プージャとは何か：ヴェーダ儀礼の伝統的なステップ

プージャとは礼拝のことです。 サンスクリット語で 法会 は、ヒンズー教において、入浴後の毎日の祈りの供物を含む儀式を遵守することによって神を崇拝すること、または以下のように多様な意味で使用されています：

• サンディオパーサナ 夜明けや夕暮れに、知識と知恵の光としての神を瞑想することで
• アールティです： 歌や祈りの言葉の中で、神々に光やランプを捧げる礼拝の儀式。
• ホーマです： 正式に奉献された火で神様にオブラートを捧げること
• ジャガラーナです： 精神修養の一環として、夜間は歌声に包まれながら寝泊まりする。
• ウパヴァーサ： 儀式的な断食。

これらのプージャの儀式はすべて、心を清らかにし、神に集中するための手段であり、ヒンズー教では、最高神またはブラフマンを知るための適切な足がかりとなると信じています。

プージャーにイメージや偶像が必要な理由

プージャーでは、シヴァリンガム、サラグラマ、ヤントラなどの偶像やアイコン、絵、あるいは象徴的な聖なるものを信者の前に置き、そのイメージを通して神を観想し敬うことが重要です。 多くの場合、集中することは難しく、心は揺れ続けているため、イメージは理想を現した形とみなすことができ、これにより集中が容易となります。アルカヴァターラ」の概念によれば、プージャーを精魂込めて行えば、プージャー中に神が降臨し、全能の神が宿る像となる。

ヴェーダの伝統におけるプージャのステップ

1. ディパージュヴァラナ ランプに火をつけ、神の象徴であるランプに祈りを捧げ、プージャが終わるまで安定して燃えているよう依頼する。
2. グールヴァンダナ 自分の教祖や精神的な師に対する服従のこと。
3. ガネーシャ・ヴァンダナ ガネーシャ神またはガナパティ神に、プージャーの障害物の除去を祈願する。
4. ガンタナダです： 鈴を鳴らして邪悪な力を追い払い、神を迎えるために、適切なマントラを唱えます。 また、神の入浴や線香などを捧げる儀式の際にも鈴を鳴らすことが必要です。
5. ヴェーダの暗唱： リグ・ヴェーダ10.63.3と4.50.6の2つのヴェーダのマントラを唱え、心を安定させる。
6. マンタパディヤナ : 一般的に木で作られた神社のミニチュア構造物への瞑想。
7. アサナマントラ 神座の浄化と安定を願うマントラ。
8. プラナヤマ＆アンプ；サンカルパ： 呼吸を浄化し、心を落ち着かせ、集中させるための短い呼吸法です。
9. プージャ水の浄化： の水の浄化を儀式的に行う。 カラサ や水瓶を作り、法会で使用するのに適した状態にします。
10. プージャアイテムを浄化する： を充填する。 サンカ その水でコンクールを開き、その中にスーリヤ、ヴァルナ、チャンドラなどの主宰神を微妙な形で招き入れ、その水をすべての法具に振りかけて聖別する。
11. 身体を聖別する： ニャサ を持っています。 プルサースカッタ (Rigveda 10.7.90）で、像や偶像に神の存在を呼び起こし、偶像を捧げる。 えいじゅ .
12. ウパチャラスを捧げる： 神への愛と献身の発露として、神の前に供えるもの、行うべき仕事が数多くある。 神のための座、水、花、蜂蜜、布、香、果物、ベテルの葉、樟脳などである。

注）上記の方法は、ラマクリシュナミッション（バンガロール）のスワミ・ハルシャナンダが規定したものですが、彼は以下のような簡略版を推奨しています。

ヒンズー教の伝統的な礼拝のシンプルな手順：

で、その パンチャヤタナプージャ シヴァ、デヴィ、ヴィシュヌ、ガネーシャ、スーリヤの5つの神々へのプージャーを行うが、自分の家の神を中心に置き、その周りに他の4つの神を所定の順序で配置すること。

1. 入浴すること： 偶像を沐浴させるための水を注ぐには、以下のようにします。 ゴスルナ または牛の角でシヴァリンガムを作り、その上に サンカ や法螺貝を、ヴィシュヌやサラグラマ・シーラのために使う。
2. 洋服＆amp;花飾り： プージャで布を捧げるときは、経典の教義にあるように、異なる種類の布を異なる神々に捧げます。 毎日のプージャでは、布の代わりに花を捧げることができます。
3. インセンス &; ランプ： ドゥーパ や香を足元に供え、また ディーパ を神様の前にかざします。 アーティー は、その ディーパ は、神様の顔の前で小さく弧を描き、次に全体像の前で振ります。
4. サーキュレーションです： プラダクシナは、時計回りにゆっくり3回、両手で なまはげ の姿勢で臨みます。
5. プロストレーションです： では、そのような じょうごん 帰依者は、顔を床に向け、両手を伸ばしてまっすぐ横になる「伏臥」。 なまはげ 頭上で神の方角に向かう。
6. プラサダを配布する： 最後のステップは ティルタ と プラサダです、 法会に参加した者、または法会に立ち会った者全員が、法会の聖水と供物を口にすること。

ヒンズー教の聖典では、これらの儀式を信仰の幼稚園と位置づけており、正しく理解し、細心の注意を払って行うことで、内なる純粋さと集中力につながります。 集中力が深まれば、これらの外的儀式は自ら低下し、帰依者は内的礼拝を行うことができます。 マナスジ それまでは、これらの儀式は、信者が礼拝の道を歩むのに役立つ。