අන්තර්ගත වගුව
පූජා යනු නමස්කාරයයි. සංස්කෘත යෙදුම පූජා හින්දු ආගමේ භාවිතා වන්නේ ස්නානය කිරීමෙන් පසු දෛනික යාඥා පූජාවන් ඇතුළු චාරිත්ර වාරිත්‍ර පිළිපැදීමෙන් හෝ පහත සඳහන් පරිදි දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම හැඳින්වීමට ය:
- 6>සන්ධ්‍යෝපාසනය: අලුයම සහ සන්ධ්‍යාව වන විට ඥානයේ හා ප්‍රඥාවේ ආලෝකය ලෙස දෙවියන් වහන්සේ මෙනෙහි කිරීම
- ආරති: දේවතාවුන්ට ආලෝකය හෝ පහන් පූජා කරන වන්දනා චාරිත්‍රය. භක්ති ගීත සහ යාච්ඤා ගායනා.
- හෝම: නියමාකාරයෙන් කැපකළ ගින්නක දෙවියන්ට පුද පූජා පැවැත්වීම
- ජාගරන: රාත්‍රියේදී බොහෝ භක්ති ගායන මධ්‍යයේ සෝදිසියෙන් සිටීම. අධ්‍යාත්මික විනයෙහි කොටසක්.
- උපවාස: චාරිත්‍රානුකූල උපවාසය.
පූජාව සඳහා වන මෙම සියලු චාරිත්ර මනසෙහි පාරිශුද්ධ භාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයක් වන අතර හින්දු භක්තිකයන් විශ්වාස කරන දිව්‍යමය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම උත්තරීතර සත්‍යය හෝ බ්‍රහ්මයා දැන ගැනීමට සුදුසු පියවරක් විය හැකිය.
බලන්න: මහ සිකුරාදා බැදීමේ ශුද්ධ දවසක්ද?ඔබට පූජාවක් සඳහා රූපයක් හෝ පිළිමයක් අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි
පූජාව සඳහා, බැතිමතෙකුට පිළිමයක් හෝ නිරූපකයක් හෝ පින්තූරයක් හෝ සංකේතාත්මක ශුද්ධ වස්තුවක් පිහිටුවීම වැදගත් වේ. ශිවලිංගම්, සාලග්‍රාම හෝ යන්ත්‍රය ඔවුන් ඉදිරියේ තබා රූපය තුළින් දෙවියන් ගැන මෙනෙහි කිරීමට සහ ගෞරව කිරීමට ඔවුන්ට උපකාර කරයි. බොහෝ දෙනෙකුට, අවධානය යොමු කිරීම අපහසු වන අතර මනස නොසන්සුන් වේ, එබැවින් රූපය පරමාදර්ශයේ සැබෑ ස්වරූපයක් ලෙස සැලකිය හැකි අතර මෙය අවධානය යොමු කිරීම පහසු කරයි. පූජාව කරන්නේ නම් ‘අර්චාවතාර’ සංකල්පයට අනුවයඉතා භක්තියෙන්, පූජාව අතරතුර දෙවියන් වහන්සේ පහළ වන අතර එය සර්වබලධාරි නිවාසය වන රූපයයි.
වෛදික සම්ප්‍රදායේ පූජාවේ පියවර
- දීපජ්වලාන: පහන දල්වා දෙවියන්ගේ සංකේතය ලෙස එයට යාඥා කිරීම සහ එය ක්‍රමානුකූලව දැල්වෙන ලෙස ඉල්ලා සිටීම. පූජාව අවසන් වන තුරු.
- ගුරුවන්දනය: තමාගේම ගුරුවරයාට හෝ අධ්‍යාත්මික ගුරුවරයාට නමස්කාර කිරීම.
- ගණේෂ වන්දනා: ගණේෂ දෙවියන්ට හෝ ගණපති දෙවියන්ට යාඥා කිරීම. පූජාවට ඇති බාධා ඉවත් කිරීම සඳහා.
- ඝණ්ඨානදය: නපුරු බලවේග පලවා හැරීමට සහ දෙවිවරුන් පිළිගැනීමට සුදුසු මන්ත්‍රවලින් සීනුව නාද කිරීම. දෙවියන්ගේ චාරිත්‍රානුකූල ස්නානය සහ සුවඳ දුම් පූජා කිරීමේදී සීනුව නාද කිරීම ද අවශ්‍ය වේ.
- වේද සජ්ඣායනය: මනස ස්ථාවර කර ගැනීම සඳහා ඍග්වේද 10.63.3 සහ 4.50.6 වෙතින් වෛදික මන්ත්‍ර දෙකක් සජ්ඣායනය කිරීම. .
- මණ්ඩපධ්‍යාන : සාමාන්‍යයෙන් ලීයෙන් සාදා ඇති කුඩා සිද්ධස්ථාන ව්‍යුහය පිළිබඳ භාවනාව දේවත්වය.
- ප්‍රාණයාම & සංකල්ප: ඔබේ හුස්ම පිරිසිදු කිරීමට, සන්සුන් කිරීමට සහ ඔබේ මනස යොමු කිරීමට කෙටි හුස්ම ගැනීමේ ව්‍යායාමයක්.
- පූජා ජලය පිරිසිදු කිරීම: චාරිත්‍රානුකූලව කලසෙහි ජලය පිරිසිදු කිරීම හෝ ජල භාජනයක්, එය පූජාව සඳහා භාවිතා කිරීමට සුදුසු වන පරිදි.
- පූජා භාණ්ඩ පිරිසිදු කිරීම: සංඛ , ශංකය, එම ජලයෙන් පුරවා එයට ආරාධනා කිරීම. සූර්ය, වරුණ සහ චන්ද්‍ර වැනි අධිපති දෙවිවරුන්එහි සියුම් ස්වරූපයෙන් වාසය කර පසුව එම ජලය සියලු පූජා භාණ්ඩ අභිෂේක කිරීම සඳහා ඉස.
- ශරීරය විශුද්ධ කිරීම: නාස සමඟ පුරුෂසුක්ත (ඍග්වේදය 10.7.90) රූපයට හෝ ප්‍රතිමාවට දෙවියන්ගේ පැවැත්ම කැඳවා උපචාරයන් පූජා කිරීම.
- උපචාර පූජා කිරීම: එහි දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ආදරය හා භක්තියේ පිටාර ගැලීමක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පූජා කළ යුතු සහ ඉටු කළ යුතු කාර්යයන් ගණනාවක් වේ. දෙවියන් සඳහා ආසනයක්, ජලය, මල්, මීපැණි, රෙදි, සුවඳ දුම්, පලතුරු, බුලත් කොළ, කපුරු, ආදිය ඇතුළත් වේ.
සටහන: ඉහත ක්‍රමය රාමක්‍රිෂ්ණ මිෂන් හි ස්වාමි හර්ෂානන්ද විසින් නියම කර ඇත. , බැංගලෝර්. ඔහු සරල කළ අනුවාදයක් නිර්දේශ කරයි, එය පහත සඳහන් වේ.
බලන්න: Shamanism අර්ථ දැක්වීම සහ ඉතිහාසයසාම්ප්රදායික හින්දු නමස්කාරයක සරල පියවර:
පංචායතන පූජා තුළ, එනම්, ශිව, දේවි, විෂ්ණු, ගනේෂ සහ සූර්යයා යන පස් දෙවිවරුන්ට කරන පූජාව, තමාගේම කුලදේවතාවා මධ්‍යයේ ද අනෙක් සතර දෙනා ඒ වටා ද නියමිත පිළිවෙලට තබා ගත යුතුය.
- ස්නානය: ප්‍රතිමාව නෑවීම සඳහා වතුර වත් කිරීම, ශිව ලිංගය සඳහා ගොස්රංග හෝ එළදෙනකුගේ අං සමඟ කළ යුතුය; සහ විෂ්ණු හෝ සාලග්‍රාම ශීල සඳහා සංඛ හෝ කොන්ච් සමඟ.
- ඇඳුම් සහ amp; මල් සැරසිලි: පූජාවේදී වස්ත්‍ර පූජා කරන අතරතුර, ශුද්ධ ලියවිලිමය නියෝගයන්හි සඳහන් පරිදි විවිධ දෙවිවරුන්ට විවිධ රෙදි වර්ග පූජා කරනු ලැබේ. දෛනික පූජාවේදී,රෙදි වෙනුවට මල් පූජා කළ හැක.
- සුවඳ දුම් & පහන: ධූප හෝ සුවඳ ද්‍රව්‍ය පාදවලට පූජා කර දීප හෝ ආලෝකය දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ ඉදිරියෙහි තබා ඇත. ආරති අතරතුර, දීපය දෙවියන්වහන්සේගේ මුහුණ ඉදිරියෙන් කුඩා චාපවලින් ද පසුව මුළු රූපය ඉදිරියෙන් ද සෙලවෙනු ලැබේ.
- සංක්‍රමණය: ප්‍රදක්ෂිණාව සිදු කෙරේ. තුන් වරක්, සෙමින් දක්ෂිණාවර්තව, දෑත් නමස්කාර ඉරියව්වෙන්.
- ආස්වාදය: ඉන්පසු ෂෂ්ඨාංගප්‍රණාමය නැත්නම් වැඳ වැටේ. බැතිමතා බිමට මුහුණ ලා කෙළින්ම වැතිර සිටින අතර දෙවියන්ගේ දිශාවට හිසට උඩින් නමස්කර අත් දිගු කර ඇත. යනු තීර්‍තය සහ ප්‍රසාදය, පූජාවේ කොටස්කාර වූ හෝ එය දුටු සියල්ලන් විසින් පුජාවේ අභිෂේක කරන ලද පැන් සහ ආහාර පූජාවට සහභාගී වීම.
