Enhavtabelo
La ĉina vorto Wuji (pinjino) aŭ Wu Chi (Wade-Giles) rilatas al la nemanifesta aspekto de Tao: Tao-en-kvieto, alivorte. Wuji estas la nediferencigita sentempeco kiu, en la Taijitu Shuo (tradicia taoisma diagramo) estas reprezentita per malplena cirklo. En taoisma kosmologio, Wuji rilatas al stato de ne-distingo antaŭ la diferencigo en la Jinon kaj Jangon kiuj naskas la dekmil-aĵojn - ĉiujn fenomenojn de la manifesta mondo, kun siaj diversaj kvalitoj kaj kondutoj.
La ĉina signo por Wuji (Wu Chi) estas kunmetita de du radikaluloj: Wu kaj Ji (Ĉio). “Wu” inkluzivas la signifojn: sen/ ne/ neniu/ ne- / [kie estas] ne. "Ji (Ĉio)" inkluzivas la signifojn: limoj/ ekstrema/ fino/ finfina/ ekstrema limo. Wuji (Wu Chi) povas, do, esti tradukita kiel senfina, senlima, senlima aŭ senlima.
Wuji kaj Taiji: Kio Estas La Diferenco?
Wuji povas esti kontrastata kun kaj ofte estas konfuzita kun Tajĝio . Dum Wuji montras al Tao-en-kvieto (kiu estas esence neduala), Taiji rilatas al Tao-en-movo. Taiji reprezentas la fajreron de movado - la apero, oscilado aŭ vibra modulado kiu permesas al la difinita "io" de manifestiĝo naskiĝi de la senfina "ne-aĵo" de Wuji.
Wuji ekzistas antaŭ ĉiuj aroj de kontraŭoj (en aliaj vortoj, antaŭ ĉiuj jin-jangaj polarigoj), inkluzive de la opoziciointer movado kaj kvieto. Kiel Isabelle Robinet indikas en la sekva fragmento el The Encyclopedia Of Taoism:
“La tajĝio estas tiu, kiu enhavas Jinon kaj Jangon, aŭ la Tri ... Ĉi tiu Tri estas, en Taoismaj terminoj, la Unu (Jang) kaj plie la Du (Yin), aŭ la Tri kiu donas vivon al ĉiuj estaĵoj (Daode jing 42), la Unu kiu praktike enhavas la oblecon. Tiel, la wuji estas senlima malpleno, dum la tajĝio estas limo en la senco ke ĝi estas la komenco kaj la fino de la mondo, turnopunkto. La wuji estas la mekanismo de kaj movado kaj kvieto; ĝi situas antaŭ la diferencigo inter movado kaj kvieto, metafore situanta en la spactempo inter la kun 坤, aŭ pura Jino, kaj fu 復, la reveno de la Jango. En aliaj esprimoj, dum la taoistoj deklaras ke tajĝio estas metafizike antaŭita de wuji, kio estas la Dao, la novkonfuceanoj diras ke la tajĝio estas la Dao."The Heart Of Taoist Cosmology
La koro de taoisma kosmologio, do, estas la biciklado inter Tao-en-kvieto kaj Tao-en-movado: inter la nemanifesta Wuji kaj la manifesta Taiji, kun sia danco de jino kaj jango. Polarigitaj fenomenoj disvolviĝas de Wuji kaj poste revenas al ĝi, per la mekanismo de Taiji.
Grava afero memorinda estas ke la evidentaj kaj nemanifestaj aspektoj de Tao estas egale taksitaj -- al neniu estas donita privilegia statuso. Lareveno de fenomenoj al Wuji, al la nemanifesto, povas esti komprenita kiel io simila al ricevi bonan noktan dormon. Ĝi estas mirinda kaj nutra, sed diri, ke dormo estas la "finfina celo" aŭ "fina celo" de via maldorma vivo ne estus tute ĝusta.
Por taoisma praktikisto, la afero ne estas malakcepti la fenomenojn de la mondo, sed prefere kompreni ilin profunde, vidi ilin klare kaj ĉirkaŭpreni ilin kun pleja intimeco. La avantaĝo de taoisma praktiko estas ke ĝi faciligas pli-malpli kontinuan komunecon kun la eneca potenco de Wuji, dum ĉiuj fazoj de la ciklo, en la ĉeesto kaj ankaŭ la foresto de fenomenoj.
Wuji, Neniuj Limoj, kaj La Neĉizita Bloko
En verso 28 de la Daodejing, Laozi referencas Wuji, kiu ĉi tie estas tradukita (de Jonathan Star) kiel "Neniaj Limoj."
Tenu vian viran flankon per via ina flanko
Tenu vian helan flankon per via obtuza flanko
Tenu vian altan flankon per via malalta flanko
Tiam vi povos teni la tutan mondon
Kiam la kontraŭaj fortoj unuiĝos ene
venas potenco abunda en sia donado
Vidu ankaŭ: Lupo Folkloro, Legendo kaj Mitologiokaj senerara en sia efiko
Trafluanta ĉion
Ĝi redonas unu al la Unua Spiro
Gvidante ĉion
Ĝi resendas unu al Sen Limoj
Ampleksante ĉion
Ĝi resendas unu al la Neĉizita Bloko
Kiam la bloko estasdividita
ĝi fariĝas io utila
Vidu ankaŭ: Historio de la Wiccan Frazo "Do Mote it Be"kaj gvidantoj povas regi per nur kelkaj pecoj
Sed la Saĝulo tenas la Blokon kompleta
Tenante ĉion en si
li konservas la Grandan Unuecon
kiu ne povas esti regata aŭ dividita.
Citu ĉi tiun artikolon Formatu vian citaĵon Reninger, Elizabeth. "La Signifo de Wuji (Wu Chi), la Ne-manifesta Aspekto de la Tao." Lernu Religiojn, la 27-an de aŭgusto 2020, learnreligions.com/wuji-wu-chi-3183136. Reninger, Elizabeto. (2020, aŭgusto 27). La Signifo de Wuji (Wu Chi), la Ne-manifesta Aspekto de la Tao. Prenite de //www.learnreligions.com/wuji-wu-chi-3183136 Reninger, Elizabeto. "La Signifo de Wuji (Wu Chi), la Ne-manifesta Aspekto de la Tao." Lernu Religiojn. //www.learnreligions.com/wuji-wu-chi-3183136 (alirita la 25-an de majo 2023). kopii citaĵon