Lễ Vượt Qua có ý nghĩa gì đối với Cơ đốc nhân?

Lễ Vượt Qua kỷ niệm việc dân Y-sơ-ra-ên được giải thoát khỏi ách nô lệ ở Ai Cập. Vào Lễ Vượt Qua, người Do Thái cũng kỷ niệm sự ra đời của quốc gia Do Thái sau khi được Chúa giải thoát khỏi ách nô lệ. Ngày nay, người Do Thái không chỉ kỷ niệm Lễ Vượt Qua như một sự kiện lịch sử mà theo nghĩa rộng hơn, họ ăn mừng sự tự do của họ với tư cách là người Do Thái.

Lễ Vượt qua

• Lễ Vượt qua bắt đầu vào ngày 15 của tháng Nissan theo tiếng Do Thái (tháng 3 hoặc tháng 4) và kéo dài trong 8 ngày.
• Từ tiếng Do Thái Pesach có nghĩa là "vượt qua."
• Các tài liệu tham khảo trong Cựu Ước về Lễ Vượt Qua: Exodus 12; Dân Số Ký 9:1-14; Dân Số Ký 28:16-25; Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:1-6; Giô-suê 5:10; 2 Các Vua 23:21-23; 2 Sử ký 30:1-5, 35:1-19; E-xơ-ra 6:19-22; Ê-xê-chi-ên 45:21-24.
• Các tài liệu tham khảo trong Tân Ước về Lễ Vượt Qua: Ma-thi-ơ 26; Đánh dấu 14; Lc 2, 22; Gioan 2, 6, 11, 12, 13, 18, 19; Công vụ 12:4; 1 Cô-rinh-tô 5:7.

Trong Lễ Vượt Qua, người Do Thái tham gia bữa ăn Seder, bữa ăn kết hợp việc kể lại cuộc Xuất hành và sự giải cứu của Đức Chúa Trời khỏi ách nô lệ ở Ai Cập. Mỗi người tham gia Seder đều trải nghiệm theo một cách riêng, một lễ kỷ niệm tự do của quốc gia thông qua sự can thiệp và giải cứu của Chúa.

Hag HaMatzah (Lễ Bánh Không Men) và Yom HaBikkurim (Trái đầu mùa) đều được nhắc đến trong Lê-vi Ký 23 như những lễ riêng biệt. Tuy nhiên, ngày nay người Do Thái cử hành cả ba lễ như là một phần của kỳ nghỉ Lễ Vượt Qua kéo dài tám ngày.

Khi nào Lễ Vượt Qua được cử hành?

Lễ Vượt Qua bắt đầu vào ngày 15 của tháng Nissan theo tiếng Do Thái (nhằm vào tháng 3 hoặc tháng 4) và kéo dài trong 8 ngày. Ban đầu, Lễ Vượt Qua bắt đầu vào lúc chạng vạng vào ngày thứ mười bốn của Nissan (Lê-vi Ký 23:5), và sau đó vào ngày 15, Lễ Bánh Không Men sẽ bắt đầu và tiếp tục trong bảy ngày (Lê-vi Ký 23:6).

Lễ Vượt Qua trong Kinh Thánh

Câu chuyện về Lễ Vượt Qua được ghi lại trong sách Xuất Hành. Sau khi bị bán làm nô lệ ở Ai Cập, Giô-sép, con trai Gia-cốp, được Đức Chúa Trời nâng đỡ và ban phước rất nhiều. Cuối cùng, ông đã đạt được một vị trí cao như chỉ huy thứ hai của Pharaoh. Với thời gian, Giô-sép chuyển cả gia đình sang Ai Cập và bảo vệ họ ở đó.

Bốn trăm năm sau, dân Y-sơ-ra-ên đã phát triển thành một dân tộc lên tới 2 triệu người. Người Hê-bơ-rơ đã đông đến nỗi vị Pha-ra-ông mới sợ hãi quyền lực của họ. Để duy trì quyền kiểm soát, anh ta biến họ thành nô lệ, áp bức họ bằng lao động khổ sai và đối xử tàn nhẫn.

Một ngày nọ, thông qua một người đàn ông tên là Moses, Chúa đã đến giải cứu dân tộc của ông.

Vào thời điểm Moses được sinh ra, Pharaoh đã ra lệnh giết tất cả đàn ông Do Thái, nhưng Chúa đã tha thứ cho Moses khi mẹ ông giấu ông trong một cái giỏ dọc theo bờ sông Nile. Con gái của Pharaoh đã tìm thấy đứa bé và nuôi nấng nó như con của mình.

Sau đó, Moses chạy trốn đến Midian sau khi giết một người Ai Cập vì đã đánh đập dã man một người dân của mình. Chúa xuất hiệnvới Môi-se trong bụi gai cháy và nói: "Ta đã thấy cảnh khốn cùng của dân ta. Ta đã nghe tiếng kêu khóc của họ, ta quan tâm đến nỗi khổ của họ, và ta đến để giải cứu họ. Ta sai ngươi đến gặp Pha-ra-ôn để đưa dân ta ra ngoài của Ai Cập." (Xuất Ê-díp-tô Ký 3:7-10)

Sau khi bào chữa, Môi-se cuối cùng đã vâng lời Đức Chúa Trời. Nhưng Pha-ra-ôn không chịu để dân Y-sơ-ra-ên đi. Chúa đã gửi mười bệnh dịch để thuyết phục anh ta. Với trận dịch cuối cùng, Đức Chúa Trời hứa sẽ giết chết mọi con trai đầu lòng ở Ai Cập vào nửa đêm ngày thứ mười lăm của Nissan.

Chúa ban chỉ dẫn cho Môi-se để dân của ông được cứu. Mỗi gia đình Hê-bơ-rơ phải bắt một con chiên con của Lễ Vượt Qua, giết nó và bôi một ít huyết lên khung cửa nhà họ. Khi kẻ hủy diệt đi qua Ai Cập, hắn sẽ không vào những ngôi nhà dính đầy máu của con chiên Lễ Vượt Qua.

Những hướng dẫn này và các hướng dẫn khác đã trở thành một phần của pháp lệnh lâu dài từ Thượng Đế về việc tuân thủ Lễ Vượt Qua để tất cả các thế hệ tương lai luôn ghi nhớ sự giải cứu vĩ đại của Thượng Đế.

Vào lúc nửa đêm, Chúa đã tiêu diệt tất cả con đầu lòng của Ai Cập. Đêm đó, Pha-ra-ôn gọi Môi-se và nói: "Hãy rời khỏi dân ta. Hãy đi." Họ vội vàng rời đi, và Chúa dẫn họ đến Biển Đỏ. Sau vài ngày, Pha-ra-ôn đổi ý và phái quân đuổi theo. Khi quân đội Ai Cập tiến đến bờ Biển Đỏ, người Do Thái sợ hãi và kêu cầu Chúa.

Môi-se trả lời: "Đừng sợ. Hãy đứng vững và bạn sẽ thấy sự giải cứu mà Chúa sẽ mang lại cho bạn ngày hôm nay."

Môi-se giơ tay ra, biển rẽ ra để dân Y-sơ-ra-ên băng qua trên mặt đất khô ráo, có tường nước ở hai bên. Khi quân đội Ai Cập theo sau, nó trở nên hỗn loạn. Rồi Môsê lại giơ tay trên biển, toàn quân bị cuốn đi không còn một ai sống sót.

Chúa Giê-su là sự hoàn thành của Lễ Vượt Qua

Trong Lu-ca 22, Chúa Giê-su Christ đã chia sẻ bữa tiệc Lễ Vượt Qua với các sứ đồ của mình và nói: "Ta rất háo hức được ăn bữa ăn Lễ Vượt Qua này với các ngươi trước khi chịu khổ hình bắt đầu. Vì bây giờ tôi nói với các bạn rằng tôi sẽ không ăn bữa ăn này nữa cho đến khi ý nghĩa của nó được ứng nghiệm trong Nước Đức Chúa Trời" (Lu-ca 22:15-16, NLT).

Chúa Giê-su là sự ứng nghiệm của Lễ Vượt Qua. Ngài là Chiên Con của Đức Chúa Trời, đã hy sinh để giải thoát chúng ta khỏi ách nô lệ của tội lỗi (Giăng 1:29; Thi thiên 22; Ê-sai 53). Huyết của Chúa Giê-xu bao phủ và bảo vệ chúng ta, và thân thể Ngài bị bẻ gãy để giải thoát chúng ta khỏi sự chết đời đời (1 Cô-rinh-tô 5:7).

Theo truyền thống của người Do Thái, một bài thánh ca ca ngợi được gọi là Hallel được hát trong Lễ Vượt Qua Seder. Trong đó là Thi Thiên 118:22, nói về Đấng Mê-si-a: "Tảng đá bị thợ xây loại ra đã trở nên đá tảng" (NIV). Một tuần trước khi chết, Chúa Giê-su nói trong Ma-thi-ơ 21:42 rằng ngài là viên đá mà những người thợ xây loại bỏ.

Chúa ra lệnh choDân Y-sơ-ra-ên luôn tưởng niệm sự giải cứu vĩ đại của Ngài qua bữa ăn Lễ Vượt Qua. Chúa Giê Su Ky Tô hướng dẫn những người theo ngài phải liên tục ghi nhớ sự hy sinh của ngài qua Bữa Tiệc Ly của Chúa.

Những sự thật thú vị về Lễ Vượt Qua

• Người Do Thái uống bốn chén rượu tại Seder. Chén thứ ba được gọi là chén cứu chuộc, cũng là chén rượu được uống trong Bữa Tiệc Ly.
• Bánh của Bữa Tiệc Ly là Afikomen của Lễ Vượt Qua hay còn gọi là Matzah ở giữa. rút ra và gãy đôi. Một nửa được bọc trong vải lanh trắng và giấu đi. Trẻ em tìm kiếm bánh không men trong vải lanh trắng, và bất cứ ai tìm thấy nó sẽ mang nó trở lại để chuộc lại một giá nào đó. Nửa còn lại của chiếc bánh mì được ăn, kết thúc bữa ăn.