Çfarë do të thotë Festa e Pashkës për të krishterët?

Festa e Pashkës përkujton çlirimin e Izraelit nga skllavëria në Egjipt. Në Pashkë, hebrenjtë festojnë gjithashtu lindjen e kombit hebre pasi u çliruan nga Zoti nga robëria. Sot, populli hebre jo vetëm që feston Pashkën si një ngjarje historike, por në një kuptim më të gjerë, feston lirinë e tij si hebrenj.

Festa e Pashkës

• Pashka fillon në ditën e 15-të të muajit hebraik Nissan (mars ose prill) dhe vazhdon për tetë ditë.
• Fjala hebraike Pesach do të thotë "të kalosh".
• Referencat e Dhiatës së Vjetër për festën e Pashkës: Eksodi 12; Numrat 9: 1-14; Numrat 28:16-25; Ligji i Përtërirë 16: 1-6; Jozueu 5:10; 2 Mbretërve 23:21-23; 2 Kronikave 30:1-5, 35:1-19; Ezdra 6:19-22; Ezekieli 45:21-24.
• Referencat e Dhiatës së Re për festën e Pashkës: Mateu 26; Marku 14; Lluka 2, 22; Gjoni 2, 6, 11, 12, 13, 18, 19; Veprat e Apostujve 12:4; 1 Korintasve 5:7.

Gjatë Pashkës, judenjtë marrin pjesë në darkën e Sederit, e cila përfshin ritregimin e Eksodit dhe çlirimin e Perëndisë nga robëria në Egjipt. Çdo pjesëmarrës i Seder-it përjeton në një mënyrë personale, një festë kombëtare të lirisë nëpërmjet ndërhyrjes dhe çlirimit të Zotit.

Hag Hamatzah (Festa e të Ndormëve) dhe Yom HaBikkurim (Frytet e para) përmenden të dyja në Levitiku 23 si festa të veçanta. Megjithatë, sot hebrenjtë festojnë të tria festat si pjesë e festës tetëditore të Pashkës.

Kur kremtohet Pashka?

Pashka fillon në ditën e 15-të të muajit hebraik Nissan (i cili bie në mars ose prill) dhe vazhdon për tetë ditë. Fillimisht, Pashka fillonte në muzg në ditën e katërmbëdhjetë të Nisanit (Levitiku 23:5), dhe më pas në ditën e 15, Festa e të Ndormëve do të fillonte dhe do të vazhdonte për shtatë ditë (Levitiku 23:6).

Festa e Pashkës në Bibël

Historia e Pashkës është regjistruar në librin e Eksodit. Pasi u shit si skllav në Egjipt, Jozefi, biri i Jakobit, u mbështet nga Perëndia dhe u bekua shumë. Përfundimisht, ai arriti një pozitë të lartë si i dyti në komandë pas faraonit. Me kalimin e kohës, Jozefi e zhvendosi të gjithë familjen e tij në Egjipt dhe i mbrojti atje.

Katërqind vjet më vonë, izraelitët ishin rritur në një popull që numëronte 2 milionë. Hebrenjtë ishin rritur aq shumë sa faraoni i ri kishte frikë nga fuqia e tyre. Për të ruajtur kontrollin, ai i bëri ata skllevër, duke i shtypur me punë të ashpër dhe trajtim mizor.

Një ditë, nëpërmjet një njeriu të quajtur Moisiu, Perëndia erdhi për të shpëtuar popullin e tij.

Në kohën kur lindi Moisiu, Faraoni kishte urdhëruar vdekjen e të gjithë meshkujve hebrenj, por Perëndia e kurseu Moisiun kur nëna e tij e fshehu në një shportë përgjatë brigjeve të Nilit. Vajza e faraonit e gjeti foshnjën dhe e rriti si të sajën.

Më vonë Moisiu iku në Midian pasi vrau një egjiptian që kishte rrahur mizorisht një nga njerëzit e tij. Zoti u shfaqMoisiut në një shkurre që digjej dhe i tha: "Kam parë mjerimin e popullit tim. Kam dëgjuar britmat e tyre, më intereson vuajtja e tyre dhe kam ardhur për t'i shpëtuar. Unë po të dërgoj te Faraoni për të nxjerrë popullin tim jashtë të Egjiptit”. (Eksodi 3:7-10)

Pasi bëri justifikime, Moisiu më në fund iu bind Perëndisë. Por Faraoni nuk pranoi t'i linte izraelitët të shkonin. Zoti dërgoi dhjetë plagë për ta bindur. Me murtajën e fundit, Perëndia premtoi të vriste çdo djalë të parëlindur në Egjipt në mesnatën e ditës së pesëmbëdhjetë të Nissan.

Zoti i dha udhëzime Moisiut në mënyrë që populli i tij të kursehej. Çdo familje hebreje duhej të merrte një qengj Pashkë, ta therte dhe të vendoste pak gjak në kornizat e dyerve të shtëpive të tyre. Kur shkatërruesi kalonte Egjiptin, ai nuk do të hynte në shtëpitë e mbuluara nga gjaku i qengjit të Pashkës.

Këto dhe udhëzime të tjera u bënë pjesë e një ordinance të qëndrueshme nga Perëndia për kremtimin e festës së Pashkës, në mënyrë që të gjithë brezat e ardhshëm të kujtojnë gjithmonë çlirimin e madh të Perëndisë.

Në mesnatë, Zoti goditi të gjithë të parëlindurit e Egjiptit. Atë natë Faraoni thirri Moisiun dhe i tha: "Lëre popullin tim, shko". Ata u larguan me nxitim dhe Perëndia i udhëhoqi drejt Detit të Kuq. Pas disa ditësh, Faraoni ndryshoi mendje dhe dërgoi ushtrinë e tij në ndjekje. Kur ushtria egjiptiane arriti tek ata në brigjet e Detit të Kuq, populli hebre u frikësua dhe i thirri Perëndisë.

Moisiu u përgjigj: "Mos ki frikë, qëndro i palëkundur dhe do të shohësh çlirimin që Zoti do të të sjellë sot".

Moisiu shtriu dorën dhe deti u nda, duke i lejuar izraelitët të kalonin në tokë të thatë, me një mur uji në të dy anët. Kur ushtria egjiptiane e ndoqi, ajo u hutua. Pastaj Moisiu shtriu përsëri dorën mbi detin dhe e gjithë ushtria u rrëmbye pa lënë asnjë të mbijetuar.

Jezusi është përmbushja e Pashkës

Në Lluka 22, Jezu Krishti ndau festën e Pashkës me apostujt e tij duke thënë: "Kam qenë shumë i etur të ha këtë vakt të Pashkës me ju përpara vuajtjes sime sepse unë po ju them tani se nuk do ta ha më këtë vakt derisa të plotësohet kuptimi i tij në Mbretërinë e Perëndisë” (Luka 22:15-16, NLT).

Jezusi është përmbushja e Pashkës. Ai është Qengji i Perëndisë, i flijuar për të na çliruar nga robëria e mëkatit (Gjoni 1:29; Psalmi 22; Isaia 53). Gjaku i Jezusit na mbulon dhe na mbron, dhe trupi i tij u thye për të na çliruar nga vdekja e përjetshme (1 Korintasve 5:7).

Në traditën judaike, një himn lavdërimi i njohur si Hallel këndohet gjatë Pashkës Seder. Në të është Psalmi 118:22, që flet për Mesian: "Guri që ndërtuesit e hodhën poshtë u bë guri i kalimit" (NIV). Një javë para vdekjes së tij, Jezusi tha te Mateu 21:42 se ai ishte guri që ndërtuesit e hodhën poshtë.

Perëndia urdhëroiIzraelitët për të përkujtuar çlirimin e tij të madh gjithmonë përmes vaktit të Pashkës. Jezu Krishti i udhëzoi ndjekësit e tij që ta kujtonin sakrificën e tij vazhdimisht nëpërmjet Darkës së Zotit.

Fakte interesante rreth Pashkës

• Hebrenjtë pinë katër gota verë në Seder. Kupa e tretë quhet kupa e shëlbimit, e njëjta kupë me verë që merret gjatë Darkës së Fundit.
• Buka e Darkës së Fundit është Afikomeni e Pashkës ose Matza e mesme që është e nxjerrë dhe e thyer në dysh. Gjysma është e mbështjellë me liri të bardhë dhe e fshehur. Fëmijët kërkojnë bukën e ndorme në lirin e bardhë dhe kushdo që e gjen, e sjell për ta shpenguar me një çmim. Gjysma tjetër e bukës hahet, duke i dhënë fund vaktit.