Zotat dhe perëndeshat e shërimit

Në shumë tradita magjike, ritualet shëruese kryhen së bashku me një kërkesë për perëndinë ose perëndeshën e panteonit, e cila është përfaqësuese e shërimit dhe mirëqenies. Nëse ju ose një person i dashur jeni i sëmurë ose jo i qetë, qoftë emocionalisht, fizikisht ose shpirtërisht, mund të dëshironi të hetoni këtë listë të hyjnive. Ka shumë, nga një shumëllojshmëri kulturash, të cilët mund të thirren në kohë nevoje për shërim dhe magji.

Asclepius (greqisht)

Asclepius ishte një zot grek që nderohet nga shëruesit dhe mjekët. Ai njihet si perëndia e mjekësisë dhe shkopi i tij i mbështjellë me gjarpër, Shufra e Asklepiusit, gjendet ende sot si një simbol i praktikës mjekësore. I nderuar nga mjekët, infermierët dhe shkencëtarët njësoj, Asklepi ishte një bir i Apollonit. Në disa tradita të paganizmit helen, ai nderohet si një zot i botës së krimit - ishte për rolin e tij në ngritjen e Hipolitit të vdekur (për pagesë) që Zeusi vrau Asklepin me një rrufe.

Sipas Theoi.com

"Në poezitë homerike Eskulapi nuk duket të konsiderohet si një hyjni, por thjesht si një qenie njerëzore, gjë që tregohet nga mbiemri amumôn, i cili është nuk i është dhënë kurrë një perëndie. Asnjë aludim nuk bëhet për prejardhjen e tij dhe ai përmendet thjesht si iêtêr amumôn dhe babai i Machaon dhe Podaleirius. ( Il. ii. 731, iv. 194, xi . 518.) Nga fakti që Homeri ( Od. iv. 232) i quan të gjitha atotë cilët praktikojnë pasardhësit e artit shërues të Paeëon, dhe që Podaleirius dhe Machaon quhen bijtë e Aesculapius, është konkluduar se Esculapius dhe Paeëon janë e njëjta qenie, dhe rrjedhimisht një hyjni."

Airmed (keltik)

Airmed ishte një nga Tuatha de Danaan në ciklet mitologjike irlandeze, dhe ishte e njohur për aftësinë e saj në shërimin e atyre që binin në betejë. Thuhet se bimët shëruese në botë dolën nga lotët e Airmedit ndërsa ajo qau mbi trupin e vëllait të saj të rënë. Ajo njihet në legjendën irlandeze si ruajtësja e mistereve të herbalizmit.

Priftëresha Brandi Auset thotë në The Goddess Guide, " [Airmed] mbledh dhe organizon barëra për shëndetin dhe shërimin, dhe u mëson ndjekësve të saj zanatin e mjekësisë bimore. Ajo ruan puset e fshehta, burimet dhe lumenjtë e shërimit dhe adhurohet si një perëndeshë e magjisë dhe magjisë."

Aja (Joruba)

Aja është një shëruese e fuqishme në Legjenda Jorube dhe kështu, në praktikën fetare Santeriane. Thuhet se ajo është shpirti që u mësoi të gjithë shëruesve të tjerë zanatin e tyre. Ajo është një Orisha e fuqishme dhe besohet se nëse ajo ju merr me vete, por ju lejon të ktheheni pas pak ditë, ju do të bekoheni me magjinë e saj të fuqishme.

Në vitin 1894, A. B. Ellis shkroi në Popujt që flasin në gjuhën Jorube të Bregut të Skllevërve të Afrikës Perëndimore, "Aja, emri i së cilës duket se do të thotë një hardhi e egër... mbart personaqë e takojnë në thellësi të pyllit dhe u mëson atyre vetitë medicinale të bimëve; por ajo kurrë nuk i bën keq askujt. Aja është në formë njerëzore, por shumë e vogël, ajo është vetëm një deri në dy këmbë e lartë. Hardhia aja përdoret nga gratë për të kuruar gjoksin e përflakur."

Apollo (greqisht)

I biri i Zeusit nga Leto, Apolloni ishte një perëndi shumëplanësh. Përveç duke qenë zot i diellit, ai gjithashtu kryesoi muzikën, mjekësinë dhe shërimin. Në një moment ai u identifikua me Helios, perëndinë e diellit. Ndërsa adhurimi i tij u përhap në të gjithë perandorinë romake në Ishujt Britanikë, ai mori shumë për aspektet e hyjnive kelte dhe shihej si një zot i diellit dhe i shërimit.

Theoi.com thotë, "Apoloni, megjithëse një nga perënditë e mëdha të Olimpit, është ende i përfaqësuar në një lloj varësia nga Zeusi, i cili konsiderohet si burimi i fuqive të ushtruara nga i biri. Fuqitë që i atribuohen Apollonit janë me sa duket të llojeve të ndryshme, por të gjitha janë të lidhura me njëra-tjetrën."

Artemis (greqisht)

Artemisa është një bijë e Zeusit e ngjizur gjatë një përleshjeje me Titan Leto, sipas Himneve Homerike. Ajo ishte perëndeshë greke e gjuetisë dhe lindjes së fëmijëve. Vëllai i saj binjak ishte Apolloni, dhe si ai, Artemisa ishte e lidhur me një shumëllojshmëri të gjerë të atributeve hyjnore, duke përfshirë fuqitë e shërimit.

Pavarësisht mungesës së fëmijëve, Artemida njihej si perëndeshëe lindjes së fëmijës, ndoshta sepse ajo ndihmoi nënën e saj në lindjen e binjakut të saj, Apollonit. Ajo i mbrojti gratë në lindje, por gjithashtu u solli atyre vdekje dhe sëmundje. Kulte të shumta kushtuar Artemidës u ngritën në mbarë botën greke, shumica e të cilave ishin të lidhura me misteret e grave dhe fazat kalimtare, si lindja, puberteti dhe amësia.

Babalu Aye (Joruba)

Babalu Aye është një Orisha që shpesh lidhet me murtajën dhe murtajën në sistemin e besimit Joruba dhe praktikën Santeriane. Megjithatë, ashtu siç është i lidhur me sëmundjet dhe sëmundjet, ai është i lidhur edhe me kurat e saj. Mbrojtës i gjithçkaje, nga lija te lebra e deri te SIDA, Babalu Aye shpesh thirret për të shëruar epidemitë dhe sëmundjet e përhapura.

Catherine Beyer thotë, "Babalu-Aye barazohet me Llazarin, një lypës biblik i përmendur në një nga shëmbëlltyrat e Jezusit. Emri i Lazarit u përdor gjithashtu nga një urdhër në Mesjetë që u krijua për t'u kujdesur për ata duke vuajtur nga lebra, një sëmundje shpërfytyruese e lëkurës”.

Bona Dea (Romake)

Në Romën e lashtë, Bona Dea ishte një perëndeshë e pjellorisë. Në një paradoks interesant, ajo ishte gjithashtu një perëndeshë e dëlirësisë dhe virgjërisë. E nderuar fillimisht si një perëndeshë e tokës, ajo ishte një hyjni bujqësore dhe shpesh thirrej për të mbrojtur zonën nga tërmetet. Kur bëhet fjalë për magjinë shëruese, ajo mund të thirret për të shëruar sëmundjet dhe çrregullimetqë kanë të bëjnë me fertilitetin dhe riprodhimin.

Ndryshe nga shumë perëndesha romake, Bona Dea duket se është nderuar veçanërisht nga shtresat e ulëta shoqërore. Skllevërit dhe gratë plebiane që po përpiqeshin të krijonin një fëmijë mund t'i bënin oferta asaj me shpresën se do t'i jepej një bark pjellor.

Brighid (kelte)

Brighid ishte një perëndeshë e vatrës kelte që festohet edhe sot në shumë pjesë të Evropës dhe në Ishujt Britanikë. Ajo është nderuar kryesisht në Imbolc dhe është një perëndeshë që përfaqëson zjarret në shtëpi dhe shtëpinë e jetës familjare, si dhe magjinë e shërimit dhe mirëqenies.

Eir (norvegjez)

Eir është një nga Valkiritë që shfaqet në eddat poetike norvegjeze dhe është përcaktuar si një frymë mjekësie. Ajo thirret shpesh në vajtimet e grave, por pak dihet për të përveç lidhjes së saj me magjinë shëruese. Emri i saj do të thotë ndihmë ose mëshirë.

Febris (romake)

Në Romën e lashtë, nëse ju ose një i dashur keni zhvilluar një ethet - ose më keq akoma, malaria - ju thirrët perëndeshën Febris për ndihmë. Ajo u thirr për të kuruar sëmundje të tilla, edhe pse ajo ishte e lidhur me sjelljen e tyre në radhë të parë. Ciceroni i referohet në shkrimet e tij tempullit të saj të shenjtë në Kodrën Palatine, i cili bëri thirrje për shfuqizimin e kultit të Febris.

Artistja dhe shkrimtarja Thalia Took thotë,

"Ajo është ethet e personifikuara dhe emri i saj do të thotë vetëmse: “Ethet” ose “Sulmi i Etheve”. Ajo mund të ketë qenë veçanërisht një perëndeshë e Malaries, e cila ishte shumë e përhapur në Italinë e lashtë, veçanërisht në rajonet kënetore pasi sëmundja transmetohet nga mushkonjat, dhe asaj iu dha oferta nga adhuruesit e saj me shpresën për t'u shëruar. Simptomat klasike të malaries përfshijnë periudhat e temperaturës, që zgjasin nga katër deri në gjashtë orë, të cilat vijnë në cikle çdo dy deri në tre ditë, në varësi të shumëllojshmërisë specifike të parazitit; kjo do të shpjegonte frazën e çuditshme "sulmi i etheve", pasi ishte diçka që vinte dhe iku dhe do të mbështeste lidhjet e Febris me atë sëmundje specifike."

Heka (Egjiptian)

Heka ishte një hyjni e lashtë egjiptiane e lidhur me shëndetin dhe mirëqenien. Zoti Heka u përfshi nga praktikuesit në mjekësi - për egjiptianët, shërimi shihej si provinca e perëndive. Me fjalë të tjera, mjekësia ishte magji, dhe kështu të nderosh Hekën ishte një nga ​mënyrat e shumta për të sjellë shëndet të mirë tek dikush që ishte i sëmurë.

Hygieia (greqisht)

Kjo bijë e Asklepius ia jep emrin e saj praktikës së higjienës, diçka që vjen veçanërisht i dobishëm në shërim dhe mjekësi edhe sot. Ndërsa Asclepius ishte i shqetësuar për shërimin e sëmundjes, fokusi i Hygieia ishte në parandalimin e shfaqjes së saj në radhë të parë. Thirrni Hygieia kur dikush po përballet me një krizë të mundshme shëndetësore që mund të mos jetë zhvilluarplotësisht ende.

Isis (Egjiptian)

Edhe pse fokusi kryesor i Isis është më shumë magji sesa shërimi, ajo ka një lidhje të fortë me shërimin për shkak të aftësisë së saj për të ringjallur Osirisin, vëllain dhe burrin e saj , nga të vdekurit pas vrasjes së tij nga Seti. Ajo është gjithashtu një perëndeshë e pjellorisë dhe amësisë.

Pasi Set vrau dhe copëtoi Osirisin, Isis përdori magjinë dhe fuqinë e saj për të rikthyer në jetë burrin e saj. Sferat e jetës dhe vdekjes shoqërohen shpesh me Isis dhe motrën e saj besnike Nephthys, të cilët përshkruhen së bashku në arkivole dhe tekste varrimi. Zakonisht ato shfaqen në formën e tyre njerëzore, me shtimin e krahëve që ata përdorën për të strehuar dhe mbrojtur Osirisin.

Maponus (keltik)

Maponus ishte një hyjni galike që gjeti rrugën e tij në Britani në një moment. Ai ishte i lidhur me ujërat e një burimi shërues dhe përfundimisht u zhyt në adhurimin romak të Apollonit, si Apollo Maponus. Përveç shërimit, ai lidhet me bukurinë rinore, poezinë dhe këngën.

Panacaea (greqisht)

Vajza e Asclepius dhe motra e Hygieia, Panacea ishte një perëndeshë e shërimit me anë të mjekësisë kurative. Emri i saj na jep fjalën panacea , e cila i referohet një shërimi për të gjitha sëmundjet. Thuhej se ajo mbante një ilaç magjik, të cilin e përdorte për të shëruar njerëzit me çdo sëmundje fare.

Sirona (kelte)

Në Galinë lindore,Sirona u nderua si një hyjni e burimeve dhe ujërave shëruese. Ngjashmëria e saj shfaqet në gdhendje pranë burimeve të squfurit në atë që sot është Gjermania. Ashtu si perëndesha greke Hygieia, ajo shfaqet shpesh me një gjarpër të mbështjellë rreth krahëve. Tempujt e Sironës shpesh ndërtoheshin mbi ose pranë burimeve termale dhe puseve shëruese.

Vejovis (Romake)

Ky zot romak është i ngjashëm me Asklepiun grek dhe një tempull u ngrit për aftësitë e tij shëruese në Kodrën Kapitolinë. Ndërsa dihet pak për të, disa studiues besojnë se Vejovis ishte një kujdestar i skllevërve dhe luftëtarëve dhe u bënë sakrifica për nder të tij për të parandaluar murtajën dhe murtajën. Ka disa pyetje nëse ato flijime ishin dhi apo njerëz.