Wat is Puja: Tradisionele stap van die Vediese ritueel

Puja is aanbidding. Die Sanskrit-term puja word in Hindoeïsme gebruik om te verwys na die aanbidding van 'n godheid deur die nakoming van rituele insluitend daaglikse gebedsoffers na 'n bad of so gevarieerd soos die volgende:

• Sandhyopasana: Die meditasie oor God as die lig van kennis en wysheid teen dagbreek en skemer
• Aarti: Ritueel van aanbidding waarin lig of lampe aan die gode aangebied word te midde van gewyde liedere en gebedssange.
• Homa: Die offer van offergawes aan die godheid in 'n behoorlik gewyde vuur
• Jagarana: Hou snags waak te midde van baie gewyde sang as 'n deel van geestelike dissipline.
• Upavasa: Seremoniële vas.

Al hierdie rituele vir puja is 'n manier om reinheid van verstand te bereik en om te fokus op die goddelike, wat Hindoes glo, 'n gepaste stapsteen kan wees om die Opperwese of Brahman te ken.

Waarom jy 'n beeld of afgod vir 'n Puja nodig het

Vir die puja is dit belangrik vir 'n toegewyde om 'n afgod of ikoon of 'n prentjie of selfs simboliese heilige voorwerp te stel, soos die shivalingam, salagrama of yantra voor hulle om hulle te help om God deur die beeld te oordink en te vereer. Vir die meeste is dit moeilik om te konsentreer en die verstand bly wankel, dus kan die beeld as 'n geaktualiseerde vorm van die ideaal beskou word en dit maak dit maklik om te fokus. Volgens die konsep van 'Archavatara', as die puja uitgevoer wordmet die grootste toewyding, tydens puja daal god neer en dit is die beeld wat die Almagtige huisves.

Die Trappe van Puja in die Vediese Tradisie

1. Dipajvalana: Om die lamp aan te steek en daarvoor te bid as die simbool van die godheid en dit te versoek om bestendig te brand tot die puja verby is.
2. Guruvandana: Gehoorsaamheid aan jou eie ghoeroe of geestelike onderwyser.
3. Ganesha Vandana: Gebed tot Here Ganesha of Ganapati vir die verwydering van struikelblokke vir die puja.
4. Ghantanada: Die klok lui met gepaste mantras om die bose magte weg te dryf en die gode te verwelkom. Om die klok te lui is ook nodig tydens seremoniële bad van die godheid en die offer van wierook ens.
5. Vediese voordrag: Die opsê van twee Vediese mantras uit Rig Veda 10.63.3 en 4.50.6 om die verstand te kalmeer .
6. Mantapadhyana : Meditasie op die miniatuur heiligdomstruktuur, gewoonlik van hout gemaak.
7. Asanamantra: Mantra vir suiwering en bestendigheid van die sitplek van die godheid.
8. Pranayama & Sankalpa: 'n Kort asemhalingsoefening om jou asem te suiwer, te vestig en jou gedagtes te fokus.
9. Suiwering van Puja Water: Seremoniële suiwering van die water in die kalasa of watervat, om dit geskik te maak vir gebruik in puja.
10. Suiwering van Puja-items: Vul die sankha , konka, met daardie water en nooi sy voorsittende gode soos Surya, Varuna en Chandra, aanwoon daarin in 'n subtiele vorm en sprinkel dan daardie water oor al die artikels van puja om hulle te heilig.
11. Heilig die Liggaam: Nyasa met die Purusasukta (Rigveda 10.7.90) om die teenwoordigheid van die godheid in die beeld of afgod op te roep en die upacharas aan te bied.
12. Om die Upacharas aan te bied: Daar is 'n aantal items wat aangebied moet word en take wat voor die Here uitgevoer moet word as 'n uitstorting van liefde en toewyding vir God. Dit sluit in 'n sitplek vir die godheid, water, blom, heuning, lap, wierook, vrugte, betelblaar, kanfer, ens.

Let wel: Die bogenoemde metode is soos voorgeskryf deur Swami Harshananda van Ramakrishna Mission , Bangalore. Hy beveel 'n vereenvoudigde weergawe aan, wat hieronder genoem word.

Eenvoudige stappe van 'n tradisionele Hindoe-aanbidding:

In die Panchayatana Puja , dit wil sê, puja aan die vyf gode – Shiva, Devi, Vishnu, Ganesha en Surya, mens se eie familiegodheid moet in die middel gehou word en die ander vier daarom in die voorgeskrewe volgorde.

1. Bad: Giet water om die afgod te bad, moet gedoen word met gosrnga of die horing van 'n koei, vir die Shiva-lingam; en met sankha of konky, vir Vishnu of salagrama shila.
2. Klere & Blomversiering: Terwyl lap in puja aangebied word, word verskillende soorte lap aan verskillende gode aangebied, soos in skriftuurlike opdragte gestel word. In die daaglikse puja,blomme kan in plaas van lap aangebied word.
3. Wierook & Lamp: Dhupa of wierook word aan die voete aangebied en deepa of lig word voor die gesig van die godheid gehou. Tydens arati word die deepa in klein boë voor die godheid se gesig geswaai en dan voor die hele beeld.
4. Omsirkumulasie: Pradakshina is klaar drie keer, stadig in die kloksgewys rigting, met hande in namaskara postuur.
5. Prostrasie: Dan is die shastangapranama of uitputting. Die toegewyde gaan lê reguit met sy gesig na die vloer en hande uitgestrek in namaskara bo sy kop in die rigting van die godheid.
6. Verspreiding van Prasada: Laaste stap is die Tirtha en Prasada, wat deelneem aan die gewyde water en spysoffer van die puja deur almal wat deel was van die puja of dit aanskou het.

Die Hindoe-geskrifte beskou hierdie rituele as die kleuterskool van geloof. Wanneer dit behoorlik verstaan ​​en noukeurig uitgevoer word, lei hulle tot innerlike reinheid en konsentrasie. Wanneer hierdie konsentrasie verdiep, val hierdie eksterne rituele vanself af en die toegewyde kan interne aanbidding of manasapuja uitvoer. Tot dan help hierdie rituele 'n toegewyde op sy pad van aanbidding.