Rəqs edən Şivanın Nataraj Simvolizmi

Nataraca və ya Nataraj, Tanrı Şivanın rəqs forması, Hinduizmin ən mühüm aspektlərinin simvolik sintezi və bu Veda dininin mərkəzi prinsiplərinin xülasəsidir. "Nataraj" termini "Rəqqasların Kralı" deməkdir (Sanskrit nata = rəqs; raca = kral). Ananda K. Coomaraswamy-nin sözləri ilə desək, Nataraj "hər hansı bir sənətin və ya dinin öyünə biləcəyi Tanrının fəaliyyətinin ən aydın təsviridir... Şivanın rəqs edən fiqurundan daha çox hərəkətli və enerjili təsviri çətin ki, hər yerdə tapmaq olar. ," ( Şivanın Rəqsi )

Nataraj Formasının Mənşəyi

Hindistanın zəngin və müxtəlif mədəni irsinin qeyri-adi ikonoqrafik təsviri, o Hindistanın cənubunda 9-cu və 10-cu əsr rəssamları tərəfindən Chola dövründə (880-1279) bir sıra gözəl bürünc heykəllər. Eramızın 12-ci əsrinə qədər o, kanonik ölçüyə çatdı və tezliklə Chola Nataraja Hindu sənətinin ən yüksək ifadəsinə çevrildi.

Həyati Forma və Simvolizm

Həyatın ritmini və harmoniyasını ifadə edən heyrətamiz şəkildə vahid və dinamik kompozisiyada Nataraj dörd əllə əsas istiqamətləri təmsil edir. O, sol ayağı zərif şəkildə yuxarı qaldırılmış və sağ ayağı səcdəyə düçar olmuş fiqurun üstündə rəqs edir - Şivanın qalib gəldiyi illüziya və cəhalətin təcəssümü olan "Apasmara Puruşa". Yuxarı sol əl aalov, aşağı sol əl kobra tutan cırtdanı göstərir. Yuxarı sağ tərəfdə kişi-qadın həyati prinsipini ifadə edən qum saatı nağara və ya 'dumroo' var, aşağıda təsdiq jestini göstərir: "Qorxma."

Eqoizmi ifadə edən ilanlar qollarından, ayaqlarından və hörüklü və daş-qaşlı saçlarından açılaraq görünür. O, sonsuz doğum və ölüm dövrünü təmsil edən alov qövsünün içində rəqs edərkən onun tutqun qıfılları fırlanır. Başında ölüm üzərində fəthini simvolizə edən kəllə var. Müqəddəs Qanq çayının təcəssümü olan tanrıça Qanqa da saç düzümündə oturur. Onun üçüncü gözü onun hər şeyi biliyi, bəsirətini və maarifini simvolizə edir. Bütün büt kainatın yaradıcı qüvvələrinin simvolu olan nilufər postamentinin üzərində dayanır.

Şivanın rəqsinin əhəmiyyəti

Şivanın bu kosmik rəqsi "Anandatandava", yəni Xoşbəxtlik Rəqsi adlanır və yaradılış və məhvin kosmik dövrlərini, eləcə də gündəlik ritmi simvollaşdırır. doğum və ölüm. Rəqs əbədi enerjinin beş əsas təzahürünün - yaradılış, məhv, qorunma, xilas və illüziyanın təsviri alleqoriyasıdır. Kuomarasvaminin fikrincə, Şivanın rəqsi həm də onun beş fəaliyyətini təmsil edir: “Şrishti” (yaradılış, təkamül); 'Sthiti' (qorunma, dəstək); 'Samhara' (məhv, təkamül); "Tirobhava"(illüziya); və 'Anugraha' (azadlıq, azad olma, lütf).

Təsvirin ümumi xasiyyəti paradoksaldır, Şivanın daxili sakitliyini və xarici fəaliyyətini birləşdirir.

Elmi metafora

Fritzof Kapra "Şivanın rəqsi: Müasir fizikanın işığında materiyaya hindu baxışı" adlı məqaləsində və daha sonra Fizika Tao Natarajın rəqsini müasir fizika ilə gözəl əlaqələndirir. O deyir ki, "hər bir atomaltı zərrəcik təkcə enerji rəqsi deyil, həm də enerji rəqsidir; pulsasiya edən yaradılış və məhv prosesi... sonu olmayan... Müasir fiziklər üçün Şivanın rəqsi atomaltı maddənin rəqsidir. Hindu mifologiyasında olduğu kimi. , o, bütün kosmosu əhatə edən davamlı yaradılış və məhv rəqsidir; bütün varlığın və bütün təbiət hadisələrinin əsasıdır."

CERN-də Nataraj Heykəli, Cenevrə

2004-cü ildə Cenevrədəki Hissəciklər Fizikası üzrə Avropa Tədqiqat Mərkəzində CERN-də rəqs edən Şivanın 2 metrlik heykəli açıldı. Şiva heykəlinin yanındakı xüsusi lövhə Şivanın kosmik rəqsinin metaforasının əhəmiyyətini Kapradan sitatlarla izah edir: "Yüz illər bundan əvvəl hind rəssamları gözəl bir sıra bürünclərdə Şivaların rəqsinin vizual təsvirlərini yaratdılar. Bizim dövrümüzdə fiziklər kosmik rəqsin nümunələrini təsvir etmək üçün ən qabaqcıl texnologiyadan istifadə etdi.Bununla kosmik rəqsin metaforası birləşdirir.qədim mifologiya, dini incəsənət və müasir fizika."

Xülasə etmək üçün Rut Pilin gözəl bir şeirindən bir parçanı təqdim edirik:

"Bütün hərəkətlərin mənbəyi,

Şivanın rəqsi,

Kainata ritm verir.

Pis yerlərdə rəqs edir,

Müqəddəsdə

O. yaradır və qoruyur,

Məhv edir və buraxır.

Biz bu rəqsin bir parçasıyıq

Bu əbədi ritm

Və vay halımıza, əgər kor olsaq

İllüziyalarla

Biz özümüzü rəqs edən kosmosdan ayırırıq

Bu universal harmoniya..."