La Sezono de Advento en la Romkatolika Eklezio

En la Katolika Eklezio, Advento estas periodo de preparo etendiĝanta dum la kvar dimanĉoj antaŭ Kristnasko. La vorto Advento devenas de la latina advenio , "veni al", kaj rilatas al la alveno de Kristo. Kaj la termino la veno inkluzivas tri referencojn: unue al nia festo de la naskiĝo de Kristo en Kristnasko; due, al la alveno de Kristo en niaj vivoj per graco kaj la Sakramento de la Sankta Komunio; kaj finfine, al lia dua alveno je la fino de la tempo.

Niaj preparoj do devus havi ĉiujn tri venojn en menso. Ni devas prepari niajn animojn por akcepti Kriston inde.

Unue Ni Fastas; Tiam Ni Festeno

Advento estis nomita "eta Karesmo", ĉar ĝi tradicie inkludis periodon de pliigita preĝo, fastado kaj bonaj faroj. Kvankam la okcidenta eklezio jam ne havas fiksitan postulon por fastado dum Advento, la orienta eklezio (kaj katolika kaj ortodoksa) daŭre observas tion, kio estas konata kiel la Fasto de Filipo, de la 15-an de novembro ĝis Kristnasko.

Tradicie, ĉiuj grandaj festenoj estis antaŭitaj de tempo de fastado, kiu igas la festenon mem pli ĝoja. Bedaŭrinde, Advento hodiaŭ anstataŭis per "la Kristnaska butikumado", tiel ke kiam venos Kristnaska Tago, multaj homoj ne plu ĝuas la festenon aŭ eĉ speciale markas la venontajn 12 tagojn de la Kristnaska sezono, kiu daŭras ĝis Epifanio (aŭ,teknike, la dimanĉon post Epifanio, estante ke la venonta sezono, nomita ordinara tempo, komenciĝas la sekvan lundon).

La Simboloj de Advento

En sia simboleco, la eklezio daŭre emfazas la pentofaran kaj preparan naturon de Advento. Kiel dum Karesmo, pastroj portas purpurajn vestaĵojn, kaj la Gloria ("Gloro al Dio") estas preterlasita dum Meso. La nura escepto estas la Tria dimanĉo de Advento, konata kiel Gaudete Sunday, kiam pastroj povas porti rozkolorajn vestaĵojn. Kiel en Laetare dimanĉo dum Karesmo, ĉi tiu escepto estas destinita por instigi nin daŭrigi nian preĝon kaj faston, ĉar ni povas vidi, ke Advento estas pli ol duonvoje.

La Adventa krono

Eble la plej konata el ĉiuj adventaj simboloj estas la Adventa krono, kutimo kiu estiĝis inter germanaj luteranoj sed baldaŭ adoptita de katolikoj. Konsistante el kvar kandeloj (tri purpuraj aŭ bluaj kaj unu rozkolora) aranĝitaj en cirklo kun ĉiamverdaj branĉoj (kaj ofte kvina, blanka kandelo en la centro), la Adventkrono egalrilatas al la kvar dimanĉoj de Advento. La purpuraj aŭ bluaj kandeloj reprezentas la pentan naturon de la sezono, dum la rozkolora kandelo memorigas la ripozon de Gaudete Sunday. La blanka kandelo, kiam uzata, reprezentas Kristnaskon.

Festante Adventon

Ni povas pli bone ĝui Kristnaskon—ĉiujn 12 tagojn de ĝi—se ni revivigas Adventon kiel periodon de preparado. Deteni de viando pluVendredoj aŭ tute ne manĝi inter manĝoj estas bona maniero revivigi la Adventon rapide. (Ne manĝi Kristnaskajn kuketojn aŭ aŭskulti Kristnaskan muzikon antaŭ Kristnasko estas alia.) Ni povas korpigi kutimojn kiel la Adventa krono, la Sankta Andreo Kristnaska Novena kaj la Jesse Arbo en nian ĉiutagan riton, kaj ni povas rezervi iom da tempo por speciala. skribaj legaĵoj por Advento, kiuj memorigas nin pri la triobla alveno de Kristo.

Teni la starigon de la kristnaska arbo kaj aliaj ornamaĵoj estas alia maniero memorigi al ni, ke la festeno ankoraŭ ne estas ĉi tie. Tradicie, tiaj ornamadoj estis metitaj sur kristnaska vespero, kaj ili ne estus deprenitaj ĝis post Epifanio, por festi la kristnaskan sezonon al ĝia plej plena.