Dei e dee della guarigione

In molte tradizioni magiche, i rituali di guarigione vengono eseguiti insieme a una petizione al dio o alla dea del pantheon che rappresenta la guarigione e il benessere. Se voi o una persona cara siete malati o fuori controllo, sia emotivamente che fisicamente o spiritualmente, potreste voler indagare su questo elenco di divinità. Ce ne sono molte, provenienti da una varietà di culture, che possono essere invocate nei momenti di necessità permagia della guarigione e del benessere.

Asclepio (greco)

Asclepio era un dio greco onorato dai guaritori e dai medici. È conosciuto come il dio della medicina e il suo bastone avvolto da un serpente, il Bastone di Asclepio, è ancora oggi un simbolo della pratica medica. Onorato da medici, infermieri e scienziati, Asclepio era un figlio di Apollo. In alcune tradizioni del paganesimo ellenico, è onorato come dio degli inferi - per il suo ruolo inresuscitare il morto Ippolito (dietro pagamento) che Zeus abbia ucciso Asclepio con un fulmine.

Secondo Theoi.com

"Nei poemi omerici Esculapio non sembra essere considerato una divinità, ma semplicemente un essere umano, come indica l'aggettivo amumôn, che non viene mai attribuito a un dio; non si fa alcuna allusione alla sua discendenza, e lo si cita semplicemente come iêtêr amumôn, e padre di Machaone e Podalerio. ( Il. ii. 731, iv. 194, xi. 518.) Dal fatto che Omero ( Od. iv. 232) chiama tutti coloro che praticano l'arte della guarigione discendenti di Paeëon, e che Podaleirio e Machaone sono chiamati figli di Esculapio, si è dedotto che Esculapio e Paeëon sono lo stesso essere, e di conseguenza una divinità".

Airmed (Celtic)

Airmed era una delle Tuatha de Danaan nei cicli mitologici irlandesi ed era nota per la sua abilità nel curare i caduti in battaglia. Si dice che le erbe curative del mondo siano nate dalle lacrime di Airmed che piangeva sul corpo del fratello caduto. Nella leggenda irlandese è conosciuta come la custode dei misteri dell'erboristeria.

La sacerdotessa Brandi Auset dice in La guida della Dea". [Raccoglie e organizza le erbe per la salute e la guarigione, insegna ai suoi seguaci l'arte della medicina vegetale, custodisce i pozzi segreti, le sorgenti e i fiumi della guarigione ed è venerata come dea della stregoneria e della magia".

Aja (Yoruba)

Aja è una potente guaritrice nella leggenda Yoruba e quindi nella pratica religiosa santermana. Si dice che sia lo spirito che ha insegnato a tutti gli altri guaritori il loro mestiere. È un potente Orisha e si crede che se vi porta via ma vi lascia tornare dopo qualche giorno, sarete benedetti dalla sua potente magia.

Nel 1894, A. B. Ellis scrisse in Popoli di lingua yoruba della Costa degli Schiavi dell'Africa occidentale, "Aja, il cui nome sembra significare vite selvatica... trasporta le persone che la incontrano nelle profondità della foresta e insegna loro le proprietà medicinali delle piante; ma non fa mai del male a nessuno. Aja ha forma umana, ma è molto piccola, essendo alta solo da un metro a due metri. La vite di Aja è usata dalle donne per curare i seni infiammati".

Apollo (greco)

Figlio di Zeus e di Leto, Apollo era un dio dalle mille sfaccettature: oltre a essere il dio del sole, presiedeva anche alla musica, alla medicina e alla guarigione. A un certo punto fu identificato con Helios, il dio del sole. Quando il suo culto si diffuse nell'impero romano e nelle isole britanniche, assunse molti degli aspetti delle divinità celtiche e fu visto come un dio del sole e della guarigione.

Theoi.com dice: "Apollo, pur essendo uno dei grandi dei dell'Olimpo, è rappresentato in una sorta di dipendenza da Zeus, che è considerato la fonte dei poteri esercitati dal figlio. I poteri attribuiti ad Apollo sono apparentemente di diverso tipo, ma tutti sono collegati tra loro".

Artemide (greco)

Secondo gli Inni omerici, Artemide è una figlia di Zeus concepita durante un'avventura con il titano Leto. Era la dea greca della caccia e del parto. Suo fratello gemello era Apollo e, come lui, Artemide era associata a un'ampia varietà di attributi divini, tra cui il potere di guarire.

Nonostante la mancanza di figli, Artemide era nota come dea del parto, forse perché aveva assistito la madre nel parto del gemello Apollo. Proteggeva le donne durante il travaglio, ma portava loro anche la morte e la malattia. Numerosi culti dedicati ad Artemide sorsero in tutto il mondo greco, la maggior parte dei quali erano collegati ai misteri femminili e alle fasi di transizione, come ad esempioparto, pubertà e maternità.

Babalu Aye (Yoruba)

Babalu Aye è un orisha spesso associato alla peste e alla pestilenza nel sistema di credenze yoruba e nella pratica santermana. Tuttavia, così come è collegato alla malattia e al malessere, è anche legato alle sue cure. Protettore di tutto, dal vaiolo alla lebbra all'AIDS, Babalu Aye è spesso invocato per curare epidemie e malattie diffuse.

Catherine Beyer dice: "Babalu-Aye è equiparato a Lazzaro, un mendicante biblico menzionato in una delle parabole di Gesù. Il nome di Lazzaro è stato anche usato da un ordine nel Medioevo che è stato istituito per curare i malati di lebbra, una malattia della pelle sfigurante".

Bona Dea (Romano)

Nell'antica Roma, Bona Dea era una dea della fertilità e, per un interessante paradosso, anche della castità e della verginità. Onorata originariamente come dea della terra, era una divinità agricola e veniva spesso invocata per proteggere la zona dai terremoti. Quando si tratta di magia curativa, può essere invocata per guarire malattie e disturbi legati alla fertilità e alla riproduzione.

A differenza di molte altre dee romane, Bona Dea sembra essere stata particolarmente onorata dalle classi sociali più basse: le schiave e le donne plebee che cercavano di concepire un figlio potevano farle offerte nella speranza di ottenere un grembo fertile.

Brighid (celtica)

Brighid era una dea celtica del focolare che viene celebrata ancora oggi in molte parti d'Europa e delle isole britanniche. Viene onorata soprattutto a Imbolc ed è una dea che rappresenta il focolare domestico e la domesticità della vita familiare, oltre che la magia della guarigione e del benessere.

Eir (norreno)

Eir è una delle valchirie che compaiono negli eddas poetici norreni ed è designata come spirito della medicina. Viene spesso invocata nei lamenti femminili, ma si sa poco di lei, a parte la sua associazione con la magia di guarigione. Il suo nome significa Aiuto o misericordia.

Febris (romano)

Nell'antica Roma, se a voi o a un vostro caro veniva la febbre o, peggio ancora, la malaria, vi rivolgevate alla dea Febris, che veniva invocata per curare queste malattie, anche se era associata alla loro origine. Cicerone, nei suoi scritti, fa riferimento al suo tempio sacro sul Palatino e chiedeva l'abolizione del culto di Febris.

L'artista e scrittrice Thalia Took dice,

"Forse era soprattutto una dea della malaria, notoriamente diffusa nell'Italia antica, soprattutto nelle regioni paludose, poiché la malattia è trasmessa dalle zanzare, e i suoi fedeli le facevano offerte nella speranza di essere guariti. I sintomi classici della malaria comprendono periodi di febbre,Questo spiegherebbe la strana espressione "attacco di febbre", in quanto si tratta di qualcosa che va e viene, e confermerebbe il legame di Febris con quella specifica malattia".

Heka (egiziano)

Heka era un'antica divinità egizia associata alla salute e al benessere. Il dio Heka era incorporato dai praticanti nella medicina - per gli Egizi, la guarigione era vista come la provincia degli dei. In altre parole, la medicina era magia, e quindi onorare Heka era uno dei vari modi per portare la salute in qualcuno che era malato.

Hygieia (greco)

Questa figlia di Asclepio presta il suo nome alla pratica dell'igiene, che si rivela particolarmente utile nella guarigione e nella medicina ancora oggi. Mentre Asclepio si preoccupava di curare le malattie, Igea si concentrava sulla loro prevenzione. Invocate Igea quando qualcuno sta affrontando una potenziale crisi di salute che potrebbe non essersi ancora sviluppata completamente.

Iside (egiziano)

Sebbene Iside si concentri più sulla magia che sulla cura, ha un forte legame con la guarigione grazie alla sua capacità di resuscitare Osiride, suo fratello e marito, dopo la sua uccisione da parte di Set. È anche una dea della fertilità e della maternità.

Dopo che Set uccise e smembrò Osiride, Iside usò la sua magia e il suo potere per riportare in vita il marito. I regni della vita e della morte sono spesso associati a Iside e alla sua fedele sorella Nefti, che sono raffigurate insieme su bare e testi funerari. Di solito sono rappresentate nella loro forma umana, con l'aggiunta delle ali che usavano per riparare e proteggere Osiride.

Maponus (celtico)

Maponus era una divinità gallica che a un certo punto si è fatta strada in Britannia, associata alle acque di una sorgente curativa e infine assorbita nel culto romano di Apollo, come Apollo Maponus. Oltre alla guarigione, è associato alla bellezza giovanile, alla poesia e al canto.

Panacaea (greco)

Figlia di Asclepio e sorella di Igea, Panacea era una dea della guarigione attraverso la medicina curativa. Il suo nome ci dà la parola panacea Si dice che portasse con sé una pozione magica, con la quale guariva le persone affette da qualsiasi malattia.

Sirona (Celtic)

Nella Gallia orientale, Sirona era onorata come divinità delle sorgenti e delle acque curative. Le sue sembianze compaiono in incisioni vicino a sorgenti sulfuree nell'attuale Germania. Come la dea greca Igea, è spesso raffigurata con un serpente avvolto intorno alle braccia. I templi di Sirona erano spesso costruiti su o vicino a sorgenti termali e pozzi curativi.

Vejovis (romano)

Questa divinità romana è simile all'Asclepio greco e sulle sue capacità di guarigione è stato eretto un tempio in Campidoglio. Anche se si sa poco su di lui, alcuni studiosi ritengono che Vejovis fosse un guardiano degli schiavi e dei combattenti e che in suo onore venissero fatti sacrifici per prevenire la peste e le pestilenze. Ci sono dubbi sul fatto che questi sacrifici fossero caprini o umani.