Что такое Пуджа: традиционный этап ведического ритуала

Пуджа - это поклонение. Санскритский термин пуджа используется в индуизме для обозначения поклонения божеству через соблюдение ритуалов, включая ежедневные молитвенные подношения после купания или разнообразные:

• Сандхьопасана: Размышление о Боге как свете знания и мудрости на рассвете и закате
• Аарти: Ритуал поклонения, в ходе которого божествам предлагаются светильники или лампы в сопровождении набожных песен и молитвенных песнопений.
• Хома: Подношение божеству подношений в должным образом освященном огне
• Джагарана: Бдение по ночам в сопровождении многого благочестивого пения как часть духовной дисциплины.
• Упаваса: Церемониальный пост.

Все эти ритуалы пуджи являются средством достижения чистоты ума и сосредоточения на божественном, что, по мнению индусов, может стать подходящей ступенькой к познанию Высшего Существа или Брахмана.

Зачем нужно изображение или идол для пуджи

Для пуджи важно, чтобы преданный поставил перед собой идола, икону, картину или даже символический священный предмет, такой как шивалингам, салаграма или янтра, чтобы помочь ему созерцать и почитать бога через изображение. Для большинства людей трудно сосредоточиться и ум постоянно колеблется, поэтому изображение можно рассматривать как актуализированную форму идеала, что облегчает сосредоточение.Согласно концепции "Арчаватары", если пуджа выполняется с предельной преданностью, во время пуджи бог спускается вниз, и именно в его образе находится Всевышний.

Этапы Пуджи в ведической традиции

1. Дипаджвалана: Зажгите лампу, помолитесь ей как символу божества и попросите ее гореть непрерывно до окончания пуджи.
2. Гурувандана: Почитание своего гуру или духовного учителя.
3. Ганеша Вандана: Молитва Господу Ганеше или Ганапати об устранении препятствий для проведения пуджи.
4. Гантанада: Звон в колокол с соответствующими мантрами отгоняет злые силы и приветствует богов. Звон в колокол также необходим во время церемониального купания божества, подношения благовоний и т.д.
5. Ведическая декламация: Чтение двух ведических мантр из Риг Веды 10.63.3 и 4.50.6 для успокоения ума.
6. Мантападхьяна : Медитация на миниатюрную конструкцию святилища, обычно сделанную из дерева.
7. Асанамантра: Мантра для очищения и устойчивости места пребывания божества.
8. Пранаяма & Санкальпа: Короткое дыхательное упражнение для очищения дыхания, успокоения и сосредоточения ума.
9. Очищение воды для пуджи: Церемониальное очищение воды в каласа или сосуд с водой, чтобы сделать его пригодным для использования в пудже.
10. Очищение предметов для пуджи: Заполнение санкха , колбочку с этой водой и пригласить божеств-предводителей, таких как Сурья, Варуна и Чандра, поселиться в ней в тонкой форме, а затем окропить этой водой все предметы пуджи, чтобы освятить их.
11. Освящение тела: Ньяса с Пурусасукта (Ригведа 10.7.90), чтобы вызвать присутствие божества в изображении или идоле и предложить upacharas .
12. Предложение Упачары: В качестве излияния любви и преданности к богу перед Господом предлагается ряд предметов и заданий, включающих сиденье для божества, воду, цветы, мед, ткань, благовония, фрукты, лист бетеля, камфару и т. д.

Примечание: Приведенный выше метод предписан Свами Харшанандой из Миссии Рамакришны, Бангалор. Он рекомендует упрощенный вариант, который приведен ниже.

Простые шаги традиционного индуистского поклонения:

В Панчаятана Пуджа т.е. пуджа пяти божествам - Шиве, Деви, Вишну, Ганеше и Сурье, собственное семейное божество должно находиться в центре, а остальные четыре - вокруг него в установленном порядке.

1. Купание: Наливание воды для купания идола должно производиться с gosrnga или рог коровы, для лингама Шивы; и с санкха или конх, для Вишну или салаграма-шилы.
2. Одежда и цветочные украшения: При подношении ткани в пудже разные виды ткани предлагаются разным божествам, как указано в предписаниях Писания. В ежедневной пудже вместо ткани можно предлагать цветы.
3. Благовония и лампы: Дхупа или благовония подносятся к ногам и дипа или свет держат перед лицом божества. Во время арати , the дипа размахивают небольшими дугами перед лицом божества, а затем перед всем изображением.
4. Циркуляция: Прадакшина выполняется три раза, медленно по часовой стрелке, с руками в намаскара осанка.
5. Прострация: Затем шастангапранама или прострация. Преданный ложится прямо, обратив лицо к полу и вытянув руки в намаскара над головой в направлении божества.
6. Распределение прасада: Последний шаг - это Тиртха и Прасада, принятие освященной воды и пищи, предложенной во время пуджи, всеми, кто участвовал в пудже или был ее свидетелем.

В индуистских писаниях эти ритуалы рассматриваются как детский сад веры. При правильном понимании и тщательном исполнении они ведут к внутренней чистоте и концентрации. Когда эта концентрация углубляется, внешние ритуалы отпадают сами собой, и преданный может совершать внутреннее поклонение или манасапуджа До тех пор эти ритуалы помогают преданному на его пути поклонения.