

Forfatter Luke Mastin sier at den første bruken av begrepet «Grønn Man» ser ut til å ha vært like før andre verdenskrig. Han skriver,

"Etiketten "Green Man", kanskje overraskende, dateres tilbake bare til 1939, da den ble brukt av Lady Raglan (kone til lærde og soldat Major Fitzroy Somerset, 4. Baron Raglan) i hennes artikkelen "The Green Man in Church Architecture," publisert i folkloristen James Frazer forbinder den grønne mannen med 1. mai-feiringen, og med karakteren til Jack in the Green, som er en mer moderne tilpasning av den grønne mannen. Jack er en mer spesifikt definert versjon av naturånden enn den tidligere Green Man-arketypen. Frazer spekulerer i at selv om en form for Green Man sannsynligvis var til stede i en rekke separate tidlige kulturer, utviklet han seg uavhengig til en rekke nyere, mer moderne karakterer. Dette ville forklar hvorfor han i noen områder er Jack, mens han i andre er Robin of the Hood, eller Herne the Hunter i forskjellige deler av England. På samme måte ser andre, ikke-britiske kulturer ut til å ha lignende naturguder.

Den grønne mannen er typisk fremstilt som et menneskelig ansikt omgitt av tett løvverk. Slike bilder dukker opp så langt tilbake som det ellevte århundre, i kirkeutskjæringer. Etter hvert som kristendommen spredte seg, gikk den grønne manneni skjul, med steinhoggere som etterlater hemmelige bilder av ansiktet hans rundt katedraler og kirker. Han nøt en vekkelse under den viktorianske tiden, da han ble populær blant arkitekter, som brukte ansiktet hans som et dekorativt aspekt i bygninger.

I følge Ryan Stone fra Ancient Origins,

Legender knyttet til arketypen til den grønne mannen er overalt. I Arthurlegenden er historien om Sir Gawain og den grønne ridderen et godt eksempel. Den grønne ridderen representerer den førkristne naturreligionen på de britiske øyer. Selv om han opprinnelig konfronterer Gawain som en fiende, er de to senere i stand til å jobbe sammen - kanskje en metafor for assimileringen av britisk hedendom med den nye kristne teologien. Mange forskere antyder også at historiene om Robin Hood utviklet seg fra Green Man-mytologien. Hentydninger til den grønne mannen finnes til og med i J.M. Barries klassiker Peter Pan - en evig ungdommelig gutt, kledd i grønt og bor i skogen med de ville dyrene.

I dag,noen tradisjoner fra Wicca tolker den grønne mannen som et aspekt av den hornede guden, Cernunnos. Hvis du ønsker å hedre den grønne mannen som en del av vårfeiringen, er det flere måter å gjøre det på. Lag en Green Man-maske, gå tur i en skog, hold et ritual for å hedre ham, eller bak en kake!