Dioses y diosas de la curación

En muchas tradiciones mágicas, los rituales de curación se llevan a cabo junto con una petición al dios o diosa del panteón que representa la curación y el bienestar. Si usted o un ser querido está enfermo o desorientado, ya sea emocional, física o espiritualmente, es posible que desee investigar esta lista de deidades. Hay muchas, de una variedad de culturas, que pueden ser invocadas en momentos de necesidad paramagia curativa y de bienestar.

Asclepio (griego)

Asclepio fue un dios griego al que honran los curanderos y los médicos. Se le conoce como el dios de la medicina, y su bastón envuelto en una serpiente, La Vara de Asclepio, aún se encuentra como símbolo de la práctica médica hoy en día. Honrado por médicos, enfermeras y científicos por igual, Asclepio era hijo de Apolo. En algunas tradiciones del paganismo helénico, se le honra como dios del inframundo - fue por su papel en laresucitando al muerto Hipólito (como pago) que Zeus mató a Asclepio con un rayo.

Según Theoi.com

"En los poemas homéricos Esculapio no parece ser considerado como una divinidad, sino simplemente como un ser humano, lo que se indica por el adjetivo amumôn, que nunca se da a un dios. No se hace ninguna alusión a su descendencia, y sólo se le menciona como el iêtêr amumôn, y el padre de Maquión y Podaleirio. ( Il. ii. 731, iv. 194, xi. 518.) Del hecho de que Homero ( Od. iv. 232) llama a todos los que practican el arte de curar descendientes de Paeëon, y que Podaleirius y Machaon son llamados los hijos de Esculapio, se ha inferido, que Esculapio y Paeëon son el mismo ser, y por consiguiente una divinidad".

Airmed (Celta)

Airmed formaba parte de los Tuatha de Danaan en los ciclos mitológicos irlandeses y era conocida por su destreza para curar a los caídos en combate. Se dice que las hierbas curativas del mundo brotaron de las lágrimas de Airmed cuando lloró sobre el cuerpo de su hermano caído. En la leyenda irlandesa se la conoce como la guardiana de los misterios de la herboristería.

Sacerdotisa Brandi Auset dice en La Guía de la Diosa, " [Airmed] recoge y organiza hierbas para la salud y la curación, y enseña a sus seguidores el oficio de la medicina vegetal. Guarda los pozos secretos, manantiales y ríos de curación, y es venerada como diosa de la brujería y la magia".

Aja (yoruba)

Aja es una poderosa curandera en la leyenda yoruba y, por tanto, en la práctica religiosa santera. Se dice que es el espíritu que enseñó su oficio a todos los demás curanderos. Es una poderosa Orisha, y se cree que si te lleva lejos pero te permite volver al cabo de unos días, serás bendecido con su poderosa magia.

En 1894, A. B. Ellis escribió en Pueblos de habla yoruba de la Costa de los Esclavos de África Occidental, "Aja, cuyo nombre parece significar vid silvestre... se lleva a las profundidades del bosque a las personas que se encuentran con ella, y les enseña las propiedades medicinales de las plantas; pero nunca hace daño a nadie. Aja tiene forma humana, pero es muy diminuta, pues sólo mide de uno a dos pies de altura. La vid de aja es utilizada por las mujeres para curar los pechos inflamados".

Apolo (griego)

Hijo de Zeus con Leto, Apolo era un dios polifacético. Además de ser el dios del sol, también presidía la música, la medicina y la curación. En un momento dado se le identificó con Helios, el dios del sol. Cuando su culto se extendió por todo el imperio romano hasta las Islas Británicas, adoptó muchos de los aspectos de las deidades celtas y se le consideró un dios del sol y de la curación.

Theoi.com dice: "Apolo, aunque es uno de los grandes dioses del Olimpo, es representado sin embargo en una especie de dependencia de Zeus, que es considerado como la fuente de los poderes ejercidos por su hijo. Los poderes atribuidos a Apolo son aparentemente de diferentes tipos, pero todos están conectados entre sí."

Artemisa (griego)

Artemisa es una hija de Zeus concebida durante un revolcón con el titán Leto, según los Himnos homéricos. Era la diosa griega tanto de la caza como del parto. Su hermano gemelo era Apolo y, como él, Artemisa estaba asociada a una gran variedad de atributos divinos, entre ellos el poder de curar.

A pesar de su propia falta de hijos, Artemisa era conocida como diosa del parto, posiblemente porque asistió a su propia madre en el alumbramiento de su gemelo, Apolo. Protegía a las mujeres en el parto, pero también les traía la muerte y la enfermedad. Numerosos cultos dedicados a Artemisa brotaron por todo el mundo griego, la mayoría de ellos relacionados con los misterios femeninos y las fases de transición, tales comoel parto, la pubertad y la maternidad.

Babalu Aye (Yoruba)

Babalu Aye es un orisha a menudo asociado con la peste y la plaga en el sistema de creencias yoruba y en la práctica santeriana. Sin embargo, al igual que se le relaciona con la enfermedad, también se le vincula con su curación. Patrón de todo tipo de enfermedades, desde la viruela hasta la lepra, pasando por el sida, Babalu Aye se invoca a menudo para curar epidemias y enfermedades generalizadas.

Catherine Beyer afirma: "Babalu-Aye se equipara a Lázaro, un mendigo bíblico mencionado en una de las parábolas de Jesús. El nombre de Lázaro también fue utilizado por una orden de la Edad Media que se creó para atender a los enfermos de lepra, una enfermedad cutánea que desfigura".

Bona Dea (romana)

En la antigua Roma, Bona Dea era una diosa de la fertilidad. En una interesante paradoja, también era diosa de la castidad y la virginidad. Honrada originalmente como diosa de la tierra, era una deidad agrícola y a menudo se la invocaba para proteger la zona de los terremotos. En cuanto a la magia curativa, se la puede invocar para curar enfermedades y trastornos relacionados con la fertilidad y la reproducción.

A diferencia de muchas diosas romanas, Bona Dea parece haber sido honrada especialmente por las clases sociales más bajas. Las esclavas y las mujeres plebeyas que intentaban concebir un hijo podían hacerle ofrendas con la esperanza de que se les concediera un vientre fértil.

Brighid (celta)

Brighid era una diosa celta del hogar que aún hoy se celebra en muchas partes de Europa y las Islas Británicas. Se la honra principalmente en Imbolc, y es una diosa que representa los fuegos del hogar y la domesticidad de la vida familiar, así como la magia de la curación y el bienestar.

Eir (nórdico)

Eir es una de las valquirias que aparecen en las eddas poéticas nórdicas, y se la designa como espíritu de la medicina. Se la invoca a menudo en los lamentos femeninos, pero poco se sabe de ella aparte de su asociación con la magia curativa. Su nombre significa ayuda o piedad.

Febris (romano)

En la antigua Roma, si uno o un ser querido tenía fiebre o, peor aún, malaria, se invocaba a la diosa Febris para que curara esas enfermedades, aunque se la asociaba con su origen. Cicerón se refiere en sus escritos a su templo sagrado en el Palatino y pedía que se aboliera el culto a Febris.

Dice la artista y escritora Thalia Took,

"Ella es la fiebre personificada y Su nombre significa precisamente eso: "Fiebre" o "Ataque de Fiebre". Puede haber sido especialmente una Diosa de la Malaria, que era notoriamente prevalente en la antigua Italia, especialmente en las regiones pantanosas, ya que la enfermedad es transmitida por mosquitos, y Ella recibía ofrendas de Sus adoradores con la esperanza de ser curada. Los síntomas clásicos de la malaria incluyen períodos de fiebre,de cuatro a seis horas de duración, que aparecen en ciclos de cada dos o tres días, dependiendo de la variedad específica del parásito; esto explicaría la extraña frase "ataque de fiebre", ya que era algo que iba y venía, y apoyaría los vínculos de Febris con esa enfermedad específica."

Heka (egipcio)

Heka era una antigua deidad egipcia asociada a la salud y el bienestar. Los médicos incorporaban al dios Heka a la medicina: para los egipcios, la curación se consideraba competencia de los dioses. En otras palabras, la medicina era magia, por lo que honrar a Heka era una de las diversas formas de propiciar la buena salud en una persona enferma.

Hygieia (griego)

Esta hija de Asclepio presta su nombre a la práctica de la higiene, algo que resulta especialmente útil en la curación y la medicina, incluso hoy en día. Mientras que Asclepio se preocupaba por curar las enfermedades, Hygieia se centraba en evitar que se produjeran en primer lugar. Invoca a Hygieia cuando alguien se enfrente a una posible crisis de salud que puede que aún no se haya desarrollado del todo.

Isis (egipcia)

Aunque Isis se centra más en la magia que en la curación, tiene un fuerte vínculo con la curación por su capacidad para resucitar a Osiris, su hermano y marido, tras su asesinato a manos de Set. También es diosa de la fertilidad y la maternidad.

Después de que Set asesinara y desmembrara a Osiris, Isis utilizó su magia y su poder para devolver la vida a su marido. Los reinos de la vida y de la muerte se asocian a menudo tanto a Isis como a su fiel hermana Neftis, que se representan juntas en ataúdes y textos funerarios. Suelen mostrarse en su forma humana, con el añadido de las alas que utilizaban para cobijar y proteger a Osiris.

Maponus (celta)

Maponus era una deidad gala que llegó a Gran Bretaña en algún momento. Se le asociaba con las aguas de un manantial curativo y, con el tiempo, fue absorbido por el culto romano a Apolo, como Apolo Maponus. Además de la curación, se le asocia con la belleza juvenil, la poesía y el canto.

Panacaea (griego)

Hija de Asclepio y hermana de Hygieia, Panacea era una diosa de la curación por medio de la medicina curativa. Su nombre nos da la palabra panacea Se decía que llevaba una poción mágica con la que curaba a la gente de cualquier enfermedad.

Sirona (Celta)

En la Galia oriental, Sirona era honrada como deidad de los manantiales y aguas curativas. Su imagen aparece en tallas cerca de manantiales de azufre en lo que hoy es Alemania. Al igual que la diosa griega Hygieia, a menudo se la muestra con una serpiente enroscada alrededor de sus brazos. Los templos de Sirona se construían a menudo en manantiales termales y pozos curativos o cerca de ellos.

Vejovis (romano)

Este dios romano es similar al griego Asclepio, y se erigió un templo a sus habilidades curativas en la colina Capitolina. Aunque se sabe poco sobre él, algunos estudiosos creen que Vejovis era un guardián de los esclavos y los combatientes, y que se hacían sacrificios en su honor para prevenir la peste y la plaga. Hay dudas sobre si esos sacrificios eran de cabras o humanos.