Stefans Bībelē - pirmais kristiešu moceklis

Dzīvojot un mirstot, Stefans katapultēja agrīno kristīgo baznīcu no tās vietējām saknēm Jeruzālemē, lai tā izplatītos pa visu pasauli. Bībele saka, ka Stefans runāja ar tādu garīgu gudrību, ka viņa pretinieki jūdi nespēja viņu atspēkot (Ap.d.6:10).

Stefans Bībelē

• Pazīstams ar : Stefans bija hellēnisks jūds un viens no septiņiem agrīnās baznīcas iesvētītajiem diakoniem. Viņš bija arī pirmais kristiešu moceklis, kas tika nomētāts ar akmeņiem par sludināšanu, ka Jēzus ir Kristus.
• Bībeles atsauces: Stefana stāsts ir aprakstīts Apustuļu darbu grāmatas 6. un 7. nodaļā. Viņš ir pieminēts arī Apustuļu darbu 8:2, 11:19 un 22:20.
• Sasniegumi: Stefans, kura vārds nozīmē "vainags", bija drosmīgs evaņģēlists, kurš nebaidījās sludināt evaņģēliju, neraugoties uz bīstamo pretestību. Viņa drosme nāca no Svētā Gara. Sastopoties ar nāvi, viņš tika apbalvots ar debesu vīziju, kurā bija redzams pats Jēzus.
• Stiprās puses : Stefans bija labi izglītots Dieva glābšanas plāna vēsturē un par to, kā Jēzus Kristus kā Mesija tajā iederas. Viņš bija patiesīgs un drosmīgs. Lūka viņu raksturo kā "vīru, pilnu ticības un Svētā Gara" un "žēlastības un spēka pilnu".

Par Stefanu Bībelē ir maz zināms, pirms viņš tika ordinēts par diakonu jaunajā draudzē, kā aprakstīts Apustuļu darbos 6:1-6. Lai gan viņš bija tikai viens no septiņiem vīriem, kas tika izraudzīti, lai nodrošinātu taisnīgu pārtikas izdalīšanu grieķu atraitnēm, Stefans drīz vien sāka izcelties:

Kādi tieši bija šie brīnumi un brīnumdarbi, mums nav pateikts, taču Stefans bija Svētā Gara pilnvarots tos darīt. Viņa vārds liecina, ka viņš bija hellēnisma jūds, kurš runāja un sludināja grieķu valodā, kas bija viena no tajā laikā Izraēlā izplatītajām valodām.

Brīvi atbrīvoto sinagogas locekļi strīdējās ar Stefanu. Zinātnieki uzskata, ka šie vīri bija no dažādām Romas impērijas daļām atbrīvoti vergi. Būdami dievbijīgi jūdi, viņi būtu šausminājušies par Stefana apgalvojumu, ka Jēzus Kristus ir ilgi gaidītais Mesija.

Šī ideja apdraudēja sen iesakņojušos uzskatus. Tā nozīmēja, ka kristietība nav tikai vēl viena jūdu sekta, bet kaut kas pavisam cits: Dieva Jaunā derība, kas aizstāj Veco.

Pirmais kristiešu moceklis

Par šo revolucionāro vēsti Stefans tika saukts Sanhedrīna priekšā, tās pašas jūdu padomes priekšā, kas bija notiesājusi Jēzu uz nāvi par zaimošanu. Kad Stefans dedzīgi sludināja kristietības aizstāvību, pūlis viņu izvilka ārpus pilsētas un nomētāja ar akmeņiem.

Stefans redzēja Jēzu un teica, ka redz Cilvēka Dēlu stāvam pie Dieva labās rokas. Tā bija vienīgā reize Jaunajā Derībā, kad kāds cits, izņemot pašu Jēzu, nosauca Viņu par Cilvēka Dēlu. Pirms nāves Stefans teica divas lietas, kas bija ļoti līdzīgas Jēzus pēdējiem vārdiem no krusta:

Taču Stefana ietekme pēc viņa nāves bija vēl spēcīgāka. Jaunietis, kas vēroja slepkavību, bija Sauls no Tarsas. Viņš turēja to, kas nomētāja ar akmeņiem Stefanu līdz nāvei, mēteļus un redzēja, kā Stefans uzvaras kārtā nomira. Neilgi pēc tam Sauls pievērsās Jēzus Kristus aicinājumam un kļuva par lielo kristiešu misionāru un apustuli Pāvilu. Ironiskā kārtā Pāvila dedzība Kristus dēļ atspoguļoja Stefana dedzību.

Tomēr, pirms viņš pievērsās, Sauls sanhedrīna vārdā vajāja citus kristiešus, liekot agrīnās draudzes locekļiem bēgt no Jeruzalemes, nesot evaņģēliju visur, kur vien viņi devās. Tādējādi Stefana sodīšana ar nāvi izraisīja kristietības izplatīšanos.

Dzīves mācības

Svētais Gars apveltī ticīgos ar spēju darīt to, ko cilvēks nevarētu izdarīt. Stefans bija apdāvināts sludinātājs, bet tekstā redzams, ka Dievs viņam deva gudrību un drosmi.

Tas, kas šķiet kā traģēdija, var būt daļa no Dieva lielā plāna. Stefana nāvei bija negaidītas sekas - tā lika kristiešiem bēgt no vajāšanām Jeruzalemē. Tā rezultātā evaņģēlijs izplatījās tālu un plaši.

Tāpat kā Stīvensa gadījumā, mūsu dzīves ietekme pilnībā var būt jūtama tikai gadu desmitus pēc mūsu nāves. Dieva darbs nepārtraukti attīstās un notiek pēc Viņa laika grafika.

Interesanti punkti

• Stefana mocekļa nāve bija priekšvēstnesis tam, kas bija jānotiek. Romas impērija vajāja Ceļa, kā sauca agrīno kristietību, locekļus nākamos 300 gadus, kas beidzot beidzās ar imperatora Konstantīna I atgriešanos, kurš 313. gadā pēc Kristus pieņēma Milānas ediktu, kas ļāva kristiešiem reliģisko brīvību.
• Bībeles pētnieku domas par Stefana vīziju, kurā Jēzus stāvēja pie sava troņa, dalās. Parasti Jēzus tika aprakstīts kā sēdošs savā debesu tronī, norādot, ka Viņa darbs ir pabeigts. Daži komentētāji uzskata, ka tas nozīmē, ka Kristus darbs vēl nebija pabeigts, savukārt citi saka, ka Jēzus stāvēja, lai uzņemtu Stefanu debesīs.

Galvenie panti

Viņi izvēlējās Stefanu, vīru, kas bija ticības un Svētā Gara pilns, Filipu, Prokorusu, Nikanoru, Timonu, Parmenu un Nikolu no Antiohijas, kas bija pievērsies jūdaismam. (NIV).

Apustuļu darbi 7:48-49

"Taču Visaugstais nedzīvo cilvēku celtajos namos. Kā pravietis saka: "Debesis ir Mans tronis, un zeme ir Manu kāju pakājē. Kādu namu Tu Man celsi, saka Tas Kungs, vai kur būs Mana atdusas vieta?"" (NIV).

Apustuļu darbi 7:55-56

Bet Stefans, Svētā Gara pilns, pacēla acis uz debesīm un ieraudzīja Dieva godību un Jēzu, stāvam pie Dieva labās rokas: "Redzi," viņš sacīja, "es redzu debesis atvērtas un Cilvēka Dēlu stāvam pie Dieva labās rokas." (NIV).

Avoti

• Jaunā Ungera Bībeles vārdnīca , Merrill F. Unger.
• Holman ilustrētā Bībeles vārdnīca , Trent C. Butler, galvenais redaktors.
• Jaunā kompaktā Bībeles vārdnīca , T. Alton Bryant, redaktors.