نطاراج نماد شیوا رقصنده

ناتاراجا یا ناتاراج، شکل رقص لرد شیوا، ترکیبی نمادین از مهم‌ترین جنبه‌های هندوئیسم و ​​خلاصه‌ای از اصول اصلی این آیین ودایی است. اصطلاح «ناتاراج» به معنای «پادشاه رقصندگان» است (سنسکریت ناتا = رقص؛ راجا = پادشاه). به قول Ananda K. Coomaraswamy، Nataraj "روشن ترین تصویر از فعالیت خداوند است که هر هنر یا دینی می تواند به آن ببالد... بازنمایی روانتر و پرانرژی تر از یک شخصیت متحرک از شکل رقصنده شیوا به ندرت در هر جایی یافت می شود. "( رقص شیوا )

منشأ شکل ناتاراج

یک نمایش نمادین خارق العاده از میراث فرهنگی غنی و متنوع هند است که در جنوب هند توسط هنرمندان قرن 9 و 10 در دوره چولا (880-1279 پس از میلاد) در مجموعه ای از مجسمه های زیبای برنزی. در قرن دوازدهم پس از میلاد، به مقامی متعارف دست یافت و به زودی چولا ناتاراجا به بیانیه عالی هنر هندو تبدیل شد.

فرم و نماد حیاتی

در ترکیب شگفت انگیزی یکپارچه و پویا که ریتم و هماهنگی زندگی را بیان می کند، نطاراج با چهار دست نشان دهنده جهت های اصلی است. او در حال رقصیدن است، با پای چپش به زیبایی بالا رفته و پای راستش بر روی شکلی سجده‌دار، «آپاسمارا پوروشا»، مظهر توهم و نادانی که شیوا بر او پیروز می‌شود. سمت چپ بالا یک را نگه می داردشعله، سمت چپ پایین به سمت کوتوله است که نشان داده شده است مار کبری در دست دارد. بالا دست راست یک طبل ساعت شنی یا «دومرو» دارد که مخفف اصل حیاتی زن و مرد است، دست پایین ژست ادعایی را نشان می دهد: «بی ترس باش».

مارهایی که به معنای خودپرستی هستند، در حال باز شدن از بازوها، پاها و موهای او که بافته شده و جواهرات است دیده می شوند. قفل‌های مات‌شده‌اش در حال رقصیدن در داخل طاق شعله‌های آتش هستند که نشان‌دهنده چرخه بی‌پایان تولد و مرگ است. روی سر او جمجمه ای قرار دارد که نمادی از غلبه او بر مرگ است. الهه گانگا، مظهر رودخانه مقدس گنگ، نیز روی مدل موی او نشسته است. چشم سوم او نمادی از دانایی، بصیرت و روشنگری اوست. تمام بت بر روی یک پایه نیلوفر آبی، نماد نیروهای خلاق هستی قرار دارد.

اهمیت رقص شیوا

این رقص کیهانی شیوا "Anandatandava" به معنای رقص سعادت نامیده می شود و نماد چرخه های کیهانی آفرینش و نابودی و همچنین ریتم روزانه است. از تولد و مرگ این رقص تمثیلی تصویری از پنج مظهر اصلی انرژی ابدی است - آفرینش، تخریب، حفظ، نجات و توهم. به گفته کوماراسوامی، رقص شیوا نیز نشان دهنده پنج فعالیت اوست: «شریستی» (آفرینش، تکامل). "Sthiti" (حفظ، حمایت)؛ سامهارا (تخریب، تکامل)؛ "تیروباوا"(توهم)؛ و «آنگراها» (رهایی، رهایی، فیض).

خلق و خوی کلی تصویر متناقض است و آرامش درونی و فعالیت بیرونی شیوا را متحد می کند.

یک استعاره علمی

فریتزوف کاپرا در مقاله خود "رقص شیوا: دیدگاه هندو از ماده در پرتو فیزیک مدرن" و بعداً در تائو فیزیک رقص ناتاراج را به زیبایی با فیزیک مدرن مرتبط می کند. او می‌گوید که «هر ذره زیراتمی نه تنها یک رقص انرژی اجرا می‌کند، بلکه یک رقص انرژی است؛ فرآیندی تپنده از خلقت و نابودی... بی‌پایان... برای فیزیکدانان مدرن، پس رقص شیوا رقص ماده زیراتمی است. همانطور که در اساطیر هندو وجود دارد. این رقص مستمر خلقت و نابودی است که کل کیهان را در بر می گیرد؛ اساس همه هستی و همه پدیده های طبیعی."

مجسمه Nataraj در CERN، ژنو

در سال 2004، مجسمه 2 متری شیوا رقصنده در CERN، مرکز اروپایی تحقیقات در فیزیک ذرات در ژنو، رونمایی شد. پلاک ویژه ای در کنار مجسمه شیوا، اهمیت استعاره رقص کیهانی شیوا را با نقل قول هایی از کاپرا توضیح می دهد: "صدها سال پیش، هنرمندان هندی تصاویری بصری از رقص شیواس در مجموعه ای زیبا از برنز خلق کردند. در زمان ما، فیزیکدانان از پیشرفته ترین تکنولوژی برای به تصویر کشیدن الگوهای رقص کیهانی استفاده کرد.اساطیر باستان، هنر مذهبی، و فیزیک مدرن."

برای جمع بندی، در اینجا گزیده ای از شعر زیبای روث پیل آمده است:

"منبع همه جنبش ها،

رقص شیوا،

به کائنات ریتم می دهد.

او در مکان های بد می رقصد،

در مقدس،

او می آفریند و حفظ می کند،

ویران می کند و رها می کند.

ما بخشی از این رقصیم

این ریتم ابدی،

و وای بر ما اگر کور شدیم

با توهمات،

ما خودمان را جدا می کنیم

از کیهان رقصنده،

این هماهنگی جهانی..."