Бүжиглэж буй Шивагийн Натаражийн бэлгэдэл

Натаража буюу Натараж, Шива бурханы бүжиглэх хэлбэр нь Хинду шашны хамгийн чухал талуудын бэлгэдлийн нийлбэр бөгөөд Ведийн шашны гол зарчмуудын хураангуй юм. “Натараж” гэдэг нэр томъёо нь “Бүжигчдийн хаан” (санскрит хэлээр ната = бүжиг; ража = хаан) гэсэн утгатай. Ананда К.Куомарасвамигийн хэлснээр, Натараж бол "ямар ч урлаг, шашинд сайрхаж чадах Бурханы үйл ажиллагааны хамгийн тод дүр төрх юм... Шивагийн бүжиглэж буй дүрээс илүү хөдөлгөөнтэй, эрч хүчтэй дүрсийг хаанаас ч олохгүй. ," ( Шивагийн бүжиг )

Натараж хэлбэрийн гарал үүсэл

Энэтхэгийн баялаг, олон янзын соёлын өвийг дүрсэлсэн гайхалтай дүрслэл. Энэтхэгийн өмнөд хэсэгт 9-10-р зууны үеийн зураачдын Чолагийн үеийн (МЭ 880-1279) үзэсгэлэнт хүрэл баримлууд. МЭ 12-р зуун гэхэд энэ нь каноник түвшинд хүрсэн бөгөөд удалгүй Чола Натаража нь Хинду шашны урлагийн хамгийн дээд илэрхийлэл болжээ.

Амин чухал хэлбэр ба бэлгэдэл

Амьдралын хэмнэл, зохицолыг илэрхийлсэн гайхалтай нэгдмэл, динамик найруулгад Натаражийг дөрвөн гараараа үндсэн чиглэлийг төлөөлүүлэн харуулсан байна. Тэр бүжиглэж байгаа бөгөөд зүүн хөлөө дэгжин дээш өргөөд, баруун хөлөө мөргөж буй дүрс дээр тавьж бүжиглэж байна - "Апасмара Пуруша" нь Шивагийн ялсан хуурмаг, мунхагийн илэрхийлэл юм. Зүүн дээд гар нь aдөл, зүүн доод гар нь кобра барьж буй одойг харуулж байна. Баруун дээд гарт нь элсэн цаг хэлбэртэй бөмбөр буюу 'dumroo' байдаг бөгөөд энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн амин чухал зарчмыг илэрхийлдэг бол доод гар нь "айдасгүй бай" гэсэн дохиог харуулж байна.

Эгоизмыг илэрхийлдэг могойнууд түүний гар, хөл, сүлжсэн, гоёл чимэглэлтэй үснээс нь мултарч байгаа харагдана. Төрөлт ба үхлийн төгсгөлгүй мөчлөгийг дүрсэлсэн галын нуман дотор бүжиглэх үед түүний царцсан цоожнууд эргэлдэж байна. Түүний толгой дээр үхлийг ялан дийлсэнийг бэлгэддэг гавлын яс байдаг. Ариун Ганга мөрний бэлгэ тэмдэг болсон Ганга бурхан ч үсний засалт дээрээ суудаг. Түүний гурав дахь нүд нь түүний бүх зүйлийг мэддэг, ухаарал, гэгээрлийн бэлгэдэл юм. Бүхэл бүтэн шүтээн нь орчлон ертөнцийн бүтээлч хүчний бэлгэ тэмдэг болсон бадамлянхуа цэцгийн суурин дээр байрладаг.

Шивагийн бүжгийн ач холбогдол

Шивагийн энэхүү сансрын бүжгийг "Анандандава" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь аз жаргалын бүжиг гэсэн утгатай бөгөөд сансар огторгуйн бүтээн байгуулалт, сүйрлийн мөчлөг, түүнчлэн өдөр тутмын хэмнэлийг бэлгэддэг. төрөлт ба үхэл. Бүжиг нь мөнхийн энергийн таван үндсэн илрэл болох бүтээх, устгах, хадгалах, аврах, хуурмаг дүрслэлийн дүрслэл юм. Куомарасвамигийн хэлснээр, Шивагийн бүжиг нь түүний таван үйл ажиллагааг илэрхийлдэг: 'Шришти' (бүтээл, хувьсал); 'Sthiti' (хадгалах, дэмжих); "Самхара" (устгалт, хувьсал); "Тиробхава"(төөрөгдөл); болон 'Ануграха' (суллах, чөлөөлөх, нигүүлсэл).

Зургийн ерөнхий зан чанар нь Шивагийн дотоод тайван байдал, гаднах үйл ажиллагааг нэгтгэсэн парадокс юм.

Шинжлэх ухааны зүйрлэл

Фрицоф Капра "Шивагийн бүжиг: Орчин үеийн физикийн гэрэлд материйн талаарх Хинду үзэл" өгүүлэлдээ, дараа нь Физикийн Дао Натаражийн бүжгийг орчин үеийн физиктэй сайхан холбосон. Тэрээр хэлэхдээ: "Атомын доорх бөөмс бүр зөвхөн энергийн бүжиг хийдэг төдийгүй энергийн бүжиг юм; бүтээх, устгах лугшилтын үйл явц ... эцэс төгсгөлгүй ... Орчин үеийн физикчдийн хувьд Шивагийн бүжиг бол атомын доорх материйн бүжиг юм. Хинду домогт гардаг шиг. Энэ бол сансар огторгуйг бүхэлд нь хамарсан бүтээн байгуулалт, сүйрлийн тасралтгүй бүжиг бөгөөд бүх оршихуй, байгалийн бүх үзэгдлийн үндэс юм."

CERN, Женев дэх Натаражийн хөшөө

2004 онд Женев дэх Европын бөөмийн физикийн судалгааны төв болох CERN-д бүжиглэж буй Шивагийн 2 метрийн хөшөөг нээв. Шивагийн хөшөөний хажууд байрлуулсан тусгай самбарт Шивагийн сансар огторгуйн бүжгийн зүйрлэлийн ач холбогдлыг Капрагийн эшлэлээр тайлбарлахдаа: "Хэдэн зуун жилийн өмнө Энэтхэгийн уран бүтээлчид Шивагийн бүжиглэж буй дүрслэлийг олон сайхан хүрэл цуваагаар бүтээж байсан. Бидний үед физикчид сансрын бүжгийн хэв маягийг дүрслэхийн тулд хамгийн дэвшилтэт технологийг ашигласан.Ингэснээр сансрын бүжгийн зүйрлэл нь нэгдмэл байдаг.эртний домог зүй, шашны урлаг, орчин үеийн физик."

Дүгнэж хэлэхэд, Рут Пилийн нэгэн сайхан шүлгийн хэсгээс:

"Бүх хөдөлгөөний эх сурвалж,

Шивагийн бүжиг,

Орчлонд хэмнэлийг өгдөг.

Тэр муу газар бүжиглэдэг,

Ариун дагшин,

Тэр. бүтээж, хадгалдаг,

Устгаж, чөлөөлдөг.

Бид энэ бүжгийн нэг хэсэг

Энэ мөнхийн хэмнэл

Харалган бол бид халаг 3>

Хөөрөгдөлөөр,

Бид өөрсдийгөө бүжиглэж буй сансар огторгуйгаас салгаж,

Энэ бүх нийтийн зохицол..."