কেথলিক গীৰ্জাত আগমনৰ ঋতু

কেথলিক গীৰ্জাত এডভেণ্ট হৈছে খ্ৰীষ্টমাছৰ আগৰ চাৰিটা দেওবাৰলৈকে বিস্তৃত প্ৰস্তুতিৰ সময়। আগমন শব্দটো লেটিন ভাষাৰ advenio ৰ পৰা আহিছে, "to come to," আৰু ই খ্ৰীষ্টৰ আগমনক বুজায়। আৰু আগমন শব্দটোৱে তিনিটা উল্লেখ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে: প্ৰথমতে, খ্ৰীষ্টমাছত খ্ৰীষ্টৰ জন্ম আমাৰ উদযাপনৰ; দ্বিতীয়তে, অনুগ্ৰহ আৰু পবিত্ৰ ভোজনৰ চেক্ৰেমেণ্টৰ দ্বাৰা আমাৰ জীৱনত খ্ৰীষ্টৰ আগমনলৈ; আৰু শেষত, সময়ৰ শেষত তেওঁৰ দ্বিতীয় আগমনলৈকে।

আমাৰ প্ৰস্তুতিত, সেয়েহে, তিনিওটা আগমনৰ কথা মনত ৰখা উচিত। খ্ৰীষ্টক যোগ্যভাৱে গ্ৰহণ কৰিবলৈ আমি আমাৰ আত্মাক প্ৰস্তুত কৰিব লাগিব।

প্ৰথমে আমি উপবাস কৰোঁ; তাৰ পিছত আমি ভোজ

এডভেন্টক "সৰু লেণ্ট" বুলি কোৱা হৈছে, কাৰণ ইয়াত পৰম্পৰাগতভাৱে প্ৰাৰ্থনা, উপবাস আৰু ভাল কাম বৃদ্ধিৰ সময় অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। যদিও পশ্চিমীয়া গীৰ্জাত এডভেণ্টৰ সময়ত উপবাসৰ বাবে আৰু নিৰ্দিষ্ট প্ৰয়োজনীয়তা নাই, পূবৰ গীৰ্জাই (কেথলিক আৰু অৰ্থডক্স দুয়োটা) ১৫ নৱেম্বৰৰ পৰা খ্ৰীষ্টমাছলৈকে ফিলিপৰ উপবাস নামেৰে জনাজাত অনুষ্ঠানটো পালন কৰি আহিছে।

পৰম্পৰাগতভাৱে সকলো মহান ভোজৰ আগতে উপবাসৰ সময় থাকে, যাৰ ফলত ভোজটো নিজেই অধিক আনন্দদায়ক হৈ পৰে। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে আজিৰ এডভেণ্টে "খ্ৰীষ্টমাছৰ বজাৰ কৰাৰ বতৰ"ৰ ঠাই লৈছে, যাৰ ফলত খ্ৰীষ্টমাছৰ দিনটো অহাৰ সময়লৈকে বহুতে আৰু ভোজ উপভোগ নকৰে বা আনকি বিশেষভাৱে খ্ৰীষ্টমাছৰ বতৰৰ পৰৱৰ্তী ১২ দিনটোও চিহ্নিত নকৰে, যিটো এপিফেনি (বা,কাৰিকৰীভাৱে এপিফেনিৰ পিছৰ দেওবাৰটো, কাৰণ পৰৱৰ্তী ছিজন, যাক সাধাৰণ সময় বুলি কোৱা হয়, পিছৰ সোমবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হয়)।

এডভেন্টৰ প্ৰতীকসমূহ

ইয়াৰ প্ৰতীকবাদত গীৰ্জাই এডভেণ্টৰ অনুতাপমূলক আৰু প্ৰস্তুতিমূলক প্ৰকৃতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি আহিছে। লেণ্টৰ সময়তো পুৰোহিতসকলে বেঙুনীয়া ৰঙৰ পোছাক পিন্ধে আৰু মিছৰ সময়ত গ্ল'ৰিয়া ("ঈশ্বৰৰ মহিমা") বাদ দিয়া হয়। ইয়াৰ একমাত্ৰ ব্যতিক্ৰম হ'ল এডভেণ্টৰ তৃতীয় দেওবাৰ, যাক গৌডেট দেওবাৰ বুলি জনা যায়, যেতিয়া পুৰোহিতসকলে গোলাপ ৰঙৰ পোছাক পিন্ধিব পাৰে। লেণ্টৰ সময়ত লায়েটাৰ দেওবাৰৰ দৰেই এই ব্যতিক্ৰমটোও আমাক আমাৰ প্ৰাৰ্থনা আৰু উপবাস অব্যাহত ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে, কাৰণ আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে এডভেণ্ট আধাতকৈও অধিক শেষ হৈছে।

এডভেন্ট পুষ্পমাল্য

হয়তো সকলো এডভেন্ট প্ৰতীকৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পৰিচিত হৈছে এডভেন্ট পুষ্পমাল্য, যিটো প্ৰথা জাৰ্মান লুথাৰিয়ানসকলৰ মাজত আৰম্ভ হৈছিল যদিও অতি সোনকালেই কেথলিকসকলে গ্ৰহণ কৰিছিল। চিৰসেউজ ডাল থকা চাৰিটা মমবাতি (তিনিটা বেঙুনীয়া বা নীলা আৰু এটা গোলাপী)ৰে গঠিত (আৰু প্ৰায়ে মাজত পঞ্চমটো, বগা মমবাতি) এডভেণ্টৰ মালাখন এডভেণ্টৰ চাৰিটা দেওবাৰৰ সৈতে মিল খায়। বেঙুনীয়া বা নীলা ৰঙৰ মমবাতিবোৰে ঋতুৰ অনুতপ্ত প্ৰকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে গোলাপী ৰঙৰ মমবাতিটোৱে গৌডেটে দেওবাৰৰ বিৰতিৰ কথা মনত পেলায়। বগা মমবাতিটো ব্যৱহাৰ কৰিলে বৰদিনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

এডভেন্ট উদযাপন

আমি বৰদিন ভালকৈ উপভোগ কৰিব পাৰো—তাৰ সকলো ১২ দিন—যদি আমি এডভেণ্টক প্ৰস্তুতিৰ সময় হিচাপে পুনৰুজ্জীৱিত কৰো। মাংসৰ পৰা বিৰত থকাশুকুৰবাৰে বা খাদ্যৰ মাজত একেবাৰে নাখাই এডভেণ্টৰ উপবাসক পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ এটা ভাল উপায়। (খ্ৰীষ্টমাছৰ আগতে খ্ৰীষ্টমাছৰ কুকিজ নাখা বা খ্ৰীষ্টমাছৰ সংগীত শুনাটো আন কথা।) আমি আমাৰ দৈনন্দিন অনুষ্ঠানত এডভেণ্ট পুষ্পমাল্য, চেণ্ট এণ্ড্ৰু খ্ৰীষ্টমাছ নোভেনা, জেছি গছৰ দৰে ৰীতি-নীতি অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰো, আৰু বিশেষৰ বাবে কিছু সময় আঁতৰাই ৰাখিব পাৰো এডভেন্টৰ বাবে শাস্ত্ৰ পাঠ, যিয়ে আমাক খ্ৰীষ্টৰ ত্ৰিগুণ আগমনৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে।

খ্ৰীষ্টমাছ গছ আৰু অন্যান্য সজ্জা লগোৱাটো বন্ধ কৰি ৰখাটো নিজকে সোঁৱৰাই দিয়াৰ আন এটা উপায় যে ভোজ এতিয়াও ইয়াত নাই। পৰম্পৰাগতভাৱে এনে সজ্জা বৰদিনৰ পূৰ্বে লগোৱা হৈছিল আৰু খ্ৰীষ্টমাছৰ বতৰক সম্পূৰ্ণৰূপে উদযাপন কৰিবলৈ এপিফেনিৰ পিছতহে সেইবোৰ নমাই অনা হৈছিল।