Fısıh Bayramı Hristiyanlar için Ne Anlama Geliyor?

Fısıh Bayramı, İsrail'in Mısır'daki kölelikten kurtuluşunu anar. Fısıh Bayramı'nda Yahudiler, Tanrı tarafından esaretten kurtarıldıktan sonra Yahudi ulusunun doğuşunu da kutlarlar. Bugün Yahudi halkı Fısıh Bayramı'nı sadece tarihi bir olay olarak değil, daha geniş bir anlamda Yahudi olarak özgürlüklerini kutlamaktadır.

Hamursuz Bayramı

• Fısıh Bayramı İbranilerin Nissan ayının (Mart veya Nisan) 15. gününde başlar ve sekiz gün devam eder.
• İbranice kelime Pesah "üzerinden geçmek" anlamına gelir.
• Fısıh Bayramı ile ilgili Eski Antlaşma Referansları: Mısır'dan Çıkış 12; Sayılar 9:1-14; Sayılar 28:16-25; Yasanın Tekrarı 16:1-6; Yeşu 5:10; 2 Krallar 23:21-23; 2 Tarihler 30:1-5, 35:1-19; Ezra 6:19-22; Hezekiel 45:21-24.
• Yeni Antlaşma'da Fısıh Bayramı'na yapılan göndermeler: Matta 26; Markos 14; Luka 2, 22; Yuhanna 2, 6, 11, 12, 13, 18, 19; Elçilerin İşleri 12:4; 1. Korintliler 5:7.

Hamursuz Bayramı sırasında Yahudiler, Mısır'dan Çıkış'ın ve Tanrı'nın Mısır'daki esaretten kurtuluşunun yeniden anlatıldığı Seder yemeğine katılırlar. Seder'e katılan her kişi, Tanrı'nın müdahalesi ve kurtuluşu aracılığıyla ulusal bir özgürlük kutlamasını kişisel bir şekilde deneyimler.

Hag HaMatzah (Mayasız Ekmek Bayramı) ve Yom HaBikkurim (İlk meyveler) Levililer 23'te ayrı bayramlar olarak anılır. Ancak günümüzde Yahudiler her üç bayramı da sekiz günlük Fısıh bayramının bir parçası olarak kutlarlar.

Hamursuz Bayramı Ne Zaman Kutlanır?

Fısıh Bayramı İbranilerin Nissan ayının (Mart ya da Nisan ayına denk gelir) 15. gününde başlar ve sekiz gün sürer. Başlangıçta Fısıh Bayramı Nissan ayının on dördüncü günü alacakaranlıkta başlar (Levililer 23:5) ve ardından 15. günde Mayasız Ekmek Bayramı başlar ve yedi gün sürerdi (Levililer 23:6).

Kutsal Kitap'ta Fısıh Bayramı

Mısır'da köle olarak satıldıktan sonra Yakup'un oğlu Yusuf, Tanrı tarafından desteklenmiş ve büyük ölçüde kutsanmıştır. Sonunda Firavun'un ikinci adamı olarak yüksek bir mevkiye ulaşmıştır. Zamanla Yusuf tüm ailesini Mısır'a taşımış ve onları orada korumuştur.

Dört yüz yıl sonra, İsrailliler iki milyonluk bir halk haline gelmişti. İbraniler o kadar çoğalmıştı ki, yeni Firavun onların gücünden korktu. Kontrolü elinde tutmak için onları köle yaptı, ağır işlerde çalıştırdı ve zalimce muamele etti.

Bir gün Tanrı, Musa adında bir adam aracılığıyla halkını kurtarmaya geldi.

Musa doğduğunda Firavun tüm İbrani erkeklerin öldürülmesini emretmişti, ancak annesi onu Nil kıyısında bir sepetin içinde sakladığında Tanrı Musa'nın canını bağışladı. Firavun'un kızı bebeği buldu ve onu kendi çocuğu gibi büyüttü.

Daha sonra Musa, kendi halkından birini zalimce döven bir Mısırlıyı öldürdükten sonra Midyan'a kaçtı. Tanrı yanan bir çalının içinde Musa'ya göründü ve şöyle dedi: "Halkımın sefaletini gördüm. Çığlıklarını duydum, çektikleri acıları önemsiyorum ve onları kurtarmaya geldim. Halkımı Mısır'dan çıkarman için seni Firavun'a gönderiyorum." (Mısır'dan Çıkış 3:7-10)

Musa bahaneler uydurduktan sonra sonunda Tanrı'ya itaat etti. Ancak Firavun İsrailliler'in gitmesine izin vermeyi reddetti. Tanrı onu ikna etmek için on bela gönderdi. Son bela ile Tanrı, Nissan ayının on beşinci günü gece yarısı Mısır'daki her ilk doğan çocuğu öldüreceğine söz verdi.

Rab, halkının canının bağışlanması için Musa'ya talimatlar verdi. Her İbrani aile bir Fısıh kuzusu alacak, onu kesecek ve kanının bir kısmını evlerinin kapı çerçevelerine koyacaktı. Yok edici Mısır'ın üzerinden geçtiğinde, Fısıh kuzusunun kanıyla kaplı evlere girmeyecekti.

Bu ve diğer talimatlar, Fısıh Bayramı'nın kutlanması için Tanrı'dan gelen kalıcı bir yönetmeliğin parçası oldu, böylece gelecekteki tüm nesiller Tanrı'nın büyük kurtuluşunu her zaman hatırlayacaklardı.

O gece Firavun Musa'yı çağırdı ve, "Halkımı bırak, git" dedi. Aceleyle yola çıktılar ve Tanrı onları Kızıldeniz'e doğru götürdü. Birkaç gün sonra Firavun fikrini değiştirdi ve ordusunu peşlerine taktı. Mısır ordusu Kızıldeniz kıyısında onlara ulaştığında, İbrani halkı korktu ve Tanrı'ya yakardı.

Musa, "Korkma, sağlam dur ve Rab'bin bugün sana getireceği kurtuluşu göreceksin" diye karşılık verdi.

Musa elini uzattı ve deniz yarıldı, İsrailliler iki tarafında sudan bir duvar olan kuru zeminde karşıya geçebildiler. Mısır ordusu onu izlediğinde şaşkınlığa uğradı. Sonra Musa elini tekrar denizin üzerine uzattı ve tüm ordu sağ kurtulan olmadan sürüklenip gitti.

İsa Fısıh Bayramının Yerine Getirilmesidir

Luka 22'de İsa Mesih Fısıh bayramını havarileriyle paylaşırken şöyle der: "Acı çekmeye başlamadan önce bu Fısıh yemeğini sizinle birlikte yemeyi çok istiyordum. Size şimdiden söyleyeyim, Tanrı'nın Egemenliği'nde anlamı yerine gelinceye dek bu yemeği bir daha yemeyeceğim" (Luka 22:15-16, NLT).

İsa Fısıh Bayramı'nın yerine getirilmesidir. O, bizi günahın esaretinden kurtarmak için kurban edilen Tanrı Kuzusu'dur (Yuhanna 1:29; Mezmur 22; Yeşaya 53). İsa'nın kanı bizi örter ve korur ve bedeni bizi sonsuz ölümden kurtarmak için parçalanmıştır (1. Korintliler 5:7).

Yahudi geleneğinde Fısıh Bayramı sırasında Hallel olarak bilinen bir övgü ilahisi söylenir. Mezmur 118:22'de Mesih'ten söz edilir: "Yapıcıların reddettiği taş, kilit taşı oldu" (NIV). İsa ölümünden bir hafta önce Matta 21:42'de kendisinin yapıcıların reddettiği taş olduğunu söyledi.

Tanrı, İsraillilere büyük kurtuluşunu her zaman Fısıh yemeği aracılığıyla anmalarını emretmiştir. İsa Mesih de takipçilerine kurbanını Rab'bin Sofrası aracılığıyla sürekli olarak hatırlamalarını söylemiştir.

Hamursuz Bayramı Hakkında İlginç Bilgiler

• Yahudiler Seder'de dört kadeh şarap içerler. Üçüncü kadehe kurtuluş kadehi denir ve Son Akşam Yemeği'nde içilen şarapla aynıdır.
• Son Akşam Yemeği'nin ekmeği Afikomen Fısıh Bayramı'nın ortasındaki Matza çıkarılır ve ikiye bölünür. Yarısı beyaz ketene sarılır ve saklanır. Çocuklar beyaz ketenin içindeki mayasız ekmeği ararlar ve kim bulursa bir bedel karşılığında geri getirir. Ekmeğin diğer yarısı yenir ve yemek sona erer.