Što je Puja: Tradicionalni korak vedskog rituala

Puja je štovanje. Sanskrtski izraz puja koristi se u hinduizmu za označavanje obožavanja božanstva kroz poštovanje rituala uključujući svakodnevne molitvene ponude nakon kupanja ili sljedeće:

• Sandhyopasana: Meditacija o Bogu kao svjetlu znanja i mudrosti u zoru i sumrak
• Aarti: Ritual obožavanja u kojem se svjetlo ili svjetiljke nude božanstvima usred nabožne pjesme i molitvene napjeve.
• Homa: Ponuda prinosa božanstvu u propisno posvećenoj vatri
• Jagarana: Održavanje bdijenja noću usred mnogo pobožnog pjevanja kao dio duhovne discipline.
• Upavasa: Ceremonijalni post.

Svi ovi rituali za puju način su postizanja čistoće uma i fokusiranja na božansko, za što Hindusi vjeruju da može biti prikladna odskočna daska do spoznaje Vrhovnog bića ili Brahmana.

Zašto vam je potrebna slika ili idol za puju

Za puju je važno da bhakta postavi idola ili ikonu ili sliku ili čak simboličan sveti objekt, kao što je shivalingam, salagrama ili yantra ispred njih kako bi im pomogli da kroz sliku kontempliraju i poštuju Boga. Većini se teško koncentrirati i um se koleba, pa se slika može smatrati aktualiziranim oblikom ideala i to olakšava fokusiranje. Prema konceptu 'Archavatara', ako se puja izvodis najvećom odanošću, tijekom puje bog se spušta i to je slika u kojoj se nalazi Svemogući.

Koraci Puje u vedskoj tradiciji

1. Dipajvalana: Zapaliti svjetiljku i moliti joj se kao simbolu božanstva i tražiti da stalno gori dok puja ne završi.
2. Guruvandana: Poštovanje vlastitom guruu ili duhovnom učitelju.
3. Ganesha Vandana: Molitva Gospodinu Ganeshi ili Ganapatiju za uklanjanje prepreka za puju.
4. Ghantanada: Zvonjenje zvona s odgovarajućim mantrama za tjeranje zlih sila i dobrodošlicu bogovima. Zvonjenje zvona također je potrebno tijekom obrednog kupanja božanstva i nuđenja tamjana itd.
5. Vedska recitacija: Recitiranje dviju vedskih mantri iz Rig Vede 10.63.3 i 4.50.6 za smirivanje uma .
6. Mantapadhyana : Meditacija na minijaturnu strukturu svetišta, uglavnom izrađenu od drveta.
7. Asanamantra: Mantra za pročišćavanje i postojanost sjedišta božanstvo.
8. Pranayama & Sankalpa: Kratka vježba disanja za pročišćavanje daha, smirivanje i fokusiranje uma.
9. Pročišćavanje Puja vode: Ceremonijalno pročišćavanje vode u kalasi ili posuda za vodu, kako bi bila prikladna za korištenje u puji.
10. Pročišćavanje predmeta za puju: Punjenje sankhe , školjke, tom vodom i pozivanje njezine predsjedavajuća božanstva kao što su Surya, Varuna i Chandraprebivati ​​u njemu u suptilnom obliku, a zatim tom vodom poškropiti sve članke puje da ih posvetiš.
11. Posvećenje tijela: Nyasa s Purusasukta (Rigveda 10.7.90) za prizivanje prisutnosti božanstva na slici ili idolu i prinošenje upachara .
12. Prinošenje upachara: Tu su brojni predmeti koje treba ponuditi i zadaci koje treba izvršiti pred Gospodinom kao izljev ljubavi i odanosti Bogu. To uključuje sjedalo za božanstvo, vodu, cvijet, med, tkaninu, tamjan, voće, list betela, kamfor itd.

Napomena: Gornja metoda je propisana od strane Swamija Harshanande iz Ramakrishna Mission , Bangalore. On preporučuje pojednostavljenu verziju, koja je navedena u nastavku.

Jednostavni koraci tradicionalnog hinduističkog štovanja:

U Panchayatana Puji , tj. puji pet božanstava – Shivi, Devi, Vishnuu, Ganeshi i Suryi, vlastito obiteljsko božanstvo treba držati u središtu, a ostala četiri oko njega prema propisanom redoslijedu.

1. Kupanje: Izlijevanje vode za kupanje idola treba se obaviti gosrngom ili kravljim rogom, za Shiva lingam; i s sankhom ili školjkom, za Vishnua ili salagrama shilu.
2. Odjeća & Cvjetni ukras: Dok se nudi tkanina u puji, različite vrste tkanine nude se različitim božanstvima kao što je navedeno u naredbama svetih pisama. U dnevnoj puji,cvijeće se može ponuditi umjesto tkanine.
3. Tamjan & Svjetiljka: Dhupa ili tamjan prinese se stopalima, a deepa ili svjetlo drži se pred licem božanstva. Tijekom arati , deepa maše se u malim lukovima ispred lica božanstva, a zatim ispred cijele slike.
4. Kruženje: Pradakshina je gotova tri puta, polako u smjeru kazaljke na satu, s rukama u namaskara položaju.
5. Prostracija: Zatim je shastangapranama ili sedžda. Bhakta leži ravno s licem okrenutim prema podu i rukama ispruženim u namaskari iznad glave u smjeru božanstva.
6. Podjela prasade: Posljednji korak je Tirtha i Prasada, sudjelovanje u posvećenoj vodi i ponudi hrane za puju od strane svih koji su bili dio puje ili joj svjedočili.

Hinduistički spisi ove rituale smatraju dječjim vrtićem vjere. Kada se pravilno razumiju i pedantno izvode, vode do unutarnje čistoće i koncentracije. Kada se ova koncentracija produbi, ovi vanjski rituali nestaju sami od sebe i bhakta može obavljati unutarnje obožavanje ili manasapuju . Do tada ovi rituali pomažu bhakti na njegovom putu štovanja.