ناتاراج رمزية الرقص شيفا

Nataraja أو Nataraj ، الشكل الراقص للورد شيفا ، هو توليفة رمزية لأهم جوانب الهندوسية ، وملخص للمعتقدات المركزية لهذا الدين الفيدى. مصطلح "ناتاراج" يعني "ملك الراقصين" (السنسكريتية ناتا = رقص ؛ راجا = ملك). على حد تعبير Ananda K. Coomaraswamy ، فإن Nataraj هو "أوضح صورة لنشاط الله يمكن لأي فن أو دين التباهي به ... تمثيل أكثر مرونة وحيوية لشخصية متحركة من شخصية Shiva الراقصة نادرًا ما يمكن العثور عليها في أي مكان ، "( رقصة شيفا )

أصل نموذج ناتاراج

تمثيل أيقوني غير عادي للتراث الثقافي الغني والمتنوع للهند ، تم تطويره في جنوب الهند لفنانين من القرنين التاسع والعاشر خلال فترة تشولا (880-1279 م) في سلسلة من المنحوتات البرونزية الجميلة. بحلول القرن الثاني عشر الميلادي ، حققت مكانة قانونية وسرعان ما أصبحت Chola Nataraja البيان الأسمى للفن الهندوسي.

الشكل الحيوي والرمزية

في تكوين ديناميكي موحد بشكل رائع يعبر عن إيقاع الحياة وتناغمها ، يظهر ناتاراج بأربعة أيادي تمثل الاتجاهات الأساسية. إنه يرقص ، بقدمه اليسرى مرفوعة بأناقة والقدم اليمنى على صورة سجدة - "Apasmara Purusha" ، تجسيد للوهم والجهل اللذين تنتصر عليهما شيفا. أعلى اليد اليسرى تحمل أاللهب ، يشير الجزء السفلي الأيسر إلى الأسفل إلى القزم ، الذي يظهر وهو يحمل كوبرا. يحتوي الجزء العلوي الأيمن على طبلة الساعة الرملية أو "دومرو" التي تمثل المبدأ الحيوي للذكور والإناث ، بينما يظهر الجزء السفلي لفتة التأكيد: "كن بلا خوف".

تظهر الثعابين التي تدل على الأنانية وهي تتفكك من ذراعيها ورجليها وشعرها المضفر والمرصع بالجواهر. تدور خصلاته المتشابكة وهو يرقص داخل قوس من اللهب يمثل الدورة اللانهائية للولادة والموت. على رأسه جمجمة ترمز إلى انتصاره على الموت. كما يجلس آلهة جانجا ، مثال نهر الغانج المقدس ، على تسريحة شعره. عينه الثالثة هي رمز لعلمه المطلق ، وبصيرة ، وتنوير. المعبود كله يرتكز على قاعدة لوتس ، رمز القوى الإبداعية للكون.

أهمية رقصة شيفا

تسمى رقصة شيفا الكونية هذه "أنانداتاندافا" ، وتعني رقصة النعيم ، وترمز إلى الدورات الكونية للخلق والدمار ، بالإضافة إلى الإيقاع اليومي الولادة والموت. الرقصة عبارة عن قصة رمزية تصويريّة للمظاهر الخمسة الأساسية للطاقة الأبدية - الخلق ، والدمار ، والحفظ ، والخلاص ، والوهم. وفقًا لـ Coomaraswamy ، تمثل رقصة Shiva أيضًا أنشطته الخمسة: "Shrishti" (الخلق ، التطور) ؛ "Sthiti" (حفظ ، دعم) ؛ "Samhara" (تدمير ، تطور) ؛ "تيروبهافا"(وهم)؛ و "Anugraha" (الإفراج ، التحرر ، النعمة).

المزاج العام للصورة متناقض ، حيث يوحد الهدوء الداخلي والنشاط الخارجي لشيفا.

استعارة علمية

فريتزوف كابرا في مقالته "رقصة شيفا: النظرة الهندوسية للمادة في ضوء الفيزياء الحديثة" ، ولاحقًا في طاو الفيزياء بشكل جميل يربط رقص ناتاراج بالفيزياء الحديثة. يقول أن "كل جسيم دون ذري لا يؤدي فقط رقصة طاقة بل هو أيضًا رقصة طاقة ؛ عملية نابضة للخلق والدمار ... بلا نهاية ... بالنسبة لعلماء الفيزياء المعاصرين ، فإن رقصة شيفا هي رقصة المادة دون الذرية. كما هو الحال في الأساطير الهندوسية ، إنها رقصة الخلق والدمار المستمرة التي تشمل الكون بأسره ؛ أساس كل الوجود وكل الظواهر الطبيعية ".

تمثال ناتاراج في سيرن ، جنيف

في عام 2004 ، تم الكشف عن تمثال بطول مترين لشيفا الراقص في CERN ، المركز الأوروبي لأبحاث فيزياء الجسيمات في جنيف. تشرح لوحة خاصة بجوار تمثال شيفا أهمية استعارة رقصة شيفا الكونية باقتباسات من كابرا: "منذ مئات السنين ، ابتكر الفنانون الهنود صورًا مرئية لرقص شيفاس في سلسلة جميلة من البرونز. استخدم التكنولوجيا الأكثر تقدمًا لتصوير أنماط الرقص الكوني. وهكذا يوحد استعارة الرقص الكونيالأساطير القديمة والفن الديني والفيزياء الحديثة. "

لتلخيص ، هذا مقتطف من قصيدة جميلة لروث بيل:

" مصدر كل الحركات ،

رقصة شيفا ،

تعطي إيقاعًا للكون.

يرقص في الأماكن الشريرة ،

في المقدس ،

هو يخلق ويحفظ ،

يدمر ويطلق.

نحن جزء من هذه الرقصة

هذا الإيقاع الأبدي ،

وويل لنا إذا ، أعمى

بواسطة الأوهام ،

نفصل أنفسنا

من الكون الراقص ،

هذا التناغم العالمي ... "