Ganesha, Zoti Hindu i Suksesit

Ganesha, perëndia hindu me kokë elefanti që nget miun, është një nga hyjnitë më të rëndësishme të besimit. Një nga pesë hyjnitë kryesore hindu, Ganesha adhurohet nga të gjitha sektet dhe imazhi i tij është i përhapur në artin indian.

Origjina e Ganesha

Djali i Shiva dhe Parvati, Ganesha ka një fytyrë elefantine me një trung të lakuar dhe veshë të mëdhenj në majë të trupit me bark tenxhere të një burri me katër krahë. Ai është zoti i suksesit dhe shkatërruesi i të këqijave dhe pengesave, i adhuruar si zot i edukimit, mençurisë dhe pasurisë.

Ganesha njihet gjithashtu si Ganapati, Vinayaka dhe Binayak. Adhuruesit e konsiderojnë gjithashtu atë si shkatërruesin e kotësisë, egoizmit dhe krenarisë, personifikimin e universit material në të gjitha manifestimet e tij.

Simbolizmi i Ganeshës

Koka e Ganeshës simbolizon Atmanin ose shpirtin, që është realiteti suprem i ekzistencës njerëzore, ndërsa trupi i tij nënkupton ekzistencën tokësore të Majës ose të njerëzimit. Koka e elefantit tregon mençurinë dhe trungu i saj përfaqëson Om, simbolin e zërit të realitetit kozmik.

Në dorën e sipërme të djathtë, Ganesha mban një gozhdë, e cila e ndihmon atë të çojë njerëzimin përpara në rrugën e përjetshme dhe të heqë pengesat nga rruga. Laku në dorën e sipërme të majtë të Ganesha është një mjet i butë për të kapur të gjitha vështirësitë. Batuku i thyer që Ganesha mban si stilolaps në dorën e poshtme të djathtë është një simbol i sakrificës, të cilën ai e theu përduke shkruar Mahabharata, një nga dy tekstet kryesore të sanskritishtes. Rruzarja në dorën tjetër sugjeron që kërkimi i dijes duhet të jetë i vazhdueshëm.

Laddoo ose ëmbëlsira që mban në bagazhin e tij përfaqëson ëmbëlsinë e Atmanit. Veshët e tij si tifozë tregojnë se ai do të dëgjojë gjithmonë lutjet e besimtarëve. Gjarpri që shkon rreth belit të tij përfaqëson energjinë në të gjitha format. Dhe ai është mjaft i përulur për të hipur në krijesat më të ulëta, një mi.

Origjina e Ganeshës

Historia më e zakonshme e lindjes së Ganeshës përshkruhet në shkrimin hindu Shiva Purana. Në këtë epikë, perëndeshë Parvati krijon një djalë nga papastërtia që ka larë nga trupi i saj. Ajo i cakton detyrën për të ruajtur hyrjen në banjën e saj. Kur burri i saj Shiva kthehet, ai habitet kur gjen djalin e çuditshëm që i mohon aksesin. I tërbuar, Shiva ia preu kokën.

Parvati shpërthen në pikëllim. Për ta qetësuar atë, Shiva dërgon luftëtarët e tij për të marrë kokën e çdo qenieje të fjetur që gjendet përballë veriut. Ata kthehen me kokën e prerë të një elefanti, e cila është ngjitur në trupin e djalit. Shiva e ringjall djalin, duke e bërë atë udhëheqës të trupave të tij. Shiva gjithashtu urdhëron që njerëzit të adhurojnë Ganesha dhe të thërrasin emrin e tij përpara se të ndërmarrin ndonjë sipërmarrje.

Një origjinë alternative

Ekziston një histori më pak e njohur e origjinës së Ganesha, e gjetur në Brahma Vaivarta Purana, një tjetërtekst i rëndësishëm hindu. Në këtë version, Shiva i kërkon Parvatit të vëzhgojë për një vit mësimet e Punyaka Vrata, një tekst i shenjtë. Nëse ajo e bën, kjo do ta qetësojë Vishnu-në dhe ai do t'i japë asaj një djalë (të cilin ai e bën).

Kur perënditë dhe perëndeshat mblidhen për t'u gëzuar për lindjen e Ganesha, hyjnia Shanti refuzon të shikojë foshnjën. I shqetësuar nga kjo sjellje, Parvati e pyet arsyen. Shanti përgjigjet se shikimi i tij ndaj foshnjës do të ishte fatale. Por Parvati këmbëngul dhe kur Shanti shikon foshnjën, koka e fëmijës pritet. I pikëlluar, Vishnu nxiton të gjejë një kokë të re, duke u kthyer me atë të një elefanti të ri. Koka është ngjitur në trupin e Ganesha dhe ai ringjallet.

Adhurimi i Ganeshës

Ndryshe nga disa perëndi dhe perëndesha të tjera hindu, Ganesha është josektar. Adhuruesit, të quajtur Ganapatyas, mund të gjenden në të gjitha sektet e besimit. Si zot i fillimeve, Ganesha festohet në ngjarje të mëdha dhe të vogla. Më i madhi prej tyre është festivali 10-ditor i quajtur Ganesh Chaturthi, i cili zakonisht zhvillohet çdo gusht ose shtator.