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在他的生活和死亡方式中，司提反将早期基督教会从其在耶路撒冷当地的根基推到了遍及整个世界的事业中。 圣经说，司提反以如此属灵的智慧说话，他的犹太对手无法反驳他（徒6:10）。
圣经中的司提反
- 闻名于世的是 司提反是一个希腊化的犹太人，是早期教会中被任命为执事的七个人之一。 他也是第一个基督徒殉道者，因为宣讲耶稣是基督而被用石头砸死。
- 圣经引用： 使徒行传第六章和第七章讲述了司提反的故事。 使徒行传第八章第二节、第十一章第十九节和第二十二章第二十节也提到了他。
- 成绩： 司提反的名字的意思是 "王冠"，他是一个大胆的传道人，尽管有危险的反对，他也不怕传福音。 他的勇气来自于圣灵。 在面临死亡的时候，他得到了耶稣本人的天象的奖励。
- 优势 释义：司提反对上帝的救赎计划的历史以及耶稣基督作为弥赛亚如何融入其中有很好的了解。 他真实而勇敢。 路加描述他是 "一个充满信心和圣灵的人"，"充满恩典和能力"。
在使徒行传6:1-6所描述的年轻教会中，司提反被按立为执事之前，人们对他知之甚少。 尽管他只是被选来确保食物被公平分配给希腊寡妇的七个人之一，但司提反很快就开始脱颖而出：
司提反这个人充满了神的恩典和能力，在百姓中行了大奇事和神迹。 (使徒行传6:8, NIV)这些奇迹和神迹到底是什么，我们没有被告知，但司提反是被圣灵授权来做这些事的。 他的名字表明他是一个希腊化的犹太人，用希腊语讲道，这是当时以色列的通用语言之一。
自由人会堂的成员与司提反争论。 学者们认为这些人是来自罗马帝国各地的自由奴隶。 作为虔诚的犹太人，他们会对司提反声称耶稣基督是众人期待的弥赛亚感到惊恐。
这个想法威胁着长期以来的信仰。 它意味着基督教不只是另一个犹太教派，而是完全不同的东西：来自上帝的新约，取代了旧约。
第一个基督教殉道者
这个革命性的信息使司提反被拉到犹太公会面前，也就是曾以亵渎罪判处耶稣死刑的犹太公会。 当司提反慷慨激昂地为基督教辩护时，一群暴徒把他拖到城外，用石头砸他。
司提反看到了耶稣的异象，说他看到人子站在神的右边。 这是新约中除耶稣本人外唯一一次有人称他为人子。 在他死前，司提反说了两句话，与耶稣在十字架上的最后一句话非常相似：
"主耶稣，接受我的灵。"和 "主啊，不要把这罪过记在他们身上。"（使徒行传7:59-60，NIV）。但司提反死后，他的影响更加强烈。 一个观看谋杀案的年轻人就是大数人扫罗。 他拿着那些用石头砸死司提反的人的外套，看到了司提反胜利的死法。 不久之后，扫罗就被耶稣改变，成为伟大的基督教传教士和使徒保罗。 讽刺的是，保罗为基督所做的努力将反映出司提反的情况。
然而，在他改变信仰之前，扫罗会以犹太公会的名义迫害其他基督徒，导致早期教会成员逃离耶路撒冷，把福音带到他们所到之处。 因此，司提反被处决引发了基督教的传播。
生活教训
圣灵装备信徒，使他们能做人所不能做的事。 司提反是个有天赋的传道人，但经文显示神给了他智慧和勇气。
看似悲剧的事情在某种程度上可以成为神伟大计划的一部分。 司提反的死产生了意想不到的后果，迫使基督徒逃离耶路撒冷的迫害。 福音因此而传播得很远很广。
正如斯蒂芬斯的情况一样，我们生命的全部影响可能要到我们死后几十年才能感受到。 上帝的工作不断展开，并按照他的时间表进行。
兴趣点
- 司提反的殉教是对未来的预示。 罗马帝国在接下来的300年里迫害 "道 "的成员，也就是早期基督教的称呼，最终以君士坦丁一世的改变而结束，他在公元313年通过了《米兰敕令》，允许基督徒获得宗教自由。
- 圣经学者们对司提反看到的耶稣站在他的宝座旁有分歧。 通常情况下，耶稣被描述为坐在他天上的宝座上，表明他的工作已经完成。 一些评论家认为这意味着基督的工作还没有完成，而另一些人说耶稣站着欢迎司提反进入天堂。
关键经文
使徒行传6:5他们选择了司提反，一个充满信心和圣灵的人；还有腓力、普罗科鲁斯、尼卡诺、提蒙、巴米纳斯，以及来自安提阿的尼古拉，一个皈依犹太教的人。
See_also: Dukkha：佛陀所说的 "生命是痛苦的 "是什么意思？使徒行传7:48-49
See_also: 白蜡树魔法和民间传说"然而，至高者并不住在人所造的房子里。 正如先知所说：'天是我的宝座，地是我的脚凳。 耶和华说，你要为我建造什么样的房子呢？ 或者我安息的地方在哪里？
使徒行传7:55-56
但司提反被圣灵充满，抬头望天，看见神的荣耀，耶稣站在神的右边。"看，"他说，"我看见天开了，人子站在神的右边。" （NIV）。
资料来源
- 新安格圣经词典》（The New Unger's Bible Dictionary , Merrill F. Unger.
- 霍曼插图圣经词典 ，特伦特-C-巴特勒，总编辑。
- 新紧凑圣经词典 T. Alton Bryant，编辑。
