Kazalo
Praznik pashe obeležuje osvoboditev Izraela iz suženjstva v Egiptu. Na pasho Judje praznujejo tudi rojstvo judovskega naroda, ki ga je Bog osvobodil iz ujetništva. Danes Judje ne praznujejo pashe le kot zgodovinskega dogodka, temveč v širšem smislu praznujejo svojo svobodo kot Judje.
Praznik pashe
- Pasha se začne 15. dan hebrejskega meseca nissan (marec ali april) in traja osem dni.
- Hebrejska beseda Pesah pomeni "iti čez".
- Stare zaveze o prazniku pashe: Druga Mojzesova knjiga 12; Številke 9, 1-14; Številke 28, 16-25; Peta Mojzesova knjiga 16, 1-6; Jozue 5, 10; 2 Kralji 23, 21-23; 2 Kronika 30, 1-5; 35, 1-19; Ezra 6, 19-22; Ezekiel 45, 21-24.
- Nova zaveza omenja praznik pashe: Matej 26; Marko 14; Luka 2, 22; Janez 2, 6, 11, 12, 13, 18, 19; Apostolska dela 12, 4; 1 Korinčanom 5, 7.
Med pasho se Judje udeležijo sederske večerje, ki vključuje pripoved o izstopu in Božji osvoboditvi iz suženjstva v Egiptu. Vsak udeleženec sederske večerje osebno doživi nacionalno praznovanje svobode zaradi Božjega posredovanja in osvoboditve.
Hag HaMatzah (praznik nekvašenega kruha) in Jom HaBikkurim (Prvi sadovi) sta v 23. poglavju 3. Mojzesove knjige omenjena kot ločena praznika, vendar danes Judje praznujejo vse tri praznike kot del osemdnevnega praznika pashe.
Kdaj se praznuje pasha?
Pasha se začne 15. dan hebrejskega meseca nissan (ki pade v marec ali april) in traja osem dni. Prvotno se je pasha začela ob mraku štirinajstega dne meseca nissan (3 Mz 23,5), nato pa se je 15. dan začel praznik nekvašenih kruhov, ki je trajal sedem dni (3 Mz 23,6).
Praznik pashe v Svetem pismu
Zgodba o pashi je zapisana v knjigi Izhod. Ko je bil Jožef, Jakobov sin, prodan v suženjstvo v Egiptu, ga je Bog podpiral in močno blagoslovil. Sčasoma je dosegel visok položaj kot namestnik faraona. Sčasoma je Jožef v Egipt preselil vso svojo družino in jo tam zaščitil.
Štiristo let pozneje so Izraelci postali dvomilijonsko ljudstvo. Hebrejci so postali tako številni, da se je novi faraon bal njihove moči. Da bi ohranil nadzor, jih je naredil za sužnje in jih zatiral s težkim delom in krutim ravnanjem.
Nekega dne je Bog prek moža po imenu Mojzes prišel rešit svoje ljudstvo.
Ko se je rodil Mojzes, je faraon ukazal smrt vseh hebrejskih moških, vendar je Bog Mojzesu prizanesel, ko ga je njegova mati skrila v košari ob Nilu. Faraonova hči je otroka našla in ga vzgojila kot svojega.
Poglej tudi: Zgodovina pragmatizma in pragmatične filozofijeKasneje je Mojzes pobegnil v Midjan, potem ko je ubil Egipčana, ker je kruto pretepel enega od svojih ljudi. Bog se je Mojzesu prikazal v gorečem grmu in rekel: "Videl sem bedo svojega ljudstva, slišal sem njegove klice, skrbi me njegovo trpljenje in prišel sem ga rešit. Pošiljam te k faraonu, da moje ljudstvo pripelješ iz Egipta." (2 Mz 3,7-10)
Po izgovorih je Mojzes končno ubogal Boga. Toda faraon Izraelcev ni hotel izpustiti. Bog je poslal deset kug, da bi ga prepričal. Z zadnjo kugo je Bog obljubil, da bo ob polnoči petnajstega dne nisana ubil vsakega prvorojenca v Egiptu.
Gospod je Mojzesu dal navodila, da bi bilo njegovo ljudstvo rešeno. Vsaka hebrejska družina je morala vzeti velikonočno jagnje, ga zaklati in nekaj krvi položiti na okvirje vrat svojih domov. Ko je uničevalec šel čez Egipt, ni smel vstopiti v domove, pokrite s krvjo velikonočnega jagnjeta.
Ta in druga navodila so postala del trajnega Božjega zakona o praznovanju pashe, da bi se vsi prihodnji rodovi vedno spominjali velike Božje osvoboditve.
Ob polnoči je Gospod pokončal vse egiptovske prvorojence. Tisto noč je faraon poklical Mojzesa in rekel: "Pusti moje ljudstvo, pojdi!" Ljudje so v naglici odšli in Bog jih je vodil proti Rdečemu morju. Po nekaj dneh si je faraon premislil in poslal svojo vojsko, da jih zasleduje. Ko jih je egiptovska vojska dosegla ob Rdečem morju, so se Hebrejci prestrašili in klicali k Bogu.
Mojzes je odgovoril: "Ne boj se. Bodi trden in videl boš, kako te bo Gospod danes rešil."
Mojzes je iztegnil roko, morje se je razkropilo in Izraelci so lahko prečkali po suhi zemlji, na obeh straneh pa je bil zid vode. Ko je egiptovska vojska sledila, je nastala zmeda. Nato je Mojzes znova iztegnil roko nad morje in vsa vojska je bila odplavljena, tako da ni ostalo preživelih.
Jezus je izpolnitev pashe
V 22. poglavju evangelija po Luku je Jezus Kristus s svojimi apostoli delil velikonočno pojedino z besedami: "Zelo sem si želel jesti z vami ta velikonočni obrok, preden se začne moje trpljenje. Zdaj vam namreč povem, da tega obroka ne bom več jedel, dokler se njegov pomen ne uresniči v Božjem kraljestvu" (Lk 22,15-16, NLT).
Poglej tudi: Angeli: bitja svetlobe
Jezus je uresničitev pashe. On je Božje Jagnje, žrtvovano, da bi nas osvobodilo sužnosti greha (Jn 1,29; Psalm 22; Izaija 53). Jezusova kri nas pokriva in varuje, njegovo telo pa je bilo razbito, da bi nas osvobodilo večne smrti (1 Kor 5,7).
V judovski tradiciji se med pashalnim sederjem poje hvalnica, znana kot Hallel. V njej je Psalm 118,22, ki govori o Mesiju: "Kamen, ki so ga graditelji zavrgli, je postal temeljni kamen." Teden dni pred smrtjo je Jezus v Evangeliju po Mateju 21,42 dejal, da je on tisti kamen, ki so ga graditelji zavrgli.
Bog je Izraelcem naročil, naj se njegove velike odrešitve vedno spominjajo s pashalno večerjo. Jezus Kristus je svojim sledilcem naročil, naj se njegove žrtve nenehno spominjajo z Gospodovo večerjo.
Zanimiva dejstva o pashi
- Judje pri sederju spijejo štiri čaše vina. Tretja čaša se imenuje čaša odrešenja in je enaka čaši vina, ki so jo pili pri zadnji večerji.
- Kruh pri zadnji večerji je Afikomen Pesah ali srednji macesen, ki se izvleče in razlomi na dva dela. Polovica se zavije v belo platno in skrije. Otroci iščejo nekvašen kruh v belem platnu, in kdor ga najde, ga prinese nazaj, da se odkupi za plačilo. Druga polovica kruha se poje, s čimer se obrok konča.
