নৃত্যরত শিবের নটরাজ প্রতীক

নটরাজ বা নটরাজ, ভগবান শিবের নৃত্য রূপ, হিন্দুধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলির একটি প্রতীকী সংশ্লেষণ এবং এই বৈদিক ধর্মের কেন্দ্রীয় নীতিগুলির সারাংশ৷ 'নটরাজ' শব্দের অর্থ 'নর্তকদের রাজা' (সংস্কৃত নাতা = নৃত্য; রাজা = রাজা)। আনন্দ কে. কুমারস্বামীর ভাষায়, নটরাজ হল "ঈশ্বরের ক্রিয়াকলাপের সবচেয়ে স্পষ্ট চিত্র যা কোন শিল্প বা ধর্ম গর্ব করতে পারে... শিবের নৃত্যরত মূর্তিটির চেয়ে একটি চলমান চিত্রের আরও তরল এবং উদ্যমী উপস্থাপনা খুব কমই কোথাও পাওয়া যাবে। ," ( শিবের নৃত্য )

নটরাজ ফর্মের উৎপত্তি

ভারতের সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্র্যময় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি অসাধারণ প্রতিমাগত উপস্থাপনা, এটি বিকশিত হয়েছিল চোল যুগে (880-1279 CE) 9ম এবং 10ম শতাব্দীর শিল্পীরা দক্ষিণ ভারতে সুন্দর ব্রোঞ্জ ভাস্কর্যের একটি সিরিজে। খ্রিস্টীয় 12 শতকের মধ্যে, এটি প্রামাণিক মর্যাদা অর্জন করে এবং শীঘ্রই চোল নটরাজ হিন্দু শিল্পের সর্বোচ্চ বিবৃতিতে পরিণত হয়।

অত্যাবশ্যক ফর্ম এবং প্রতীকবাদ

জীবনের ছন্দ এবং সামঞ্জস্য প্রকাশ করে একটি আশ্চর্যজনকভাবে একীভূত এবং গতিশীল রচনায়, নটরাজকে চার হাতে দেখানো হয়েছে প্রধান দিক নির্দেশনা। তিনি নৃত্য করছেন, তার বাম পা মার্জিতভাবে উত্থিত এবং ডান পা একটি প্রণামকৃত মূর্তি-'অপসমরা পুরুষ'-এর উপর, মায়া ও অজ্ঞতার মূর্তি, যার উপর শিব জয়লাভ করেন। উপরের বাম-হাতে ধরে রাখে aশিখা, নীচের বাম হাতটি বামনের দিকে নির্দেশ করে, যাকে একটি কোবরা ধারণ করা দেখানো হয়েছে। উপরের ডানদিকে একটি ঘড়িঘড়ির ড্রাম বা 'ডুমরু' রয়েছে যা পুরুষ-মহিলা অত্যাবশ্যক নীতির জন্য দাঁড়িয়েছে, নীচের অংশটি দাবির অঙ্গভঙ্গি দেখায়: "ভয়হীন থাকুন।"

যে সাপগুলি অহংবোধের জন্য দাঁড়ায়, তাদের তার বাহু, পা এবং চুল থেকে বিনুনি করা এবং রত্নখচিত। জন্ম ও মৃত্যুর অন্তহীন চক্রের প্রতিনিধিত্বকারী অগ্নিশিখার মধ্যে নাচের সময় তার ম্যাটেড লকগুলি ঘুরছে। তার মাথায় একটি খুলি, যা মৃত্যুর উপর তার বিজয়ের প্রতীক। দেবী গঙ্গা, পবিত্র নদী গঙ্গার মূর্তি, এছাড়াও তার চুলের উপর বসে আছেন। তার তৃতীয় চোখ তার সর্বজ্ঞতা, অন্তর্দৃষ্টি এবং জ্ঞানের প্রতীক। পুরো মূর্তিটি একটি পদ্মের পাদদেশে বিরাজমান, যা মহাবিশ্বের সৃজনশীল শক্তির প্রতীক।

শিবের নৃত্যের তাৎপর্য

শিবের এই মহাজাগতিক নৃত্যকে 'আনন্দতাণ্ডব' বলা হয়, যার অর্থ আনন্দের নৃত্য, এবং সৃষ্টি ও ধ্বংসের মহাজাগতিক চক্রের পাশাপাশি প্রতিদিনের ছন্দের প্রতীক। জন্ম ও মৃত্যুর। নৃত্য হল শাশ্বত শক্তি-সৃষ্টি, ধ্বংস, সংরক্ষণ, পরিত্রাণ এবং বিভ্রমের পাঁচটি মূল প্রকাশের একটি সচিত্র রূপক। কুমারস্বামীর মতে, শিবের নৃত্যও তার পাঁচটি ক্রিয়াকলাপের প্রতিনিধিত্ব করে: 'সৃষ্টি' (সৃষ্টি, বিবর্তন); 'স্থি' (সংরক্ষণ, সমর্থন); 'সামহারা' (ধ্বংস, বিবর্তন); 'তিরোভাব'(ভ্রম); এবং 'অনুগ্রহ' (মুক্তি, মুক্তি, অনুগ্রহ)।

চিত্রটির সামগ্রিক মেজাজ বিরোধপূর্ণ, অভ্যন্তরীণ প্রশান্তি এবং শিবের বাইরের কার্যকলাপকে একত্রিত করে।

একটি বৈজ্ঞানিক রূপক

ফ্রিটজফ ক্যাপ্রা তার নিবন্ধ "শিবের নৃত্য: আধুনিক পদার্থবিদ্যার আলোকে বস্তুর হিন্দু দৃষ্টিভঙ্গি" এবং পরে পদার্থবিদ্যার তাও সুন্দরভাবে নটরাজের নৃত্যকে আধুনিক পদার্থবিদ্যার সাথে সম্পর্কযুক্ত করেছে। তিনি বলেছেন যে "প্রতিটি উপ-পরমাণু কণা শুধুমাত্র একটি শক্তির নৃত্য করে না বরং এটি একটি শক্তির নৃত্যও; সৃষ্টি ও ধ্বংসের একটি স্পন্দনশীল প্রক্রিয়া...অন্ত ছাড়াই...আধুনিক পদার্থবিদদের জন্য, শিবের নৃত্য হল উপপারমাণবিক পদার্থের নৃত্য। হিন্দু পুরাণে যেমন , এটি সমগ্র বিশ্বকে জড়িত সৃষ্টি এবং ধ্বংসের একটি ক্রমাগত নৃত্য; সমস্ত অস্তিত্ব এবং সমস্ত প্রাকৃতিক ঘটনার ভিত্তি।"

CERN, জেনেভাতে নটরাজ মূর্তি

2004 সালে, জেনেভায় কণা পদার্থবিদ্যায় গবেষণার ইউরোপীয় কেন্দ্র CERN-এ নৃত্যরত শিবের একটি 2 মিটার মূর্তি উন্মোচন করা হয়েছিল। শিব মূর্তির পাশে একটি বিশেষ ফলক ক্যাপ্রার উদ্ধৃতি সহ শিবের মহাজাগতিক নৃত্যের রূপকের তাৎপর্য ব্যাখ্যা করে: "শত শত বছর আগে, ভারতীয় শিল্পীরা ব্রোঞ্জের একটি সুন্দর সিরিজে শিবের নৃত্যের দৃশ্য চিত্র তৈরি করেছিলেন৷ আমাদের সময়ে, পদার্থবিজ্ঞানীরা মহাজাগতিক নৃত্যের নিদর্শন চিত্রিত করার জন্য সবচেয়ে উন্নত প্রযুক্তি ব্যবহার করা হয়েছে। মহাজাগতিক নৃত্যের রূপক এইভাবে একীভূত করেপ্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী, ধর্মীয় শিল্প এবং আধুনিক পদার্থবিদ্যা।"

সংক্ষেপে, এখানে রুথ পিলের একটি সুন্দর কবিতা থেকে একটি উদ্ধৃতি দেওয়া হল:

"সমস্ত আন্দোলনের উৎস,<2

শিবের নৃত্য,

বিশ্বকে ছন্দ দেয়।

তিনি অশুভ স্থানে নাচেন,

পবিত্র স্থানে,

তিনি সৃষ্টি করে এবং সংরক্ষণ করে,

ধ্বংস করে এবং মুক্তি দেয়।

আমরা এই নৃত্যের অংশ

এই চিরন্তন ছন্দ,

আর হায় আমাদের, যদি অন্ধ হয়ে যাই

ভ্রম দ্বারা,

আমরা নিজেদেরকে বিচ্ছিন্ন করি

নৃত্যময় মহাজাগতিক থেকে,

এই সর্বজনীন সম্প্রীতি..."