Nataraj Simbolizmi i Shivait që vallëzon

Nataraja ose Nataraj, forma e vallëzimit të Lord Shiva, është një sintezë simbolike e aspekteve më të rëndësishme të hinduizmit dhe një përmbledhje e parimeve qendrore të kësaj feje Vedike. Termi 'Nataraj' do të thotë 'Mbreti i kërcimtarëve' (sanskritisht nata = vallëzim; raja = mbret). Sipas fjalëve të Ananda K. Coomaraswamy, Nataraj është "imazhi më i qartë i veprimtarisë së Zotit, me të cilin mund të mburret çdo art apo fe... Një paraqitje më e lëngshme dhe energjike e një figure lëvizëse sesa figura vallëzuese e Shivës, zor se mund të gjendet askund. ," ( Vallja e Shivës )

Origjina e Formës Nataraj

Një paraqitje ikonografike e jashtëzakonshme e trashëgimisë së pasur dhe të larmishme kulturore të Indisë, ajo u zhvillua në Indinë jugore nga artistë të shekullit të 9-të dhe të 10-të gjatë periudhës Chola (880-1279 e.s.) në një seri skulpturash të bukura prej bronzi. Nga shekulli i 12-të pas Krishtit, ajo arriti shtat kanonik dhe së shpejti Chola Nataraja u bë deklarata supreme e artit hindu.

Forma dhe simbolika vitale

Në një kompozim të mrekullueshëm të unifikuar dhe dinamik që shpreh ritmin dhe harmoninë e jetës, Nataraj shfaqet me katër duar që përfaqësojnë drejtimet kryesore. Ai është duke kërcyer, me këmbën e majtë të ngritur në mënyrë elegante dhe me këmbën e djathtë në një figurë të shtrirë - 'Apasmara Purusha', personifikimi i iluzionit dhe injorancës mbi të cilin Shiva triumfon. Pjesa e sipërme e majtë mban aflaka, pjesa e poshtme e majtë drejton te xhuxhi, i cili shfaqet duke mbajtur një kobër. E djathta e sipërme mban një daulle me orë rëre ose 'dumroo' që përfaqëson parimin vital mashkull-femër, e poshtme tregon gjestin e pohimit: "Ji pa frikë".

Gjarpërinjtë që përfaqësojnë egoizëm, shihen duke u zbërthyer nga krahët, këmbët dhe flokët e tij, të cilat janë të gërshetuara dhe të gërshetuara. Flokët e tij të matosur po rrotullohen ndërsa ai kërcen brenda një harku flakë që përfaqëson ciklin e pafund të lindjes dhe vdekjes. Në kokën e tij është një kafkë, e cila simbolizon pushtimin e tij mbi vdekjen. Perëndeshë Ganga, mishërimi i lumit të shenjtë Ganges, gjithashtu ulet në modelin e tij të flokëve. Syri i tij i tretë është simbol i gjithëdijshmërisë, mprehtësisë dhe iluminizmit të tij. I gjithë idhulli qëndron në një piedestal zambak uji, simboli i forcave krijuese të universit.

Rëndësia e vallëzimit të Shivës

Kjo valle kozmike e Shivës quhet 'Anandatandava', që do të thotë vallëzimi i lumturisë, dhe simbolizon ciklet kozmike të krijimit dhe shkatërrimit, si dhe ritmin e përditshëm të lindjes dhe vdekjes. Vallëzimi është një alegori pikturale e pesë manifestimeve kryesore të energjisë së përjetshme - krijimi, shkatërrimi, ruajtja, shpëtimi dhe iluzioni. Sipas Coomaraswamy, kërcimi i Shivës përfaqëson gjithashtu pesë aktivitetet e tij: 'Shrishti' (krijimi, evolucioni); 'Sthiti' (ruajtja, mbështetja); 'Samhara' (shkatërrim, evolucion); 'Tirobhava'(iluzion); dhe 'Anugraha' (lëshim, emancipim, hir).

Temperatura e përgjithshme e imazhit është paradoksale, duke bashkuar qetësinë e brendshme dhe aktivitetin e jashtëm të Shivait.

Një metaforë shkencore

Fritzof Capra në artikullin e tij "Vallëzimi i Shivës: Pikëpamja hindu e materies në dritën e fizikës moderne", dhe më vonë në Tao e fizikës lidh bukur kërcimin e Natarajt me fizikën moderne. Ai thotë se "çdo grimcë nënatomike jo vetëm që kryen një vallëzim energjie, por është gjithashtu një kërcim energjie; një proces pulsues krijimi dhe shkatërrimi...pa fund...Për fizikantët modernë, atëherë vallëzimi i Shivës është vallëzimi i materies nënatomike. Si në mitologjinë hindu , është një valle e vazhdueshme e krijimit dhe e shkatërrimit që përfshin të gjithë kozmosin; baza e gjithë ekzistencës dhe e të gjitha fenomeneve natyrore."

Statuja e Natarajt në CERN, Gjenevë

Në vitin 2004, një statujë 2 metra e Shivait që kërcente u zbulua në CERN, Qendra Evropiane për Kërkime në Fizikën e Grimcave në Gjenevë. Një pllakë e veçantë pranë statujës së Shivës shpjegon domethënien e metaforës së kërcimit kozmik të Shivës me citate nga Capra: "Qindra vjet më parë, artistët indianë krijuan imazhe vizuale të Shivas-it që kërcenin në një seri të bukur bronzi. Në kohën tonë, fizikantët kanë përdori teknologjinë më të avancuar për të portretizuar modelet e kërcimit kozmik. Kështu metafora e kërcimit kozmik unifikonmitologjia e lashtë, arti fetar dhe fizika moderne."

Për ta përmbledhur, këtu është një fragment nga një poezi e bukur nga Ruth Peel:

"Burimi i të gjitha lëvizjeve,

Vallëzimi i Shivait,

I jep ritëm universit.

Ai kërcen në vende të liga,

Në të shenjtë,

Ai krijon dhe ruan,

Shkatërron dhe çliron.

Ne jemi pjesë e kësaj valle

Ky ritëm i përjetshëm,

Dhe mjerë ne nëse verbojmë

Përmes iluzioneve,

Ne shkëputemi

Nga kozmosi i vallëzimit,

Kjo harmoni universale..."