Çadır - Allahın Öz xalqı arasında yaşadığı yer

Səhradakı məskən, Allahın israilliləri Misir əsarətindən xilas etdikdən sonra tikməyi əmr etdiyi daşınan ibadət yeri idi. Onlar Qırmızı dənizi keçdikdən bir il sonra padşah Süleyman Yerusəlimdə ilk məbədi tikənə qədər, 400 il müddətində istifadə edilmişdir.

Müqəddəs Kitabda Çadıra istinadlar

Çıxış 25-27, 35-40; Levililər 8:10, 17:4; 1, 3-7, 9-10, 16:9, 19:13, 31:30, 31:47 rəqəmləri; Yeşua 22; 1 Salnamələr 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 Salnamələr 1:5; Zəbur 27:5-6; 78:60; Həvarilərin işləri 7:44-45; İbranilərə 8:2, 8:5, 9:2, 9:8, 9:11, 9:21, 13:10; Vəhy 15:5.

Hüzur çadırı

Çadır Allahın yer üzündə Öz xalqı arasında məskunlaşdığı yer olduğu üçün "hüzur yeri" və ya "hüzur çadırı" deməkdir. Müqəddəs Kitabda Hüzur çadırının digər adları yığıncaq çadırı, səhra çadırı, şahidlik çadırı, şahidlik çadırı, Musanın məskənidir.

Musa Sina dağında olarkən Allahdan məskənin və onun bütün elementlərinin necə tikiləcəyi ilə bağlı ətraflı təlimatlar aldı. Xalq Misirlilərdən aldıqları qənimətlərin müxtəlif materiallarını məmnuniyyətlə bağışladılar.

Çadır Kompleksi

Bütün 75x150 futluq çadır kompleksi dirəklərə bərkidilmiş və iplər və paylar ilə yerə bərkidilmiş kətan pərdələrdən ibarət həyət hasarı ilə əhatə olunmuşdu. Da, dəön tərəfi 30 fut enində həyət darvazası idi.

Həyət

Həyətə daxil olandan sonra ibadət edən şəxs heyvan qurbanlarının təqdim edildiyi tunc qurbangahı və ya yandırma qurbangahını görürdü. Ondan çox uzaqda, keşişlərin əllərini və ayaqlarını təntənəli şəkildə təmizlədikləri tunc lavabo və ya hövzə var idi.

Məbədin arxa tərəfində çadır çadırının özü idi, 15 ilə 45 fut ölçülü akasiya ağacından hazırlanmış skeletdən hazırlanmış, qızılla örtülmüş, sonra keçi tükündən hazırlanmış təbəqələrlə örtülmüş, qırmızıya boyanmış qoç dəriləri, və keçi dəriləri. Tərcüməçilər üst örtüklə razılaşmırlar: porsuq dəriləri (KJV), dəniz inək dəriləri (NIV), delfin və ya porpoise dəriləri (AMP). Çadıra giriş mavi, bənövşəyi və qırmızı rəngli iplikdən incə bükülmüş kətandan toxunmuş ekran vasitəsilə edilirdi. Qapı həmişə şərqə baxırdı.

Müqəddəs Məkan

Ön tərəfdə 15x30 futluq kamera və ya müqəddəs yer, şou çörəyi və ya hüzur çörəyi adlanan süfrədən ibarət idi. Qarşı tərəfdə badam ağacından düzəldilmiş çıraq və ya menora var idi. Onun yeddi qolu möhkəm qızıl parçasından döyülmüşdür. O otağın sonunda buxur qurbangahı var idi.

Arxa otaq 15x15 futluq kamera ildə bir dəfə Kəffarə günündə yalnız baş kahinin gedə biləcəyi Ən Müqəddəs Yer və ya müqəddəslərin müqəddəs yeri idi. Ayırmaiki otaq göy, bənövşəyi və al rəngli ipliklərdən və incə kətandan hazırlanmış örtük idi. Həmin pərdə üzərində keruvların və ya mələklərin təsvirləri işlənmişdi. O müqəddəs otaqda yalnız bir obyekt, Əhdi sandığı var idi.

Gəmi qızılla örtülmüş taxta qutu idi, üstündə iki keruv heykəli bir-birinə baxmış, qanadları bir-birinə toxunmuşdu. Qapaq və ya mərhəmət kürsüsü Allahın öz xalqı ilə görüşdüyü yer idi. Gəminin içərisində On Əmr lövhələri, manna qabı və Harunun badam ağacı əsası var idi.

Bütün məskənin tamamlanması yeddi ay çəkdi və bitdikdən sonra bulud və od sütunu - Allahın hüzuru onun üzərinə endi.

Daşınan Çadır

İsraillilər səhrada düşərgə salanda məskən düşərgənin tam mərkəzində yerləşirdi və 12 qəbilə onun ətrafında düşərgə salmışdı. İstifadəsi zamanı çadır dəfələrlə köçürülüb. Xalq gedəndə hər şeyi öküz arabalarına yığmaq olardı, lakin Əhd sandığını Levililər əl ilə aparırdılar.

Məskənin səyahəti Sinaydan başladı, sonra Kadeşdə 35 il dayandı. Yeşua və ibranilər İordan çayını keçərək Vəd edilmiş diyara daxil olduqdan sonra məskən yeddi il Qilqalda qaldı. Onun növbəti evi Şilo idi və Hakimlərin dövrünə qədər burada qaldı. Daha sonra Nob və Giveonda quruldu. Padşah Davud Yerusəlimdə məskən qurdu və sandığı ona verdiPeres-uzzadan gətirilib oraya qoyuldu.

Məskənin mənası

Məskənin və onun bütün komponentlərinin simvolik mənaları var idi. Ümumilikdə, məskən kamil məskənin, “Allah bizimlə olan” İmmanuel olan İsa Məsihin xəbərçisi idi. Müqəddəs Kitab daima dünyanın xilası üçün Allahın məhəbbətli planını yerinə yetirən gələcək Məsihə işarə edir:

Bu gün Allah Öz xalqı arasında yaşamağa davam edir, lakin daha da yaxın bir şəkildə. İsa göyə qalxdıqdan sonra hər bir xristianın içində yaşamaq üçün Müqəddəs Ruhu göndərdi.