Ganesha, die Hindoe-god van sukses

Ganesha, die Hindoe-god met 'n olifantkop wat 'n muis ry, is een van die geloof se belangrikste gode. Een van die vyf primêre Hindoe-gode, Ganesha word deur alle sektes aanbid en sy beeld is deurdringend in Indiese kuns.

Oorsprong van Ganesha

Die seun van Shiva en Parvati, Ganesha, het 'n olifantlike voorkoms met 'n geboë slurp en groot ore bo-op die pot-pens lyf van 'n vier-arm man. Hy is die heer van sukses en die vernietiger van euwels en struikelblokke, aanbid as die god van opvoeding, wysheid en rykdom.

Ganesha staan ​​ook bekend as Ganapati, Vinayaka en Binayak. Aanbidders beskou hom ook as die vernietiger van ydelheid, selfsug en trots, die verpersoonliking van die materiële heelal in al sy manifestasies.

Ganesha se Simboliek

Ganesha se kop simboliseer die Atman of die siel, wat die hoogste werklikheid van menslike bestaan ​​is, terwyl sy liggaam Maya of die mensdom se aardse bestaan ​​aandui. Die olifantkop dui wysheid aan en sy slurp verteenwoordig Om, die klanksimbool van die kosmiese werklikheid.

In sy boonste regterhand hou Ganesha 'n stok vas, wat hom help om die mensdom vorentoe te dryf op die ewige pad en struikelblokke van die pad te verwyder. Die strop in Ganesha se boonste linkerhand is 'n sagte implement om alle probleme vas te vang. Die gebreekte slagtand wat Ganesha soos 'n pen in sy onderste regterhand vashou, is 'n simbool van opoffering, waarvoor hy gebreek hetdie skryf van die Mahabharata, een van Sanskrit se twee hooftekste. Die rosekrans in sy ander hand suggereer dat die strewe na kennis voortdurend moet wees.

Die laddoo of soet wat hy in sy slurp hou, verteenwoordig die soetheid van die Atman. Sy waaieragtige ore vertel dat hy altyd die gebede van die gelowiges sal hoor. Die slang wat om sy middel loop, verteenwoordig energie in alle vorme. En hy is nederig genoeg om die laagste van wesens te ry, 'n muis.

Die oorsprong van Ganesha

Die mees algemene verhaal van Ganesha se geboorte word in die Hindoe-skrif Shiva Purana uitgebeeld. In hierdie epos skep die godin Parvati 'n seun uit die vuiligheid wat sy van haar lyf afgewas het. Sy gee hom die taak om die ingang na haar badkamer te bewaak. Wanneer haar man Shiva terugkeer, is hy verbaas om te vind dat die vreemde seun hom toegang weier. In 'n woede onthoof Shiva hom.

Parvati breek af in hartseer. Om haar te kalmeer, stuur Shiva sy krygers om die kop van enige slapende wese te gaan haal wat na die noorde aangetref word. Hulle keer terug met die afgekapte kop van 'n olifant, wat aan die seun se liggaam vas is. Shiva laat die seun herleef en maak hom die leier van sy troepe. Shiva beveel ook dat mense Ganesha sal aanbid en sy naam sal aanroep voordat hulle enige onderneming aanpak.

'n Alternatiewe Oorsprong

Daar is 'n minder gewilde verhaal van Ganesha se oorsprong, gevind in die Brahma Vaivarta Purana, 'n anderbetekenisvolle Hindoe-teks. In hierdie weergawe vra Shiva vir Parvati om vir een jaar die leerstellings van die Punyaka Vrata, 'n heilige teks, waar te neem. As sy dit doen, sal dit Vishnu paai en hy sal haar 'n seun gun (wat hy doen).

Wanneer gode en godinne bymekaarkom om te juig oor Ganesha se geboorte, weier die godheid Shanti om na die baba te kyk. Ontsteld oor hierdie gedrag, vra Parvati hom die rede. Shanti antwoord dat sy kyk na die baba dodelik sou wees. Maar Parvati dring daarop aan, en wanneer Shanti na die baba kyk, is die kind se kop afgesny. Ontsteld, Vishnu haastig om 'n nuwe kop te vind, en keer terug met dié van 'n jong olifant. Die kop is aan Ganesha se liggaam geheg en hy word herleef.

Die aanbidding van Ganesha

Anders as sommige ander Hindoe-gode en -godinne, is Ganesha nie-sektaries. Aanbidders, genaamd Ganapatyas, kan in alle sektes van die geloof gevind word. As die god van begin word Ganesha by groot en klein geleenthede gevier. Die grootste van hulle is die 10-dae fees genaamd Ganesh Chaturthi, wat gewoonlik elke Augustus of September plaasvind.