Déus i deesses de la curació

En moltes tradicions màgiques, els rituals de curació es realitzen conjuntament amb una petició al déu o deessa del panteó que és representant de la curació i el benestar. Si vostè o un ésser estimat està malalt o està malament, ja sigui emocionalment o físicament o espiritualment, potser voldreu investigar aquesta llista de divinitats. Hi ha molts, de diferents cultures, als quals es pot demanar en moments de necessitat de màgia de curació i benestar.

Asclepi (grec)

Asclepi era un déu grec que és honrat pels curanderos i metges. És conegut com el déu de la medicina, i el seu bastó cobert de serp, La vara d'Asclepi, encara es troba com un símbol de la pràctica mèdica avui en dia. Honorat per metges, infermeres i científics, Asclepi era fill d'Apol·lo. En algunes tradicions del paganisme hel·lènic, se l'honra com un déu de l'inframón; va ser pel seu paper en ressuscitar el mort Hipòlit (per pagament) que Zeus va matar Asclepi amb un llamp.

Segons Theoi.com

"En els poemes homèrics Esculapi no sembla ser considerat com una divinitat, sinó simplement com un ésser humà, que s'indica amb l'adjectiu amumôn, que és mai donat a un déu. No es fa cap al·lusió a la seva descendència, i només s'esmenta com l'iêtêr amumôn i el pare de Machaon i Podaleirius ( Il. ii. 731, iv. 194, xi). 518.) Del fet que Homer ( Od. iv. 232) anomena tots aquellsque practiquen l'art curatiu descendents de Paeëon, i que Podaleirius i Machaon són anomenats fills d'Esculapi, s'ha deduït que Esculapi i Paeëon són el mateix ésser i, per tant, una divinitat."

Airmed (celta)

Airmed va ser una de les Tuatha de Danaan en els cicles mitològics irlandesos, ​i era coneguda per la seva habilitat en la curació dels que van caure en batalla. Es diu que les herbes curatives del món van sorgir de les llàgrimes d'Airmed mentre ella va plorar pel cos del seu germà caigut. A la llegenda irlandesa és coneguda com la guardià dels misteris de l'herboristeria.

La sacerdotessa Brandi Auset diu a The Goddess Guide, " [Airmed] recull i organitza herbes per a la salut i la curació, i ensenya als seus seguidors l'ofici de la medicina vegetal. Ella guarda els pous secrets, les fonts i els rius de la curació, i és adorada com una deessa de la bruixeria i la màgia."

Aja (Ioruba)

Aja és una poderosa sanadora a Llegenda ioruba i per tant, en la pràctica religiosa santeria. Es diu que ella és l'esperit que va ensenyar a tots els altres curanderos el seu ofici. És una poderosa Orisha, i es creu que si t'emporta però et permet tornar després d'uns quants dies, seràs beneït amb la seva poderosa màgia.

El 1894, A. B. Ellis va escriure a Pobles de parla ioruba de la costa dels esclaus de l'Àfrica occidental, "Aja, el nom del qual sembla significar una vinya salvatge... s'emporta personesque la troben a les profunditats del bosc i els ensenya les propietats medicinals de les plantes; però mai no fa mal a ningú. Aja és de forma humana, però molt diminuta, només té d'un a dos peus d'alçada. La vinya aja la fan servir les dones per curar els pits inflamats."

Apol·lo (grec)

Fill de Zeus per Leto, Apol·lo era un déu polifacètic. A més de sent el déu del sol, també presidia la música, la medicina i la curació.En un moment es va identificar amb Helios, el déu del sol. A mesura que el seu culte es va estendre per tot l'imperi romà fins a les illes britàniques, va assumir molts dels aspectes de les divinitats celtes i era vist com un déu del sol i de la curació.

Theoi.com diu: "Apol·lo, tot i que és un dels grans déus de l'Olimp, encara està representat en algun tipus de dependència de Zeus, que és considerat com la font dels poders exercits pel seu fill. Aparentment, els poders atribuïts a Apol·lo són de diferents tipus, però tots estan connectats entre si."

Àrtemis (grec)

Àrtemis és una filla de Zeus concebuda durant una bronca amb el Tità Leto, segons els himnes homèrics. Era la deessa grega de la caça i del part. El seu germà bessó era Apol·lo, i com ell, Àrtemis estava associada amb una gran varietat d'atributs divins, inclosos els poders de curació.

Malgrat la seva pròpia manca de fills, Artemisa era coneguda com una deessadel part, possiblement perquè va ajudar a la seva pròpia mare en el part del seu bessó, Apol·lo. Va protegir les dones en part, però també les va portar la mort i la malaltia. Al món grec van sorgir nombrosos cultes dedicats a Àrtemis, la majoria dels quals estaven relacionats amb els misteris de les dones i les fases de transició, com ara el part, la pubertat i la maternitat.

Babalu Aye (Ioruba)

Babalu Aye és un Orisha sovint associat amb pesta i pestilència en el sistema de creences ioruba i la pràctica santeriana. Tanmateix, de la mateixa manera que està connectat amb la malaltia i la malaltia, també està lligat a les seves cures. Patron de tot, des de la verola fins a la lepra i la sida, Babalu Aye és sovint invocat per curar epidèmies i malalties generalitzades.

Catherine Beyer diu: "Babalu-Aye s'equipara a Llàtzer, un captaire bíblic esmentat en una de les paràboles de Jesús. El nom de Llàtzer també va ser utilitzat per una ordre a l'edat mitjana que es va establir per tenir cura d'aquells. pateix de lepra, una malaltia de la pell que desfigura".

Bona Dea (romana)

A l'antiga Roma, Bona Dea era una deessa de la fertilitat. En una paradoxa interessant, també era una deessa de la castedat i la virginitat. Honorada originalment com una deessa de la terra, era una deïtat agrícola i sovint s'invocava per protegir la zona dels terratrèmols. Quan es tracta de la màgia curativa, se li pot demanar per curar malalties i trastornsrelacionades amb la fertilitat i la reproducció.

A diferència de moltes deesses romanes, Bona Dea sembla haver estat especialment honrada per les classes socials més baixes. Els esclaus i les dones plebeus que estaven intentant concebre un fill podien fer-li ofrenes amb l'esperança de rebre un ventre fèrtil.

Brighid (Cèlta)

Brighid era una deessa de la llar celta que encara es celebra avui a moltes parts d'Europa i les illes Britàniques. Se l'honra principalment a Imbolc, i és una deessa que representa els focs domèstics i la domesticitat de la vida familiar, així com la màgia de curació i benestar.

Eir (nòrdic)

Eir és una de les valquíries que apareix a les eddas poètiques nòrdiques, i és designada com un esperit de la medicina. Sovint se la crida als laments de les dones, però se sap poc d'ella a part de la seva associació amb la màgia curativa. El seu nom significa ajuda o pietat.

Febris (romana)

A l'antiga Roma, si vostè o un ésser estimat va desenvolupar una febre -o pitjor encara, malària- vas demanar ajuda a la deessa Febris. Va ser invocada per curar aquestes malalties, tot i que va ser associada a provocar-les en primer lloc. Ciceró es refereix en els seus escrits al seu temple sagrat a la muntanya Palatina va demanar l'abolició del culte a Febris.

L'artista i escriptora Thalia Took diu:

"Ella és la febre personificada i el seu nom significa nomésque: "Febre" o "Atac de Febre". Pot haver estat especialment una deessa de la malària, que era notòriament freqüent a l'antiga Itàlia, especialment a les regions pantanosas, ja que la malaltia es transmet per mosquits, i els seus adoradors li van oferir ofrenes amb l'esperança de ser curada. Els símptomes clàssics de la malària inclouen períodes de febre, d'entre quatre i sis hores, que es presenten en cicles de dos a tres dies, depenent de la varietat específica de paràsit; això explicaria l'estranya frase "atac de febre", ja que era una cosa que anava i venia, i donaria suport als vincles de Febris amb aquesta malaltia específica."

Heka (egipci)

Heka era una antiga deïtat egípcia associada amb la salut i el benestar. El déu Heka va ser incorporat pels practicants a la medicina; per als egipcis, la curació era vista com la província dels déus. En altres paraules, la medicina era màgia i, per tant, per honrar a Heka era un dels ​les diverses maneres d'aconseguir una bona salut en algú que estava malalt.

Hygieia (grec)

Aquesta filla d'Asclepi dona el seu nom a la pràctica de la higiene, cosa que ve és especialment útil en la curació i la medicina fins i tot avui. Si bé Asclepi estava preocupat per curar malalties, Hygieia es va centrar en la prevenció d'això en primer lloc. Demaneu a Hygieia quan algú s'enfronta a una possible crisi de salut que potser no s'hagi desenvolupat.completament encara.

Isis (egipcia)

Encara que l'enfocament principal d'Isis és més màgia que curar, té una forta connexió amb la curació a causa de la seva capacitat per ressuscitar Osiris, el seu germà i el seu marit. , dels morts després del seu assassinat per Set. També és una deessa de la fertilitat i la maternitat.

Després que Set va assassinar i esquarterar Osiris, Isis va utilitzar la seva màgia i el seu poder per tornar a la vida al seu marit. Els regnes de la vida i la mort s'associen sovint tant amb Isis com amb la seva fidel germana Neftis, que es representen junts en taüts i textos funeraris. Normalment es mostren en la seva forma humana, amb l'afegit de les ales que feien servir per protegir i protegir Osiris.

Maponus (celta)

Maponus va ser una deïtat gal·la que va trobar el seu camí a Gran Bretanya en algun moment. Va ser associat a les aigües d'una font curativa i, finalment, va ser absorbit en el culte romà d'Apol·lo, com Apol·lo Maponus. A més de la curació, s'associa amb la bellesa juvenil, la poesia i la cançó.

Panacea (grec)

Filla d'Asclepi i germana d'Higieia, Panacea era una deessa de la curació mitjançant la medicina curativa. El seu nom ens dóna la paraula panacea , que fa referència a una cura per a la malaltia. Es deia que portava una poció màgica, que utilitzava per curar persones amb qualsevol malaltia.

Sirona (celta)

A la Gàl·lia oriental,Sirona va ser honrada com una deïtat de les fonts i les aigües curatives. La seva semblança apareix en talles prop de fonts de sofre a l'actual Alemanya. Com la deessa grega Hygieia, sovint es mostra amb una serp embolicada al voltant dels seus braços. Els temples de Sirona sovint es construïen sobre o prop de les aigües termals i els pous de curació.

Vejovis (romà)

Aquest déu romà és semblant al grec Asclepi, i es va erigir un temple per a les seves habilitats curatives al turó Capitolí. Encara que se sap poc sobre ell, alguns estudiosos creuen que Vejovis era un guardià d'esclaus i lluitadors, i es van fer sacrificis en el seu honor per prevenir la pesta i la pestilència. Hi ha alguna pregunta sobre si aquests sacrificis eren cabres o humans.