Ano ang Puja: Tradisyonal na Hakbang ng Vedic Ritual

Ang Puja ay pagsamba. Ang terminong Sanskrit na puja ay ginagamit sa Hinduismo upang tumukoy sa pagsamba sa isang diyos sa pamamagitan ng pagsunod sa mga ritwal kabilang ang araw-araw na pag-aalay ng panalangin pagkatapos maligo o iba-iba tulad ng sumusunod:

• Sandhyopasana: Ang pagninilay sa Diyos bilang liwanag ng kaalaman at karunungan sa bukang-liwayway at dapit-hapon
• Aarti: Ritual ng pagsamba kung saan ang liwanag o mga lampara ay iniaalay sa mga diyos sa gitna mga awiting debosyonal at mga awit ng panalangin.
• Homa: Ang pag-aalay ng mga alay sa diyos sa isang ganap na inilaan na apoy
• Jagarana: Pagpapanatiling puyat sa gabi sa gitna ng maraming debosyonal na pag-awit bilang isang bahagi ng espirituwal na disiplina.
• Upavasa: Seremonyal na pag-aayuno.

Ang lahat ng mga ritwal na ito para sa puja ay isang paraan upang makamit ang kadalisayan ng pag-iisip at tumuon sa banal, na pinaniniwalaan ng mga Hindu, ay maaaring maging isang angkop na hakbang sa pagkilala sa Supreme Being o Brahman.

Bakit Kailangan Mo ng Imahe o Idolo para sa Puja

Para sa puja, mahalaga para sa isang deboto na magtakda ng idolo o icon o larawan o kahit simbolikong banal na bagay, tulad ng shivalingam, salagrama, o yantra sa harap nila upang tulungan silang pagnilayan at paggalang sa diyos sa pamamagitan ng imahe. Para sa karamihan, ito ay mahirap mag-concentrate at ang isip ay patuloy na nag-aalinlangan, kaya ang imahe ay maaaring isaalang-alang bilang isang aktuwal na anyo ng ideal at ito ay ginagawang madali upang tumutok. Ayon sa konsepto ng 'Archavatara,' kung ang puja ay ginanapna may sukdulang debosyon, sa panahon ng puja, ang diyos ay bumababa at ito ang imahen na tahanan ng Makapangyarihan sa lahat.

Ang Mga Hakbang ng Puja sa Tradisyon ng Vedic

1. Dipajvalana: Pagsisindi ng lampara at pagdarasal dito bilang simbolo ng diyos at hinihiling na patuloy itong magsunog hanggang sa matapos ang puja.
2. Guruvandana: Paggalang sa sariling guru o espirituwal na guro.
3. Ganesha Vandana: Panalangin sa Panginoong Ganesha o Ganapati para sa pag-alis ng mga hadlang sa puja.
4. Ghantanada: Pagpapatugtog ng kampana na may angkop na mga mantra upang itaboy ang masasamang pwersa at tanggapin ang mga diyos. Ang pagtunog ng kampana ay kailangan din sa panahon ng seremonyal na paliguan ng diyos at pag-aalay ng insenso atbp.
5. Vedic Recitation: Pagbigkas ng dalawang Vedic mantras mula sa Rig Veda 10.63.3 at 4.50.6 upang patatagin ang isip .
6. Mantapadhyana : Pagninilay-nilay sa pinaliit na istraktura ng dambana, karaniwang gawa sa kahoy.
7. Asanamantra: Mantra para sa paglilinis at katatagan ng upuan ng ang diyos.
8. Pranayama & Sankalpa: Isang maikling ehersisyo sa paghinga para dalisayin ang iyong hininga, tumahimik at ituon ang iyong isip.
9. Pagdalisay ng Tubig ng Puja: Seremonyal na paglilinis ng tubig sa kalasa o sisidlan ng tubig, upang gawin itong akma para sa paggamit sa puja.
10. Pagdalisay ng Mga Item ng Puja: Pinupuno ang sankha , kabibe, ng tubig na iyon at iniimbitahan ang mga namumunong diyos tulad nina Surya, Varuna, at Chandra, samanirahan dito sa isang banayad na anyo at pagkatapos ay iwisik ang tubig na iyon sa lahat ng mga kagamitan ng puja upang italaga ang mga ito.
11. Pagpapabanal sa Katawan: Nyasa sa Purusasukta (Rigveda 10.7.90) para tawagin ang presensya ng diyos sa imahe o idolo at pag-aalay ng upacharas .
12. Pag-aalay ng mga Upachara: Doon ay isang bilang ng mga bagay na iaalay at mga gawain na dapat gawin sa harap ng Panginoon bilang pagbuhos ng pagmamahal at debosyon sa diyos. Kabilang dito ang isang upuan para sa diyos, tubig, bulaklak, pulot, tela, insenso, prutas, dahon ng betel, camphor, atbp.

Tandaan: Ang pamamaraan sa itaas ay ayon sa inireseta ni Swami Harshananda ng Ramakrishna Mission , Bangalore. Inirerekomenda niya ang isang pinasimple na bersyon, na binanggit sa ibaba.

Mga Simpleng Hakbang ng isang Tradisyunal na Pagsamba sa Hindu:

Sa Panchayatana Puja , ibig sabihin, puja sa limang diyos – Shiva, Devi, Vishnu, Ganesha, at Surya, ang sariling diyos ng pamilya ay dapat itago sa gitna at ang apat pa sa paligid nito sa inireseta na kaayusan.

1. Pagliligo: Ang pagbubuhos ng tubig para sa pagpapaligo sa diyus-diyosan, ay dapat gawin gamit ang gosrnga o ang sungay ng baka, para sa Shiva lingam; at may sankha o konch, para sa Vishnu o salagrama shila.
2. Damit & Dekorasyon ng Bulaklak: Habang nag-aalok ng tela sa puja, ang iba't ibang uri ng tela ay iniaalok sa iba't ibang diyos gaya ng nakasaad sa mga utos sa banal na kasulatan. Sa araw-araw na puja,maaaring mag-alay ng mga bulaklak sa halip na tela.
3. Insenso & Lamp: Dhupa o insenso ay iniaalay sa mga paa at deepa o liwanag ay ipinatong sa harap ng mukha ng diyos. Sa panahon ng arati , ang deepa ay winawagayway sa maliliit na arko sa harap ng mukha ng diyos at pagkatapos ay sa harap ng buong imahe.
4. Pag-ikot: Pradakshina ay tapos na tatlong beses, dahan-dahan sa direksyong clockwise, gamit ang mga kamay sa namaskara postura.
5. Pagpapatirapa: Pagkatapos ay ang shastangapranama o pagpapatirapa. Ang deboto ay nahiga nang tuwid na nakaharap sa sahig ang mukha at nakaunat ang mga kamay sa namaskara sa itaas ng kanyang ulo patungo sa direksyon ng diyos.
6. Pamamahagi ng Prasada: Huling hakbang ay ang Tirtha at Prasada, pagsalo sa inihandog na tubig at pagkain na handog ng puja ng lahat ng naging bahagi ng puja o nakasaksi nito.

Itinuturing ng Hindu na kasulatan ang mga ritwal na ito bilang kindergarten ng pananampalataya. Kapag naunawaan nang maayos at ginawang maingat, humahantong sila sa panloob na kadalisayan at konsentrasyon. Kapag lumalim ang konsentrasyong ito, ang mga panlabas na ritwal na ito ay nag-iisa at ang deboto ay maaaring magsagawa ng panloob na pagsamba o manasapuja . Hanggang noon ang mga ritwal na ito ay nakakatulong sa isang deboto sa kanyang landas ng pagsamba.