Tabela e përmbajtjes
Fjala kineze Wuji (pinyin) ose Wu Chi (Wade-Giles) i referohet aspektit të pamanifestuar të Tao: Tao-në-heshtje, me fjalë të tjera. Wuji është përjetësia e padiferencuar e cila, në Taijitu Shuo (një diagram tradicional taoist) përfaqësohet nga një rreth bosh. Në kozmologjinë taoiste, Wuji i referohet një gjendjeje mos-dallimi përpara diferencimit në Yin dhe Yang që lindin dhjetëmijë-gjërat - të gjitha fenomenet e botës së manifestuar, me cilësitë dhe sjelljet e tyre të ndryshme.
Karakteri kinez për Wuji (Wu Chi) është i përbërë nga dy radikale: Wu dhe Ji (Chi). "Wu" përfshin kuptimet: pa / jo / asnjë / jo- / [ku ka] jo. "Ji (Chi)" përfshin kuptimet: kufij / ekstrem / fund / i fundit / kufiri ekstrem. Wuji (Wu Chi), pra, mund të përkthehet si i pafund, i pakufizuar, i pakufishëm ose i pakufishëm.
Wuji dhe Taiji: Cili është ndryshimi?
Wuji mund të krahasohet dhe shpesh ngatërrohet me Taiji . Ndërsa Wuji tregon Tao-në-qetësi (e cila është në thelb jo e dyfishtë), Taiji i referohet Tao-në-lëvizje. Taiji përfaqëson shkëndijën e lëvizjes - shfaqjen, lëkundjen ose modulimin vibrues që lejon që "diçka" e përcaktuar e manifestimit të lindë nga "asgjëja" e pafundme e Wuji.
Wuji ekziston para të gjitha grupeve të të kundërtave (me fjalë të tjera, para të gjitha polarizimeve yin-yang), duke përfshirë edhe opozitënndërmjet lëvizjes dhe qetësisë. Siç vë në dukje Isabelle Robinet në pasazhin e mëposhtëm nga Enciklopedia e Taoizmit:
Shiko gjithashtu: Mitologjia, Legjendat dhe Folklori i Merimangës “Taiji është ai që përmban Yin dhe Yang, ose Tre ... Ky Tre është, në Termat taoistë, Një (Yang) plus Dy (Yin), ose Tre që u jep jetë të gjitha qenieve (Daode jing 42), Ai që praktikisht përmban shumësinë. Kështu, wuji është një zbrazëti e pakufishme, ndërsa taiji është një kufi në kuptimin që është fillimi dhe fundi i botës, një pikë kthese. Wuji është mekanizmi i lëvizjes dhe i qetësisë; ndodhet përpara diferencimit ndërmjet lëvizjes dhe qetësisë, e vendosur në mënyrë metaforike në hapësirën-kohë midis kun 坤, ose Yin të pastër, dhe fu 復, kthimin e Yang. Me fjalë të tjera, ndërsa taoistët thonë se taiji paraprihet në mënyrë metafizike nga wuji, që është Dao, neo-konfucianët thonë se taiji është Dao."Zemra e Kozmologjisë Taoiste
<0 Zemra e kozmologjisë taoiste, pra, është lëvizja me biçikletë midis Tao-në-qetësim dhe Tao-në-lëvizje: midis Wujit të pamanifestuar dhe Taiji-t të manifestuar, me kërcimin e tij të yin dhe yang. Fenomenet e polarizuara shpalosen nga Wuji dhe më pas kthehen në të, nëpërmjet mekanizmit të Taiji.Një gjë e rëndësishme që duhet mbajtur parasysh është se aspektet e dukshme dhe të padukshme të Tao-s vlerësohen në mënyrë të barabartë -- as nuk i jepet statusi i privilegjuar. Tëkthimi i fenomeneve në Wuji, në të padukshmen, mund të kuptohet si diçka e ngjashme me një gjumë të qetë. Është e mrekullueshme dhe ushqyese, por të thuash se gjumi është "qëllimi përfundimtar" ose "destinacioni përfundimtar" i jetës tënde të zgjuar nuk do të ishte fare e drejtë.
Për një praktikues taoist, çështja nuk është të refuzojë fenomenet e botës, por përkundrazi t'i kuptojë ato thellë, t'i shohë ato qartë dhe t'i përqafojë ato me intimitet maksimal. Përfitimi i praktikës taoiste është se ajo lehtëson një bashkim pak a shumë të vazhdueshëm me fuqinë e qenësishme të Wujit, në të gjitha fazat e ciklit, në prani si dhe në mungesë të fenomeneve.
Wuji, pa kufij dhe blloku i pagdhendur
Në vargun 28 të Daodejing, Laozi referon Wuji, i cili këtu është përkthyer (nga Jonathan Star) si "Pa kufij".
Mbajeni anën tuaj mashkullore me anën femërore
Mbajeni anën tuaj të ndritshme me anën tuaj të shurdhër
Mbajeni anën tuaj të lartë me anën tuaj të ulët
Atëherë do të jeni në gjendje të mbani të gjithë botën
Kur forcat kundërshtare të bashkohen brenda
vjen një fuqi e bollshme në dhënien e saj
dhe i pagabueshëm në efektin e tij
Rrjedh nëpër çdo gjë
E kthen njeriun te Fryma e Parë
Shiko gjithashtu: Kemoshi: Perëndia i lashtë i moabitëveDuke udhehequr çdo gjë
E kthen një te pa kufij
Përqafimi i gjithçkaje
E kthen një te blloku i pagdhendur
Kur blloku ështëi ndarë
bëhet diçka e dobishme
dhe liderët mund të sundojnë me vetëm disa pjesë
Por i urti e mban bllokun të plotë
Duke mbajtur të gjitha gjërat brenda vetes
ai ruan Unitetin e Madh
i cili nuk mund të sundohet apo ndahet.
Citoni këtë artikull Formatoni citimin tuaj Reninger, Elizabeth. "Kuptimi i Wuji (Wu Chi), Aspekti jo i manifestuar i Tao." Mëso fetë, 27 gusht 2020, learnreligions.com/wuji-wu-chi-3183136. Reninger, Elizabeth. (2020, 27 gusht). Kuptimi i Wuji (Wu Chi), Aspekti jo-manifest i Tao. Marrë nga //www.learnreligions.com/wuji-wu-chi-3183136 Reninger, Elizabeth. "Kuptimi i Wuji (Wu Chi), Aspekti jo i manifestuar i Tao." Mësoni fetë. //www.learnreligions.com/wuji-wu-chi-3183136 (qasur më 25 maj 2023). kopje citimi