Wuji (Wu Chi): Aspek Tao yang Tidak Terwujud

Kata Cina Wuji (pinyin) atau Wu Chi (Wade-Giles) mengacu pada aspek Tao yang tidak termanifestasikan: Tao-dalam-kekekalan, dengan kata lain, Wuji adalah kekekalan yang tidak terdiferensiasi, yang, dalam Taijitu Shuo (diagram tradisional Taoisme) diwakili oleh lingkaran kosong. Dalam kosmologi Taoisme, Wuji merujuk pada keadaan tanpa pembedaan sebelum pembedaan ke dalam Yin dan Yang yang melahirkansepuluh ribu hal - semua fenomena dunia nyata, dengan berbagai kualitas dan perilakunya.

Karakter bahasa Mandarin untuk Wuji (Wu Chi) terdiri dari dua radikal: Wu dan Ji (Chi). "Wu" memiliki arti: tanpa/ tidak/ tidak ada/ non- / [di mana ada] tidak. "Ji (Chi)" memiliki arti: batas/ ekstrim/ akhir/ batas akhir/ ekstrim. Wuji (Wu Chi), dengan demikian, dapat diterjemahkan sebagai tak terbatas, tak terbatas, tak terbatas atau tak terbatas.

Wuji dan Taiji: Apa Bedanya?

Wuji dapat dikontraskan dengan dan sering disalahartikan dengan Taiji Sementara Wuji menunjuk pada Tao-dalam-keheningan (yang pada dasarnya nondual), Taiji mengacu pada Tao-dalam-gerakan. Taiji mewakili percikan gerakan - kemunculan, osilasi, atau modulasi getaran yang memungkinkan "sesuatu" yang didefinisikan dari manifestasi lahir dari "tidak ada-sesuatu" yang tak terbatas dari Wuji.

Wuji ada sebelum semua rangkaian yang berlawanan (dengan kata lain, sebelum semua polarisasi yin-yang), termasuk pertentangan antara gerakan dan ketenangan. Seperti yang ditunjukkan oleh Isabelle Robinet dalam kutipan berikut dari Ensiklopedia Taoisme:

Inti dari Kosmologi Tao

Inti dari kosmologi Tao adalah siklus antara Tao-dalam-keheningan dan Tao-dalam-pergerakan: antara Wuji yang tidak termanifestasi dan Taiji yang termanifestasi, dengan tarian yin dan yang. Fenomena yang terpolarisasi terungkap dari Wuji dan kemudian kembali ke Wuji, melalui mekanisme Taiji.

Hal penting yang perlu diingat adalah bahwa aspek manifes dan tak termanifestasi dari Tao adalah dihargai sama rata -- Kembalinya fenomena ke Wuji, ke yang tidak termanifestasi, dapat dipahami sebagai sesuatu yang mirip dengan tidur nyenyak di malam hari. Hal ini sangat indah dan menyehatkan, tetapi untuk mengatakan bahwa tidur adalah "tujuan akhir" atau "tujuan akhir" dari kehidupan Anda yang terbangun tidaklah tepat.

Bagi seorang praktisi Tao, intinya bukanlah menolak fenomena dunia, melainkan memahaminya secara mendalam, melihatnya dengan jelas, dan merangkulnya dengan penuh keintiman. Manfaat dari latihan Tao adalah bahwa hal itu memfasilitasi persekutuan yang kurang lebih terus menerus dengan kekuatan yang melekat pada Wuji, di seluruh fase siklus, baik saat ada maupun tidak adanya fenomena.

Wuji, Tanpa Batas, dan Blok yang Tak Terukir

Dalam ayat 28 dari Daodejing, Laozi merujuk pada Wuji, yang di sini diterjemahkan (oleh Jonathan Star) sebagai "Tidak Ada Batas."

Pegang sisi pria dengan sisi wanita Anda

Pegang sisi cerah Anda dengan sisi kusam Anda

Pegang sisi tinggi Anda dengan sisi rendah Anda

Maka Anda akan dapat memegang seluruh dunia

Ketika kekuatan yang berlawanan bersatu di dalam

datanglah kekuatan yang berlimpah dalam pemberiannya

dan tidak salah lagi dalam pengaruhnya

Mengalir melalui segalanya

Ini mengembalikan seseorang ke Nafas Pertama

Memandu segalanya

Ini mengembalikan seseorang ke No Limits

Merangkul segalanya

Ini mengembalikannya ke Blok yang tidak diukir

Ketika blok dibagi

itu menjadi sesuatu yang berguna

dan para pemimpin dapat memerintah hanya dengan beberapa bagian

Tapi Sage memegang Blok lengkap

Memegang semua hal dalam dirinya sendiri

ia memelihara Persatuan Besar

yang tidak dapat diatur atau dibagi.