A gyógyítás istenei és istennői

Sok mágikus hagyományban a gyógyító rituálékat a panteon azon istenéhez vagy istennőjéhez intézett kéréssel együtt végzik, aki a gyógyulást és a jólétet képviseli. Ha Ön vagy egy szerette beteg vagy zavart, akár érzelmileg, akár fizikailag, akár spirituálisan, érdemes megvizsgálni az istenségek listáját. Sokan vannak, a legkülönbözőbb kultúrákból, akiket szükség esetén segítségül lehet hívni a következőkért.gyógyító és wellness varázslat.

Asclepius (görög)

Aszklépiosz görög isten volt, akit a gyógyítók és az orvosok tiszteltek. Az orvoslás isteneként ismert, és kígyóval borított botja, Aszklépiosz botja ma is megtalálható az orvosi gyakorlat szimbólumaként. Az orvosok, ápolók és tudósok által egyaránt tisztelt Aszklépiosz Apollón fia volt. A hellén pogányság egyes hagyományaiban az alvilág isteneként tisztelik - az ő szerepe miatt volta halott Hippolütosz feltámasztása (fizetségért), hogy Zeusz villámmal ölte meg Aszklépioszt.

A Theoi.com szerint

"A homéroszi költeményekben Aesculapius úgy tűnik, hogy nem istenségnek, hanem pusztán embernek tekinthető, amit az amumôn jelző is jelez, amelyet istenre soha nem adnak. Nem történik utalás származására, csupán mint iêtêr amumôn-t, valamint Machaon és Podaleirius atyját említik. ( Il. ii. 731, iv. 194, xi. 518.) Abból a tényből, hogy Homérosz ( Od. iv. 232) mindazokat, akik a gyógyító művészetet gyakorolják, Paeëon leszármazottainak nevezi, és hogy Podaleiriust és Machaont Aesculapius fiainak nevezik, arra következtettek, hogy Aesculapius és Paeëon ugyanaz a lény, következésképpen egy istenség".

Airmed (kelta)

Airmed az ír mitológiai ciklusokban a Tuatha de Danaan egyik tagja volt, és arról volt ismert, hogy kiválóan gyógyította a csatában elesetteket. Azt mondják, hogy a világ gyógyító gyógynövényei Airmed könnyeiből csíráztak, amikor elesett testvére holttestét siratta. Az ír legendában a gyógynövénytan rejtelmeinek őrzőjeként ismert.

Brandi Auset papnő azt mondja Az Istennő útmutatója, " [Airmed] gyógynövényeket gyűjt és rendszerezi az egészség és a gyógyítás érdekében, és tanítja követőit a növényi gyógyászat mesterségére. Ő őrzi a gyógyítás titkos kútjait, forrásait és folyamait, és a boszorkányság és a mágia istennőjeként tisztelik."

Aja (joruba)

Aja a yoruba legendákban és így a santeriai vallási gyakorlatban is hatalmas gyógyító. Azt mondják, hogy ő az a szellem, aki minden más gyógyítót megtanított a mesterségére. Ő egy hatalmas orisha, és úgy tartják, hogy ha elvisz, de néhány nap múlva visszatérhetsz, akkor megáldanak hatalmas varázslatával.

1894-ben A. B. Ellis azt írta a Nyugat-Afrika rabszolga partvidékének joruba nyelvű népei, "Aja, akinek a neve úgy tűnik, vadszőlőt jelent... az erdő mélyére ragadja el a vele találkozó személyeket, és megtanítja őket a növények gyógyhatására; de soha senkit nem bánt. Aja emberi alakú, de nagyon apró termetű, mindössze egy és két láb magas. Az aja szőlőt a nők a gyulladt mellek gyógyítására használják".

Apolló (görög)

Apollón, aki Zeusz fia volt, és akit Létó szült, sokoldalú isten volt. Amellett, hogy a Nap istene volt, a zene, az orvostudomány és a gyógyítás felett is elnökölt. Egy időben Héliosszal, a napistennel azonosították. Ahogy imádata elterjedt a Római Birodalomban és a Brit-szigeteken, a kelta istenségek számos aspektusát vette át, és a nap és a gyógyítás istenének tekintették.

A Theoi.com szerint: "Apollónt, bár az Olümposz egyik nagy istene, mégis valamiféle Zeusztól való függőségben ábrázolják, akit a fia által gyakorolt hatalmak forrásának tekintenek. Az Apollónnak tulajdonított hatalmak látszólag különböző típusúak, de mind kapcsolatban állnak egymással." A Theoi.com szerint: "Apollónt, bár az Olümposz egyik nagy istene, mégis valamiféle függőségben ábrázolják Zeusztól, akit a fia által gyakorolt hatalmak forrásának tekintenek.

Artemisz (görög)

Artemisz Zeusz lánya, aki a homéroszi himnuszok szerint a titán Létóval való hancúrozás során fogant. Ő volt a vadászat és a szülés görög istennője. Ikertestvére Apollón volt, és hozzá hasonlóan Artemiszhez is számos isteni tulajdonságot társítottak, többek között a gyógyító erőt.

A saját gyermekhiánya ellenére Artemisz a szülés istennőjeként volt ismert, valószínűleg azért, mert saját anyjának, Apollónnak segített ikertestvére megszületésében. Megvédte a vajúdó nőket, de halált és betegséget is hozott nekik. Számos Artemisznek szentelt kultusz alakult ki szerte a görög világban, amelyek többsége a női misztériumokhoz és átmeneti fázisokhoz kapcsolódott, mint pl.szülés, pubertás és anyaság.

Babalu Aye (joruba)

Babalu Aye egy Orisha, akit a joruba hitrendszerben és a Santerian gyakorlatban gyakran a pestissel és a járványokkal hoznak összefüggésbe. Azonban, ahogyan a betegségekkel és a betegségekkel kapcsolatos, úgy a gyógyításukhoz is kötődik. Babalu Aye a himlőtől a leprán át az AIDS-ig mindenféle betegség védőszentje, akit gyakran hívnak meg a járványok és a széles körben elterjedt betegségek gyógyítására.

Catherine Beyer szerint: "Babalu-Aye-t Lázárral, a bibliai koldusemberrel azonosítják, akit Jézus egyik példázatában említ. Lázár nevét a középkorban egy rend is használta, amelyet a leprában, egy csúfító bőrbetegségben szenvedők ápolására hoztak létre." Az elnevezés a következő.

Bona Dea (római)

Az ókori Rómában Bona Dea a termékenység istennője volt. Érdekes paradoxon, hogy a tisztaság és a szüzesség istennője is volt. Eredetileg földistennőként tisztelték, mezőgazdasági istenség volt, és gyakran hívták segítségül, hogy megvédje a területet a földrengésektől. A gyógyító mágiában a termékenységgel és szaporodással kapcsolatos betegségek és rendellenességek gyógyítására hívták segítségül.

Sok római istennőtől eltérően úgy tűnik, hogy Bona Dea-t különösen az alsóbb társadalmi osztályok tisztelték. A rabszolgák és a gyermekáldással próbálkozó plebejus nők áldozatokat mutattak be neki abban a reményben, hogy termékeny méhet kapnak.

Brighid (kelta)

Brighid kelta tűzhelyistennő volt, akit Európa számos részén és a Brit-szigeteken még ma is ünnepelnek. Elsősorban Imbolc idején tisztelik, és olyan istennő, aki az otthoni tüzeket és a családi élet háziasságát, valamint a gyógyító és wellness-mágiát képviseli.

Eir (norvég)

Eir az egyik valkűr, aki megjelenik az északi költői eddákban, és a gyógyítás szellemeként van megjelölve. Gyakran hívják őt a női siralmakban, de a gyógyító mágiával való kapcsolatán kívül keveset tudunk róla. Neve azt jelenti, hogy segítség vagy kegyelem.

Febris (római)

Az ókori Rómában, ha valaki vagy egy szerette lázas lett - vagy ami még rosszabb, maláriás -, Febris istennőhöz fordult segítségért. Őt hívták segítségül, hogy meggyógyítsa az ilyen betegségeket, még akkor is, ha elsősorban őt hozták összefüggésbe azok előidézésével. Cicero írásaiban hivatkozik a Palatinus-dombon lévő szent templomára, és felszólított a Febris-kultusz eltörlésére.

Thalia Took művész és író szerint,

"Ő a megtestesült láz, és a neve pontosan ezt jelenti: "Láz" vagy "Lázroham". Ő különösen a malária istennője lehetett, amely az ókori Itáliában, különösen a mocsaras vidékeken hírhedten elterjedt volt, mivel a betegséget szúnyogok terjesztik, és tisztelői a gyógyulás reményében áldozatokat mutattak be neki. A malária klasszikus tünetei közé tartoznak a lázas időszakok,négy és hat óra közötti időtartamú, két-háromnapos ciklusokban jelentkeznek, a parazita adott fajtájától függően; ez megmagyarázná a furcsa "lázas roham" kifejezést, mivel ez valami olyasmi volt, ami jött és ment, és alátámasztaná Febris kapcsolatát ezzel a konkrét betegséggel.""

Heka (egyiptomi)

Heka egy ókori egyiptomi istenség volt, aki az egészséggel és a jó közérzettel volt kapcsolatban. Heka istent a gyógyászok beépítették az orvoslásba - az egyiptomiak számára a gyógyítás az istenek hatáskörébe tartozott. Más szóval, az orvoslás mágia volt, így Heka tisztelete egyike volt a számos módszernek, amellyel jó egészséget lehetett kiváltani egy beteg emberből.

Hygieia (görög)

Aszklépiosz e leánya a higiénia gyakorlatának köszönheti a nevét, ami a gyógyításban és az orvostudományban még ma is különösen jól jön. Míg Aszklépiosz a betegségek gyógyításával foglalkozott, addig Hygieia a betegségek megelőzésére összpontosított. Hívd segítségül Hygieiát, ha valaki potenciális egészségügyi válsággal néz szembe, amely még nem alakult ki teljesen.

Isis (egyiptomi)

Bár Ízisz inkább a mágiára, mint a gyógyításra összpontosít, a gyógyításhoz erős kötődése van, mivel képes volt feltámasztani Oziriszt, testvérét és férjét, miután Set meggyilkolta. Ő a termékenység és az anyaság istennője is.

Miután Set meggyilkolta és feldarabolta Oziriszt, Isis mágiáját és erejét használta fel, hogy férjét visszahozza az életbe. Az élet és a halál birodalmát gyakran társítják Isishez és hűséges nővéréhez, Nephthyshez, akiket együtt ábrázolnak koporsókon és temetkezési szövegeken. Általában emberi alakjukban ábrázolják őket, kiegészítve a szárnyakkal, amelyekkel Oziriszt óvták és védték.

Maponus (kelta)

Maponus egy gall istenség volt, aki valamikor Britanniába is eljutott. Egy gyógyító forrás vizével hozták kapcsolatba, és végül Apollo Maponus néven beolvadt a római Apolló-imádatba. A gyógyítás mellett a fiatalos szépséggel, a költészettel és az énekkel is kapcsolatba hozták.

Panacaea (görög)

Aszklépiosz lánya és Hygieia nővére, Panacea a gyógyító orvostudomány útján történő gyógyítás istennője volt. Nevéből ered a szó. panacea Állítólag varázsitalt hordott magánál, amellyel meggyógyította az embereket, bármilyen betegségben szenvedtek is.

Sirona (kelta)

Kelet-Galliában Sironát a gyógyító források és vizek istenségeként tisztelték. Képmása a mai Németország területén található kénes források közelében található faragványokon jelenik meg. A görög Hygieia istennőhöz hasonlóan gyakran ábrázolják egy kígyóval a karja körül. Sirona templomai gyakran termálforrásokon és gyógyító kutakon vagy azok közelében épültek.

Vejovis (római)

Ez a római isten a görög Aszklépioszhoz hasonlít, és gyógyító képességeinek tiszteletére templomot emeltek a Capitolium-hegyen. Bár keveset tudunk róla, egyes tudósok úgy vélik, hogy Vejovis a rabszolgák és a harcosok védelmezője volt, és a tiszteletére áldozatokat mutattak be a pestis és a járványok megelőzésére. Kérdéses, hogy ezek az áldozatok kecskék vagy emberek voltak-e. A kérdéses, hogy ezek kecske- vagy emberáldozatok.