Ganesha, el déu hindú de l'èxit

Ganesha, el déu hindú amb cap d'elefant que munta un ratolí, és una de les deïtats més importants de la fe. Una de les cinc deïtats hindús principals, Ganesha és adorat per totes les sectes i la seva imatge és generalitzada en l'art indi.

Orígens de Ganesha

Fill de Shiva i Parvati, Ganesha té un rostre d'elefantina amb un tronc corbat i unes orelles grans sobre el cos panxa d'un home de quatre braços. És el senyor de l'èxit i el destructor de mals i obstacles, adorat com el déu de l'educació, la saviesa i la riquesa.

Ganesha també es coneix com Ganapati, Vinayaka i Binayak. Els adoradors també el consideren el destructor de la vanitat, l'egoisme i l'orgull, la personificació de l'univers material en totes les seves manifestacions.

Simbolisme de Ganesha

El cap de Ganesha simbolitza l'Atman o l'ànima, que és la realitat suprema de l'existència humana, mentre que el seu cos significa maia o l'existència terrestre de la humanitat. El cap d'elefantina denota saviesa i la seva trompa representa Om, el símbol sonor de la realitat còsmica.

A la seva mà superior dreta, Ganesha té un aguijonat, que l'ajuda a impulsar la humanitat cap al camí etern i eliminar els obstacles del camí. El llaç de la mà superior esquerra de Ganesha és un instrument suau per capturar totes les dificultats. El ullal trencat que Ganesha sosté com un bolígraf a la mà inferior dreta és un símbol de sacrifici, que va trencar perescrivint el Mahabharata, un dels dos textos principals del sànscrit. El rosari de l'altra mà suggereix que la recerca del coneixement ha de ser contínua.

El laddoo o dolç que té al tronc representa la dolçor de l'Atman. Les seves orelles de ventall transmeten que sempre escoltarà les oracions dels fidels. La serp que recorre la seva cintura representa l'energia en totes les formes. I és prou humil com per muntar la més baixa de les criatures, un ratolí.

Els orígens de Ganesha

La història més comuna del naixement de Ganesha està representada a l'escriptura hindú Shiva Purana. En aquesta èpica, la deessa Parvati crea un nen a partir de la brutícia que s'ha rentat del seu cos. Ella li assigna la tasca de vigilar l'entrada del seu bany. Quan el seu marit Shiva torna, es sorprèn de trobar l'estrany noi que li negà l'accés. Enfurismat, Shiva el decapita.

Parvati es trenca de pena. Per calmar-la, Shiva envia els seus guerrers a buscar el cap de qualsevol ésser adormit que es trobi mirant al nord. Tornen amb el cap tallat d'un elefant, que està enganxat al cos del nen. Shiva ressuscita el nen, convertint-lo en el líder de les seves tropes. Shiva també ordena que la gent adori Ganesha i invoqui el seu nom abans d'emprendre qualsevol empresa.

Un origen alternatiu

Hi ha una història menys popular sobre l'origen de Ganesha, que es troba al Brahma Vaivarta Purana, un altretext hindú significatiu. En aquesta versió, Shiva demana a Parvati que observe durant un any els ensenyaments del Punyaka Vrata, un text sagrat. Si ho fa, calmarà a Vishnu i li donarà un fill (cosa que fa).

Quan els déus i les deesses es reuneixen per alegrar-se pel naixement de Ganesha, la deïtat Shanti es nega a mirar l'infant. Pertorbat per aquest comportament, Parvati li pregunta el motiu. Shanti respon que mirar el nadó seria fatal. Però Parvati insisteix, i quan Shanti mira el nadó, el cap del nen és tallat. Afligit, Vishnu s'afanya a trobar un nou cap, tornant amb el d'un elefant jove. El cap s'enganxa al cos de Ganesha i aquest és ressuscitat.

L'adoració de Ganesha

A diferència d'altres déus i deesses hindús, Ganesha no és sectari. Els adoradors, anomenats Ganapatyas, es poden trobar a totes les sectes de la fe. Com a déu dels inicis, Ganesha se celebra en esdeveniments grans i petits. El més gran d'ells és el festival de 10 dies anomenat Ganesh Chaturthi, que normalment té lloc cada agost o setembre.