Duwiau a Duwiesau Iachawdwriaeth

Mewn llawer o draddodiadau hudol, perfformir defodau iachau ochr yn ochr â deiseb i dduw neu dduwies y pantheon sy'n cynrychioli iachâd a lles. Os ydych chi neu rywun annwyl yn sâl neu'n ddigalon, boed yn emosiynol neu'n gorfforol neu'n ysbrydol, efallai y byddwch am ymchwilio i'r rhestr hon o dduwiau. Mae yna lawer, o amrywiaeth o ddiwylliannau, y gellir galw arnynt ar adegau o angen am iachâd a hud lles.

Asclepius (Groeg)

Roedd Asclepius yn dduw Groegaidd sy'n cael ei anrhydeddu gan iachawyr a meddygon. Mae'n cael ei adnabod fel duw'r feddyginiaeth, ac mae ei staff wedi'u gorchuddio â sarff, The Rod of Asclepius, yn dal i gael ei ganfod fel symbol o ymarfer meddygol heddiw. Wedi'i anrhydeddu gan feddygon, nyrsys a gwyddonwyr fel ei gilydd, roedd Asclepius yn fab i Apollo. Mewn rhai traddodiadau o Baganiaeth Hellenig, mae'n cael ei anrhydeddu fel duw yr isfyd - oherwydd ei rôl yn codi'r Hippolytus marw (am dâl) y lladdodd Zeus Asclepius â tharanfollt.

Yn ôl Theoi.com

"Yn y cerddi Homerig nid ymddengys fod Aesculapius yn cael ei hystyried fel dwyfoldeb, ond yn unig fel bod dynol, a nodir gan yr ansoddair amumôn, sef na roddir byth i dduw Ni chyfeirir at ei ddisgyniad, a ni chyfeirir ato yn unig fel yr iêtêr amumôn, a thad Machaon a Podaleirius. .518.) Oddiwrth y ffaith fod Homer ( Od. iv. 232) yn galw y rhai hyny oll.sy'n arfer disgynyddion celf iachau Paeëon, a bod Podaleirius a Machaon yn cael eu galw'n feibion ​​​​Aesculapius, fe'i casglwyd mai'r un bod yw Aesculapius a Paeëon, ac o ganlyniad yn ddwyfoldeb."

Airmed (Celtaidd) <3

Roedd Airmed yn un o'r Tuatha de Danaan yng nghylchredau chwedlonol Iwerddon, ​ac yn adnabyddus am ei dawn i iachau'r rhai a syrthiodd mewn brwydr.Dywedir i berlysiau iachusol y byd egino o ddagrau Airmed wrth iddi wylo dros gorff ei brawd syrthiedig. Fe'i gelwir yn chwedl Wyddelig fel ceidwad dirgelion llysieuaeth.

Gweld hefyd: Tollau, Traddodiadau a Bwydydd y Pasg Uniongred

Dywed Priestess Brandi Auset yn The Goddess Guide, " [Airmed] yn casglu ac yn trefnu perlysiau ar gyfer iechyd ac iachâd, ac yn dysgu ei dilynwyr y grefft o feddyginiaeth planhigion. Mae hi'n gwarchod y ffynhonnau dirgel, y ffynhonnau, ac afonydd iachâd, ac yn cael ei haddoli fel duwies Dewiniaeth a hud."

Aja (Iorwba)

Mae Aja yn iachawr pwerus yn Chwedl Iorwba ac felly, mewn arferion crefyddol Santeraidd.Dywedir mai hi yw'r ysbryd a ddysgodd eu crefft i'r holl iachawyr eraill Mae hi'n Orisha nerthol, a chredir os bydd hi'n eich cario i ffwrdd ond yn caniatáu ichi ddychwelyd ar ôl ychydig diwrnod, fe'ch bendithir â'i hud grymus.

Yn 1894, ysgrifennodd A. B. Ellis yn Pobl Iorwba-Siaradwy Arfordir Caethweision Gorllewin Affrica, "Aja, y mae'n ymddangos bod ei henw yn golygu gwinwydden wyllt... yn cario poblsy'n cyfarfod â hi i ddyfnderoedd y goedwig, ac yn dysgu iddynt briodweddau meddyginiaethol planhigion; ond nid yw hi byth yn niweidio neb. Mae Aja o siâp dynol, ond yn fach iawn, gan ei bod yn ddim ond un i ddwy droedfedd o uchder. Mae'r winwydden aja yn cael ei defnyddio gan ferched i wella bronnau llidus."

Apollo (Groeg)

Yn fab i Zeus gan Leto, roedd Apollo yn dduw amlweddog. ac yntau yn dduw yr haul, efe hefyd oedd yn llywyddu cerddoriaeth, moddion, ac iach- awdwriaeth, Yr oedd ar un adeg yn uniaethu â Helios, duw yr haul. Fel yr oedd ei addoliad yn ymledu trwy yr ymerodraeth Rufeinig i Ynys Prydain, efe a ymgymerodd â llawer o bobl. agweddau ar dduwiau'r Celtiaid ac fe'i gwelwyd fel duw'r haul a'r iachâd.

Dywed Theoi.com, "Mae Apollo, er ei fod yn un o dduwiau mawr Olympus, eto'n cael ei gynrychioli mewn rhyw fath o dibyniaeth ar Zeus, sy'n cael ei ystyried fel ffynhonnell y pwerau a arferir gan ei fab. Mae'n debyg bod y pwerau a briodolir i Apollo o wahanol fathau, ond maent i gyd yn gysylltiedig â'i gilydd."

Artemis (Groeg)

Merch i Zeus yw Artemis a feichiogwyd yn ystod rhuthr gyda y Titan Leto, yn ôl yr Emynau Homerig. Hi oedd y dduwies Groegaidd o hela a geni plant. Ei gefeilliaid oedd Apollo, ac fel yntau, roedd Artemis yn gysylltiedig ag amrywiaeth eang o briodoleddau dwyfol, gan gynnwys pwerau iachâd.

Er gwaethaf ei diffyg plant ei hun, roedd Artemis yn cael ei hadnabod fel duwiesgenedigaeth, o bosibl oherwydd iddi gynorthwyo ei mam ei hun i esgor ar ei gefeill, Apollo. Roedd hi'n amddiffyn menywod wrth esgor, ond hefyd yn dod â marwolaeth a salwch iddynt. Eginodd nifer o gyltiau a gysegrwyd i Artemis o amgylch y byd Groegaidd, y rhan fwyaf ohonynt yn gysylltiedig â dirgelion menywod a chyfnodau trosiannol, megis genedigaeth, glasoed, a mamolaeth.

Babalu Aye (Iorwba)

Orisha yw Babalu Aye sy'n cael ei gysylltu'n aml â phla a phla yn y system gredo Iorwba ac arfer Santeraidd. Fodd bynnag, yn union fel ei fod yn gysylltiedig â chlefyd a salwch, mae hefyd yn gysylltiedig â'i iachâd. Yn noddwr i bopeth o'r frech wen i'r gwahanglwyf i AIDS, mae Babalu Aye yn aml yn cael ei ddefnyddio i wella epidemigau a salwch eang.

Dywed Catherine Beyer, "Mae Babalu-Aye yn cyfateb i Lasarus, cardotyn Beiblaidd y sonnir amdano yn un o ddamhegion Iesu. Defnyddiwyd enw Lasarus hefyd gan orchymyn yn yr Oesoedd Canol a sefydlwyd i ofalu am y rheini. yn dioddef o'r gwahanglwyf, clefyd croen sy'n anffurfio."

Bona Dea (Rhufeinig)

Yn Rhufain hynafol, roedd Bona Dea yn dduwies ffrwythlondeb. Mewn paradocs diddorol, roedd hi hefyd yn dduwies diweirdeb a gwyryfdod. Wedi'i hanrhydeddu'n wreiddiol fel duwies daear, roedd hi'n dduwdod amaethyddol ac yn aml yn cael ei galw i amddiffyn yr ardal rhag daeargrynfeydd. O ran hud iachau, gellir galw arni i wella afiechydon ac anhwylderauyn ymwneud â ffrwythlondeb ac atgenhedlu.

Yn wahanol i lawer o dduwiesau Rhufeinig, mae'n ymddangos bod Bona Dea wedi'i hanrhydeddu'n arbennig gan y dosbarthiadau cymdeithasol is. Gallai caethweision a merched plebian a oedd yn ceisio cenhedlu plentyn wneud offrymau iddi yn y gobaith o gael croth ffrwythlon.

Brighid (Celtaidd)

Roedd Brighid yn dduwies aelwyd Geltaidd sy'n dal i gael ei dathlu heddiw mewn sawl rhan o Ewrop ac Ynysoedd Prydain. Mae hi'n cael ei hanrhydeddu'n bennaf yn Imbolc, ac mae'n dduwies sy'n cynrychioli tanau cartref a domestig bywyd teuluol, yn ogystal â hud iachâd a lles.

Eir (Norseg)

Mae Eir yn un o'r Valkyries sy'n ymddangos yn yr eddas barddonol Llychlynnaidd, ac fe'i dynodir yn ysbryd meddygaeth. Gelwir arni’n aml mewn galarnadau merched, ond ychydig a wyddys amdani heblaw ei chysylltiad â hud iachusol. Mae ei henw yn golygu help neu drugaredd.

Febris (Rhufeinig)

Yn Rhufain hynafol, pe baech chi neu anwylyd wedi datblygu twymyn - neu waeth eto, malaria - galwasoch ar y dduwies Febris am gymorth. Galwyd hi i wella clefydau o'r fath, er ei bod yn gysylltiedig â'u dwyn o gwmpas yn y lle cyntaf. Mae Cicero yn cyfeirio yn ei ysgrifau at ei theml sanctaidd ar y Palatine Hillland yn galw am ddileu cwlt Febris.

Dywed yr artist a'r awdur Thalia Took,

"Hi yw'r dwymyn wedi'i phersonoli ac mae Ei henw yn golygu dim ondhynny: "Twymyn" neu "Attack of Fever". Efallai ei bod yn arbennig o Dduwies Malaria, a oedd yn enwog yn gyffredin yn yr Eidal hynafol, yn enwedig yn y rhanbarthau corsiog gan fod y clefyd yn cael ei drosglwyddo gan mosgito, a rhoddwyd offrymau iddi gan Ei haddolwyr yn y gobaith o gael ei gwella. Mae symptomau clasurol malaria yn cynnwys cyfnodau o dwymyn, sy'n para o bedair i chwe awr, sy'n dod mewn cylchoedd o bob dau i dri diwrnod, yn dibynnu ar yr amrywiaeth benodol o barasit; byddai hyn yn esbonio'r ymadrodd rhyfedd "ymosodiad ar dwymyn", gan ei fod yn rhywbeth a aeth a dod, a byddai'n cefnogi cysylltiadau Febris â'r afiechyd penodol hwnnw."

Heka (Aifft)

Roedd Heka yn duw hynafol Eifftaidd sy'n gysylltiedig ag iechyd a lles.Y duw Heka oedd wedi'i ymgorffori gan ymarferwyr mewn meddygaeth - i'r Eifftiaid, roedd iachâd yn cael ei ystyried yn dalaith y duwiau. Mewn geiriau eraill, hud oedd meddygaeth, ac felly i anrhydeddu Heka oedd un o ​y nifer o ffyrdd i sicrhau iechyd da mewn rhywun sy'n sâl

Hygieia (Groeg)

Mae'r ferch hon i Asclepius yn rhoi ei henw i'r arfer o lanweithdra, rhywbeth a ddaw yn arbennig o ddefnyddiol mewn iachau a meddygaeth hyd yn oed heddiw.Tra bod Asclepius yn ymwneud â gwella salwch, roedd ffocws Hygieia ar ei atal rhag digwydd yn y lle cyntaf Galw ar Hygieia pan fo rhywun yn wynebu argyfwng iechyd posibl nad yw efallai wedi datblyguyn hollol eto.

Isis (Yr Aifft)

Er bod prif ffocws Isis yn fwy hud nag iachâd, mae ganddi gysylltiad cryf ag iachâd oherwydd ei gallu i atgyfodi Osiris, ei brawd a’i gŵr , oddiwrth y meirw yn dilyn ei lofruddiaeth gan Set. Mae hi hefyd yn dduwies ffrwythlondeb a mamolaeth.

Ar ôl i Set lofruddio a datgymalu Osiris, defnyddiodd Isis ei hud a'i grym i ddod â'i gŵr yn ôl yn fyw. Mae teyrnasoedd bywyd a marwolaeth yn aml yn gysylltiedig ag Isis a'i chwaer ffyddlon Nephthys, sy'n cael eu darlunio gyda'i gilydd ar eirch a thestunau angladdol. Fe'u dangosir fel arfer yn eu ffurf ddynol, gan ychwanegu'r adenydd a ddefnyddiwyd ganddynt i gysgodi ac amddiffyn Osiris.

Maponus (Celtaidd)

Roedd Maponus yn dduwdod Galaidd a ddaeth o hyd i'w ffordd i mewn i Brydain rywbryd. Roedd yn gysylltiedig â dyfroedd ffynnon iachaol, ac yn y pen draw cafodd ei amsugno i addoliad Rhufeinig Apollo, fel Apollo Maponus. Yn ogystal ag iachâd, mae'n gysylltiedig â harddwch ieuenctid, barddoniaeth, a chân.

Panacaea (Groeg)

Merch Asclepius a chwaer i Hygieia, roedd Panacea yn dduwies iachâd trwy feddyginiaeth iachaol. Mae ei henw yn rhoi'r gair panacea i ni, sy'n cyfeirio at iachâd i gyd ar gyfer afiechyd. Dywedwyd ei bod yn cario diod hud, y byddai'n ei ddefnyddio i wella pobl ag unrhyw salwch o gwbl.

Sirona (Celtaidd)

Yn nwyrain Gâl,Anrhydeddwyd Sirona yn dduwdod o ffynhonnau a dyfroedd iachusol. Mae ei llun yn ymddangos mewn cerfiadau ger ffynhonnau sylffwr yn yr hyn sydd bellach yn yr Almaen. Fel y dduwies Groegaidd Hygieia, mae hi'n aml yn cael ei dangos â sarff wedi'i lapio o amgylch ei breichiau. Roedd temlau Sirona yn aml yn cael eu hadeiladu ar neu ger ffynhonnau thermol a ffynhonnau iachau.

Vejovis (Rhufeinig)

Mae'r duw Rhufeinig hwn yn debyg i'r Groeg Asclepius, a chodwyd teml i'w alluoedd iachaol ar y Capitoline Hill. Er nad oes llawer yn hysbys amdano, mae rhai ysgolheigion yn credu bod Vejovis yn warcheidwad caethweision a diffoddwyr, a gwnaed aberthau er anrhydedd iddo i atal pla a phla. Mae rhywfaint o gwestiwn a oedd yr aberthau hynny'n geifr ynteu'n ddynol.