Parantamisen jumalat ja jumalattaret

Monissa maagisissa perinteissä parantavat rituaalit suoritetaan yhdessä anomuksen kanssa, joka osoitetaan pantheonin jumalalle tai jumalattarelle, joka edustaa parantumista ja hyvinvointia. Jos sinä tai läheisesi on sairas tai sekaisin, joko emotionaalisesti, fyysisesti tai henkisesti, kannattaa tutkia tätä jumalien luetteloa. On monia, eri kulttuureista, joita voidaan kutsua hädän hetkellä, kun tarvitaanparanemisen ja hyvinvoinnin taikaa.

Asklepios (kreikkalainen)

Asklepios oli kreikkalainen jumala, jota parantajat ja lääkärit kunnioittivat. Hänet tunnetaan lääketieteen jumalana, ja hänen käärmeellä verhottu sauvansa, Asklepioksen sauva, löytyy vielä nykyäänkin lääketieteen harjoittamisen symbolina. Lääkärit, sairaanhoitajat ja tiedemiehet kunnioittavat Asklepiosta, joka oli Apollon poika. Joissakin helleenisen pakanuuden perinteissä häntä kunnioitetaan alamaailman jumalana - se oli hänen roolinsa vuoksiherättämällä kuolleen Hippolytoksen (maksua vastaan), että Zeus tappoi Asklepioksen ukkoseniskulla.

Theoi.comin mukaan

"Homeroksen runoissa Äskulapiaista ei näytä pidettävän jumaluutena, vaan ainoastaan ihmisenä, mihin viittaa adjektiivi amumôn, jota ei koskaan anneta jumalalle. Hänen syntyperäänsä ei viitata, ja hänet mainitaan ainoastaan iêtêr amumônina sekä Machaonin ja Podaleiriuksen isänä. ( ( Il. ii. 731, iv. 194, xi. 518.) Siitä, että Homeros ( Od. iv. 232) kutsuu kaikkia niitä, jotka harjoittavat parantavaa taidetta, Paeëonin jälkeläisiksi, ja että Podaleiriusta ja Machaonia kutsutaan Äskulapin pojiksi, on päätelty, että Äskulapius ja Paeëon ovat sama olento ja näin ollen jumaluus."

Airmed (Celtic)

Airmed oli yksi irlantilaisen mytologian Tuatha de Danaanin jäsenistä, ja hänet tunnettiin taitavuudestaan taistelussa kaatuneiden parantamisessa. Sanotaan, että maailman parantavat yrtit itivät Airmedin kyynelistä, kun hän itki kaatuneen veljensä ruumista. Hänet tunnetaan irlantilaisessa legendassa yrttiopin salaisuuksien vartijana.

Papitar Brandi Auset sanoo Jumalatar-opas, " [Airmed] kerää ja järjestää yrttejä terveyttä ja parantamista varten ja opettaa seuraajilleen kasvilääketieteen käsityötaitoja. Hän vartioi salaisia kaivoja, lähteitä ja parantavia jokia, ja häntä palvotaan noituuden ja magian jumalattarena."

Aja (joruba)

Aja on voimakas parantaja joruban legendassa ja siten myös santerialaisessa uskonnollisessa käytännössä. Sanotaan, että hän on henki, joka opetti kaikille muille parantajille heidän taitonsa. Hän on mahtava orisha, ja uskotaan, että jos hän vie sinut pois, mutta antaa sinun palata muutaman päivän kuluttua, sinua siunataan hänen voimakkaalla magiallaan.

Vuonna 1894 A. B. Ellis kirjoitti artikkelissaan Länsi-Afrikan orjarannikon joruba-kieliset kansat, "Aja, jonka nimi näyttää tarkoittavan villiä viiniköynnöstä... vie kohtaamansa henkilöt metsän syvyyksiin ja opettaa heille kasvien lääkinnällisiä ominaisuuksia; mutta hän ei koskaan vahingoita ketään. Aja on ihmisen muotoinen, mutta hyvin pienikokoinen, sillä hän on vain metristä kahteen metriin korkea. Naiset käyttävät aja-köynnöstä tulehtuneiden rintojen parantamiseen."

Apollo (kreikkalainen)

Apollo, Leton Zeuksen poika, oli monitahoinen jumala. Sen lisäksi, että hän oli auringon jumala, hän hallitsi myös musiikkia, lääketiedettä ja parantamista. Hänet samaistettiin jossain vaiheessa Heliokseen, auringonjumalaan. Kun hänen palvontansa levisi Rooman valtakunnan kautta Brittein saarille, hän omaksui monia kelttiläisten jumaluuksien piirteitä ja häntä pidettiin auringon ja parantamisen jumalana.

Theoi.com kertoo: "Vaikka Apollo on yksi Olympoksen suurista jumalista, hänet esitetään kuitenkin jonkinlaisessa riippuvuussuhteessa Zeukseen, jota pidetään poikansa käyttämien voimien lähteenä. Apollolle liitetyt voimat ovat ilmeisesti erilaisia, mutta kaikki liittyvät toisiinsa."

Artemis (kreikkalainen)

Artemis on Zeuksen tytär, joka syntyi Homeroksen hymnien mukaan titaani Leton kanssa käydyn tempauksen aikana. Hän oli kreikkalainen metsästyksen ja synnytyksen jumalatar. Hänen kaksoisveljensä oli Apollo, ja hänen tavoin Artemikseen liitettiin monenlaisia jumalallisia ominaisuuksia, kuten parantavia voimia.

Omasta lapsettomuudestaan huolimatta Artemis tunnettiin synnytyksen jumalattarena, mahdollisesti siksi, että hän avusti omaa äitiään tämän kaksosen, Apollon, synnytyksessä. Hän suojeli synnyttäviä naisia, mutta toi heille myös kuolemaa ja sairautta. Eri puolille kreikkalaista maailmaa syntyi lukuisia Artemikselle omistettuja kulttuureja, joista suurin osa liittyi naisten mysteereihin ja siirtymävaiheisiin, esimerkiksisynnytys, murrosikä ja äitiys.

Babalu Aye (joruba)

Babalu Aye on orisha, joka usein yhdistetään ruttoon ja kulkutautiin joruban uskomusjärjestelmässä ja santerilaisissa käytännöissä. Kuitenkin, aivan kuten hänet yhdistetään tauteihin ja sairauksiin, hän on myös sidoksissa niiden parantamiseen. Babalu Aye on kaikkien sairauksien suojelija isorokosta lepraan ja aidsiin, ja häneen vedotaan usein parantamaan epidemioita ja laajalle levinneitä sairauksia.

Catherine Beyer sanoo: "Babalu-Aye rinnastetaan Lasarukseen, raamatulliseen kerjäläismieheen, joka mainitaan eräässä Jeesuksen vertauksessa. Lasaruksen nimeä käytti myös keskiajalla eräs ritarikunta, joka perustettiin hoitamaan lepraa, rumentavaa ihosairautta, sairastavia."

Bona Dea (roomalainen)

Antiikin Roomassa Bona Dea oli hedelmällisyyden jumalatar. Mielenkiintoisen paradoksin vuoksi hän oli myös siveyden ja neitsyyden jumalatar. Häntä kunnioitettiin alun perin maan jumalattarena, ja hän oli maatalouden jumalatar, ja häntä pyydettiin usein suojelemaan aluetta maanjäristyksiltä. Parantavan taikuuden osalta häntä voitiin kutsua parantamaan hedelmällisyyteen ja lisääntymiseen liittyviä sairauksia ja häiriöitä.

Toisin kuin monia muita roomalaisia jumalattaria, Bona Deaa näyttävät kunnioittaneen erityisesti alemmat yhteiskuntaluokat. Orjat ja proletaariset naiset, jotka yrittivät saada lasta, saattoivat uhrata hänelle uhreja hedelmällisen kohdun saamisen toivossa.

Brighid (kelttiläinen)

Brighid oli kelttiläinen tulisijajumalatar, jota juhlitaan vielä nykyäänkin monissa osissa Eurooppaa ja Brittein saaria. Häntä kunnioitetaan pääasiassa Imbolcina, ja hän on jumalatar, joka edustaa kotitulta ja perhe-elämän kodinomaisuutta sekä parantavaa ja hyvinvointimagiaa.

Eir (norjalainen)

Eir on yksi valkyyrioista, jotka esiintyvät norjalaisissa runollisissa eddoissa, ja hänet on nimetty lääketieteen hengeksi. Häntä kutsutaan usein naisten valituslauluissa, mutta hänestä tiedetään vain vähän muuta kuin hänen yhteytensä parantavaan magiaan. Hänen nimensä tarkoittaa apua tai armoa.

Febris (roomalainen)

Muinaisessa Roomassa, jos sairastui kuumeeseen - tai mikä vielä pahempaa, malariaan - kutsuttiin Febris-jumalatarta avuksi. Häntä pyydettiin parantamaan tällaiset sairaudet, vaikka hänet yhdistettiinkin niiden aiheuttajaksi. Cicero viittaa kirjoituksissaan Febrisin pyhään temppeliin Palatinuksen kukkulalla ja vaati Febrisin kultin lakkauttamista.

Taiteilija ja kirjailija Thalia Took sanoo,

"Hän on kuumeen ruumiillistuma, ja hänen nimensä tarkoittaa juuri sitä: "kuume" tai "kuumeen hyökkäys". Hän on saattanut olla erityisesti malarian jumalatar, joka oli tunnetusti yleinen muinaisessa Italiassa, erityisesti soisilla alueilla, koska tauti tarttuu hyttysten välityksellä, ja hänen palvojansa antoivat hänelle uhreja parantumisen toivossa. Malarian klassisiin oireisiin kuuluvat kuumejaksot,jotka kestävät neljästä kuuteen tuntia ja joita esiintyy kahden tai kolmen päivän välein, riippuen loislajikkeesta; tämä selittäisi oudon ilmauksen "kuumekohtaus", koska se oli jotain, joka tuli ja meni, ja tukisi Febrisin yhteyksiä kyseiseen tautiin."

Heka (egyptiläinen)

Heka oli muinainen egyptiläinen jumala, joka liittyi terveyteen ja hyvinvointiin. Heka-jumala oli osa lääketiedettä - egyptiläisille parantaminen oli jumalten omaisuutta. Toisin sanoen lääketiede oli taikuutta, joten Hekan kunnioittaminen oli yksi monista tavoista saada sairastunut terveeksi.

Hygieia (kreikkalainen)

Tämä Asklepioksen tytär antaa nimensä hygienian harjoittamiselle, joka on erityisen hyödyllistä parantamisessa ja lääketieteessä vielä nykyäänkin. Kun Asklepios oli huolissaan sairauksien parantamisesta, Hygieia keskittyi siihen, ettei sairauksia pääse syntymään. Kutsu Hygieiaa apuun, kun jollakulla on edessään mahdollinen terveyskriisi, joka ei ehkä ole vielä täysin kehittynyt.

Isis (egyptiläinen)

Vaikka Isis keskittyy enemmänkin magiaan kuin parantamiseen, hänellä on vahva yhteys parantamiseen, koska hän pystyi herättämään Osiriksen, veljensä ja aviomiehensä, kuolleista Setin murhan jälkeen. Hän on myös hedelmällisyyden ja äitiyden jumalatar.

Kun Set murhasi ja paloitteli Osiriksen, Isis käytti taikuuttaan ja voimiaan herättääkseen miehensä henkiin. Elämän ja kuoleman valtakunnat yhdistetään usein sekä Isikseen että hänen uskolliseen sisareensa Nephthikseen, jotka on kuvattu yhdessä arkuissa ja hautakirjoituksissa. Heidät esitetään tavallisesti ihmismuodossaan, johon on lisätty siivet, joita he käyttivät Osiriksen suojana ja suojelijoina.

Maponus (kelttiläinen)

Maponus oli gallialainen jumaluus, joka löysi tiensä Britanniaan jossain vaiheessa. Hänet yhdistettiin parantavan lähteen veteen, ja lopulta hän sulautui roomalaiseen Apollon palvontaan nimellä Apollo Maponus. Parantamisen lisäksi hänet yhdistettiin nuoruuden kauneuteen, runouteen ja lauluun.

Panacaea (kreikkalainen)

Panacea oli Asklepioksen tytär ja Hygieian sisar, ja hän oli parantava jumalatar, joka paransi lääkkeiden avulla. Hänen nimensä antaa meille sanan "Panacea". ihmelääke Hänellä kerrottiin olevan taikajuoma, jolla hän paransi ihmisiä kaikista sairauksista.

Sirona (kelttiläinen)

Itä-Galliassa Sironaa kunnioitettiin parantavien lähteiden ja vesien jumaluutena. Hänen kuvansa esiintyy kaiverruksissa rikkilähteiden läheisyydessä nykyisen Saksan alueella. Kreikkalaisen jumalatar Hygieian tapaan hänet on usein kuvattu käärme käsivartensa ympärille kietoutuneena. Sironan temppelit rakennettiin usein lämpö- ja parantavien lähteiden ja kaivojen päälle tai niiden läheisyyteen.

Vejovis (roomalainen)

Tämä roomalainen jumala muistuttaa kreikkalaista Asklepiosta, ja hänen parantaville kyvyilleen pystytettiin temppeli Kapitolinkukkulalle. Vaikka hänestä tiedetään vain vähän, jotkut tutkijat uskovat, että Vejovis oli orjien ja taistelijoiden vartija, ja hänen kunniakseen uhrattiin uhreja ruttojen ja kulkutautien ehkäisemiseksi. On kyseenalaista, oliko nämä uhrit vuohia vai ihmisiä.