Ganesha, la hindua Dio de Sukceso

Ganesha, la elefantkapa hindua dio kiu rajdas muson, estas unu el la plej gravaj diaĵoj de la kredo. Unu el la kvin primaraj hinduaj diaĵoj, Ganesha estas adorita fare de ĉiuj sektoj kaj lia bildo estas penetra en hinda arto.

Originoj de Ganesha

La filo de Ŝivao kaj Parvatio, Ganesha havas elefantan mienon kun kurba trunko kaj grandaj oreloj sur la potventra korpo de kvarbraka viro. Li estas la sinjoro de sukceso kaj la detruanto de malicoj kaj malhelpoj, adorita kiel la dio de edukado, saĝeco kaj riĉaĵo.

Ganesha ankaŭ estas konata kiel Ganapati, Vinayaka, kaj Binayak. Devotuloj ankaŭ rigardas lin kiel la detruanto de vanteco, egoismo kaj fiero, la personigo de la materia universo en ĉiuj ĝiaj manifestiĝoj.

Simbolismo de Ganesha

La kapo de Ganesha simbolas la Atman aŭ la animon, kiu estas la supera realeco de homa ekzisto, dum lia korpo signifas Maya aŭ la teran ekziston de la homaro. La elefanta kapo indikas saĝon kaj ĝia trunko reprezentas Om, la sonsimbolon de kosma realeco.

En sia supra dekstra mano, Ganesha tenas pilon, kiu helpas lin antaŭenpuŝi la homaron sur la eterna vojo kaj forigi obstaklojn de la vojo. La maŝo en la supra maldekstra mano de Ganesha estas milda ilo por kapti ĉiujn malfacilaĵojn. La rompita dentego, kiun Ganesha tenas kiel plumo en sia malsupra dekstra mano, estas simbolo de ofero, por kiu li rompis.skribante la Mahabharato, unu el la du ĉefaj tekstoj de sanskrito. La rozario en lia alia mano sugestas ke la serĉado de scio estu kontinua.

La laddoo aŭ dolĉaĵo kiun li tenas en sia kofro reprezentas la dolĉecon de la Atmano. Liaj ventumilaj oreloj peras, ke li ĉiam aŭdos la preĝojn de la fideluloj. La serpento kiu kuras ĉirkaŭ lia talio reprezentas energion en ĉiuj formoj. Kaj li estas sufiĉe humila por rajdi la plej malaltan el estaĵoj, muson.

La Originoj de Ganesha

La plej ofta rakonto pri la naskiĝo de Ganesha estas prezentita en la hindua skribaĵo Shiva Purana. En ĉi tiu epopeo, la diino Parvatio kreas knabon el la malpuraĵo, kiun ŝi forlavis de sia korpo. Ŝi asignas al li la taskon de gardado de la enirejo al sia banĉambro. Kiam ŝia edzo Ŝivao revenas, li estas surprizita trovi la strangan knabon nei al li aliron. En kolerego, Ŝivao senkapigas lin.

Parvatio rompiĝas pro ĉagreno. Por trankviligi ŝin, Ŝivao sendas siajn militistojn por alporti la kapon de iu dormanta estaĵo kiu estas trovita turniĝanta al la nordo. Ili revenas kun la distranĉita kapo de elefanto, kiu estas alkroĉita al la korpo de la knabo. Ŝivao revivigas la knabon, igante lin la gvidanto de siaj soldatoj. Ŝivao ankaŭ ordigas ke homoj adoros Ganesha kaj alvokos lian nomon antaŭ entreprenado de ajna projekto.

Alternativa Origino

Estas malpli populara rakonto pri la origino de Ganesha, trovita en la Brahma Vaivarta Purana, aliasignifa hindua teksto. En tiu versio, Ŝivao petas al Parvatio observi dum unu jaro la instruon de la Punyaka Vrata, sankta teksto. Se ŝi faras, ĝi trankviligos Vishnu kaj li donos al ŝi filon (kiun li faras).

Kiam dioj kaj diinoj kunvenas por ĝoji pri la naskiĝo de Ganesha, la diaĵo Shanti rifuzas rigardi la bebon. Ĝenita ĉe tiu konduto, Parvatio demandas al li la kialon. Shanti respondas ke lia rigardado ĉe la bebo estus mortiga. Sed Parvatio insistas, kaj kiam Shanti rigardas la bebon, la kapo de la infano estas distranĉita. Afliktita, Vishnu rapidas por trovi novan kapon, revenante kun tiu de juna elefanto. La kapo estas alkroĉita al la korpo de Ganesha kaj li estas revivigita.

La Adorado de Ganesha

Male al iuj aliaj hinduaj dioj kaj diinoj, Ganesha estas nesekta. Devotuloj, nomitaj Ganapatyas, povas esti trovitaj en ĉiuj sektoj de la kredo. Kiel la dio de komencoj, Ganesha estas famkonata ĉe okazaĵoj grandaj kaj malgrandaj. La plej granda el ili estas la 10-taga festivalo nomita Ganesh Chaturthi, kiu tipe okazas ĉiun aŭguston aŭ septembron.