Bohové a bohyně léčení

V mnoha magických tradicích se léčebné rituály provádějí společně s prosbou k bohu nebo bohyni z panteonu, která je představitelem uzdravení a zdraví. Pokud jste vy nebo někdo z vašich blízkých nemocní nebo v nepohodě, ať už emocionální, fyzické nebo duchovní, možná budete chtít prozkoumat tento seznam božstev. Je jich mnoho, z různých kultur, které lze v nouzi vzývat proléčebná a wellness kouzla.

Asklépios (řecky)

Asklépios byl řecký bůh, který je uctíván léčiteli a lékaři. Je známý jako bůh lékařství a jeho hůl s hadím závojem, Asklépiova hůl, se dodnes vyskytuje jako symbol lékařské praxe. Asklépios, uctívaný lékaři, zdravotními sestrami i vědci, byl Apollónovým synem. V některých tradicích helénského pohanství je uctíván jako bůh podsvětí - to pro svou roli vvzkříšení mrtvého Hippolyta (za úplatu), že Zeus zabil Asklépia bleskem.

Podle Theoi.com

"V Homérových básních se zdá, že Aeskulapos není považován za božstvo, ale pouze za člověka, což naznačuje přídavné jméno amumôn, které se nikdy nedává bohu. Není zde žádná narážka na jeho původ a je pouze zmíněn jako iêtêr amumôn a otec Machaóna a Podaleiria." ( Il. ii. 731, iv. 194, xi. 518.) Ze skutečnosti, že Homér ( Od. iv. 232) nazývá všechny, kdo provozují léčitelské umění, potomky Paeëonovými, a že Podaleirius a Machaón jsou nazýváni syny Aeskulapovými, bylo vyvozeno, že Aeskulap a Paeëon jsou jedna a tatáž bytost, a tudíž božstvo."

Airmed (Celtic)

Airmed byla v irských mytologických cyklech jednou z rodu Tuatha de Danaan a byla známá pro své umění léčit padlé v boji. Říká se, že léčivé byliny světa vyrostly z Airmediných slz, když plakala nad tělem svého padlého bratra. V irských legendách je známá jako strážkyně tajemství bylinkářství.

Kněžka Brandi Auset říká v Průvodce bohyní, " [Airmed] sbírá a organizuje byliny pro zdraví a léčení a učí své následovníky řemeslu rostlinné medicíny. Střeží tajné studny, prameny a řeky léčení a je uctívána jako bohyně čarodějnictví a magie."

Aja (jorubština)

Aja je v jorubské legendě, a tedy i v santeriánské náboženské praxi, mocnou léčitelkou. Říká se, že je to duch, který naučil všechny ostatní léčitele jejich řemeslu. Je to mocná Orisha a věří se, že pokud vás odnese pryč, ale po několika dnech vám dovolí se vrátit, budete požehnáni její mocnou magií.

V roce 1894 napsal A. B. Ellis v časopise Jorubsky mluvící národy otrokářského pobřeží západní Afriky, "Aja, jejíž jméno zřejmě znamená divokou vinnou révu... unáší osoby, které ji potkají, do hlubin lesa a učí je léčivým vlastnostem rostlin; nikdy však nikomu neublíží. Aja má lidskou podobu, ale je velmi malá, vysoká jen jeden až dva metry. Vinnou révu aja používají ženy k léčení zanícených prsou."

Apollón (řecky)

Apollón, syn Dia a Leto, byl mnohostranným bohem. Kromě toho, že byl bohem slunce, byl také vládcem hudby, lékařství a léčitelství. V určitém období byl ztotožňován s bohem slunce Héliem. Jak se jeho uctívání šířilo po celé římské říši až na britské ostrovy, převzal mnoho aspektů keltských božstev a byl považován za boha slunce a léčitelství.

Theoi.com uvádí: "Apollón, ačkoli je jedním z velkých bohů Olympu, je přesto zobrazován v jakési závislosti na Diovi, který je považován za zdroj sil, jež vykonává jeho syn. Síly připisované Apollónovi jsou zřejmě různého druhu, ale všechny jsou vzájemně propojeny."

Artemis (řecky)

Artemis je podle Homérových hymnů Diova dcera, která byla počata během dovádění s titánem Letem. Byla řeckou bohyní lovu i porodu. Jejím bratrem-dvojčetem byl Apollón a stejně jako on byla Artemis spojována s celou řadou božských vlastností, včetně léčitelských schopností.

Přestože sama neměla děti, byla Artemis známá jako bohyně porodu, možná proto, že asistovala vlastní matce při porodu jejího dvojčete Apollóna. chránila rodičky, ale také jim přinášela smrt a nemoci. po celém řeckém světě vyrostly četné kulty zasvěcené Artemidě, z nichž většina souvisela s ženskými mystérii a přechodnými fázemi, jako např.porod, puberta a mateřství.

Babalu Aye (Joruba)

Babalu Aye je oríšou, který je v jorubském systému víry a santeriánské praxi často spojován s morem a nákazou. Stejně jako je spojován s nemocemi a chorobami, je však spojován i s jejich léčením. Babalu Aye je patronem všech nemocí od neštovic přes lepru až po AIDS a je často vzýván k léčení epidemií a rozsáhlých onemocnění.

Catherine Beyerová říká: "Babalu-Aye je ztotožňován s Lazarem, biblickým žebrákem zmíněným v jednom z Ježíšových podobenství. Lazarovo jméno používal ve středověku také řád, který byl založen za účelem péče o osoby trpící malomocenstvím, znetvořující kožní chorobou."

Bona Dea (římský)

Ve starověkém Římě byla Bona Dea bohyní plodnosti. Zajímavým paradoxem je, že byla také bohyní cudnosti a panenství. Původně byla uctívána jako bohyně země, byla zemědělským božstvem a často byla vzývána, aby chránila oblast před zemětřesením. Pokud jde o léčebnou magii, lze ji vzývat k léčení nemocí a poruch souvisejících s plodností a reprodukcí.

Na rozdíl od mnoha jiných římských bohyň se zdá, že Bona Dea byla uctívána zejména nižšími společenskými vrstvami. Otroci a plebejské ženy, kteří se snažili počít dítě, jí mohli přinášet oběti v naději, že jim bude dopřáno plodné lůno.

Brighid (Keltové)

Brighid byla keltská bohyně krbu, která je dodnes oslavována v mnoha částech Evropy a na Britských ostrovech. Je uctívána především o svátku Imbolc a je bohyní, která představuje domácí oheň a domácnost rodinného života, stejně jako léčebnou a wellness magii.

Eir (seversky)

Eir je jednou z valkýr, které se objevují v severských básnických eddách, a je označována jako duch lékařství. často je vzývána v ženských nářcích, ale kromě spojení s léčivou magií je o ní známo jen málo. její jméno znamená nápověda nebo milosrdenství.

Febris (římský)

Ve starém Římě, pokud jste vy nebo někdo z vašich blízkých onemocněli horečkou - nebo ještě hůře malárií - vzývali jste na pomoc bohyni Febris. Byla vzývána, aby tyto nemoci vyléčila, i když byla spojována především s jejich vyvoláním. Cicero se ve svých spisech odvolává na její posvátný chrám na Palatinu a vyzývá ke zrušení kultu Febris.

Výtvarnice a spisovatelka Thalia Tooková říká,

"Je zosobněním horečky a její jméno znamená právě to: "Horečka" nebo "Útok horečky". Mohla být zejména bohyní malárie, která byla ve starověké Itálii notoricky rozšířená, zejména v bažinatých oblastech, protože nemoc přenášejí komáři, a její uctívači jí přinášeli oběti v naději na vyléčení. Mezi klasické příznaky malárie patří období horečky,trvající čtyři až šest hodin, které přicházejí v cyklech jednou za dva až tři dny v závislosti na konkrétní odrůdě parazita; to by vysvětlovalo podivnou frázi "záchvat horečky", protože to bylo něco, co přicházelo a odcházelo, a podporovalo by to spojení Febrisu s touto konkrétní nemocí."

Heka (egyptský)

Heka byl staroegyptským božstvem spojovaným se zdravím a blahobytem. Bůh Heka byl praktiky začleněn do medicíny - pro Egypťany bylo léčení považováno za doménu bohů. Jinými slovy, medicína byla magie, a tak uctění Heka bylo jedním z několika způsobů, jak přivolat zdraví u někoho, kdo trpěl.

Hygieia (řecky)

Tato Asklépiova dcera propůjčila své jméno hygieně, která se i dnes hodí zejména v léčitelství a medicíně. Zatímco Asklépios se staral o léčení nemocí, Hygieia se zaměřovala na to, aby k nim vůbec nedocházelo. Přivolejte Hygieiu, když někdo čelí potenciální zdravotní krizi, která se ještě nemusí zcela rozvinout.

Isis (egyptský)

Ačkoli Isis se zaměřuje spíše na magii než na léčení, má silný vztah k léčení, protože dokázala vzkřísit svého bratra a manžela Osirise po jeho zavraždění Setem. Je také bohyní plodnosti a mateřství.

Poté, co Set zavraždil a rozčtvrtil Osirida, Isis použila svou magii a moc, aby svého manžela přivedla zpět k životu. Říše života a smrti jsou často spojovány jak s Isis, tak s její věrnou sestrou Nefthys, které jsou společně zobrazovány na rakvích a pohřebních textech. Obvykle jsou zobrazovány ve své lidské podobě, doplněné o křídla, která používaly jako úkryt a ochranu Osirida.

Maponus (keltský)

Maponus byl galským božstvem, které se kdysi dostalo do Británie. Byl spojován s vodou léčivého pramene a nakonec byl jako Apollón Maponus převzat do římského kultu. Kromě léčení je spojován s mladistvou krásou, poezií a zpěvem.

Panacaea (řecky)

Panacea, dcera Asklépiova a sestra Hygieia, byla bohyní léčení prostřednictvím léčebné medicíny. Její jméno nám dává slovo panacea , což odkazuje na všelék na nemoci. Říkalo se, že u sebe nosí kouzelný lektvar, kterým uzdravuje lidi s jakoukoli nemocí.

Sirona (Celtic)

Ve východní Galii byla Sirona uctívána jako božstvo léčivých pramenů a vod. Její podobizna se objevuje na řezbách v blízkosti sirných pramenů v dnešním Německu. Podobně jako řecká bohyně Hygieia je často zobrazována s hadem ovinutým kolem paží. Sironiny chrámy byly často stavěny na termálních pramenech a léčivých studnách nebo v jejich blízkosti.

Vejovis (Roman)

Tento římský bůh je podobný řeckému Asklépiovi a na Kapitolském pahorku byl postaven chrám jeho léčitelským schopnostem. I když se o něm ví jen málo, někteří badatelé se domnívají, že Vejovis byl strážcem otroků a bojovníků a na jeho počest se přinášely oběti, aby se zabránilo moru a nákazám. Je otázkou, zda se jednalo o oběti kozí nebo lidské.