Stánok - miesto, kde Boh žil medzi svojím ľudom

Stánok na púšti bol prenosným miestom uctievania, ktoré Boh prikázal Izraelitom postaviť po tom, ako ich vyslobodil z otroctva v Egypte. Používali ho od roku po prechode cez Červené more až do chvíle, keď kráľ Šalamún postavil prvý chrám v Jeruzaleme, teda 400 rokov.

Odkazy na stánok v Biblii

Exodus 25-27, 35-40; Levitikus 8,10; 17,4; Numeri 1, 3-7, 9-10, 16,9; 19,13; 31,30; 31,47; Jozue 22; 1. Kronická 6,32; 6,48; 16,39; 21,29; 23,36; 2. Kronická 1,5; Žalmy 27,5-6; 78,60; Skutky 7,44-45; Židom 8,2; 8,5; 9,2; 9,8; 9,11; 9,21; 13,10; Zjavenie 15,5.

Stan stretnutia

Stánok znamená "miesto stretnutia" alebo "stan stretnutia", pretože to bolo miesto, kde Boh prebýval medzi svojím ľudom na zemi. Ďalšie biblické názvy pre stan stretnutia sú stánok zhromaždenia, púštny stánok, stánok svedkov, stánok svedectva, Mojžišov stánok.

Počas pobytu na vrchu Sinaj dostal Mojžiš od Boha podrobný návod, ako má byť postavený stánok a všetky jeho prvky. Ľud ochotne daroval rôzne materiály z koristi, ktorú získal od Egypťanov.

Komplex stánkov

Celý areál svätostánku s rozmermi 75 krát 150 stôp bol ohradený dvorným plotom z ľanových záclon pripevnených na stĺpoch a pripevnených k zemi povrazmi a kolíkmi. Vpredu bola 30 stôp široká brána dvora, zhotovená z purpurovej a šarlátovej priadze utkanej do súkna.

Nádvorie

Po vstupe na nádvorie veriaci uvidel bronzový oltár alebo oltár na spaľovanie, kde sa prinášali obety zvierat. Neďaleko neho sa nachádzal bronzový lavór alebo umývadlo, kde si kňazi vykonávali obradné očistné umývanie rúk a nôh.

V zadnej časti komplexu sa nachádzal samotný stan stánku, stavba s rozmermi 15 krát 45 stôp, ktorá bola zhotovená z kostry z akáciového dreva potiahnutého zlatom, potom pokrytá vrstvami z kozích chlpov, baraních koží zafarbených na červeno a kozích koží. Prekladatelia sa nezhodujú v názore na vrchnú pokrývku: jazvecia koža (KJV), koža morskej kravy (NIV), koža delfína alebo morského prasaťa (AMP). Do stanu sa vchádzalo cez modrú zástenu,fialová a šarlátová priadza utkaná do jemného súkaného plátna. Dvere boli vždy otočené na východ.

Sväté miesto

V prednej komore s rozmermi 15 krát 30 stôp, čiže na svätom mieste, bol stôl s chlebmi, nazývanými aj chleby prítomnosti. Oproti nemu bol svietnik alebo menora, vytvarovaná podľa mandľovníka. Jej sedem ramien bolo vyrazených z masívneho kusu zlata. Na konci tejto miestnosti bol kadidlový oltár.

Zadná komora s rozmermi 15 krát 15 stôp bola Najsvätejšou svätyňou alebo svätyňou svätých, kam mohol vojsť len veľkňaz, a to raz do roka v Deň zmierenia. Obe komory oddeľovala opona z modrej, purpurovej a šarlátovej priadze a jemného plátna. Na tejto opone boli vyšité obrazy cherubínov alebo anjelov. V tejto posvätnej komore bol len jeden predmet, archa zmluvy.

Archa bola drevená schránka pokrytá zlatom, na vrchole so sochami dvoch cherubínov, ktorí stáli oproti sebe a dotýkali sa krídlami. Veko alebo zľutovnica bola miestom, kde sa Boh stretával so svojím ľudom. Vo vnútri archy boli dosky s desiatimi prikázaniami, nádoba s mannou a Áronova palica z mandľového dreva.

Celý stánok sa staval sedem mesiacov, a keď bol hotový, zostúpil naň oblak a ohnivý stĺp - Božia prítomnosť.

Prenosný stánok

Keď Izraeliti táborili na púšti, stánok sa nachádzal v samom strede tábora a okolo neho táborilo 12 kmeňov. Počas jeho používania sa stánok mnohokrát presúval. Keď ľud odchádzal, všetko sa dalo zbaliť do volských povozov, ale archu zmluvy nosili leviti ručne.

Cesta svätostánku sa začala na Sinaji, potom stál 35 rokov v Kádeši. Po tom, čo Jozue a Hebrejci prekročili rieku Jordán a vstúpili do Zasľúbenej zeme, stál svätostánok sedem rokov v Gilgale. Jeho ďalším domovom bolo Šilo, kde zostal až do čias sudcov. Neskôr bol postavený v Nobe a Gibeóne. Kráľ Dávid postavil svätostánok v Jeruzaleme a dal priniesť archu zPerez-uzzah a nastaviť v ňom.

Význam stánku

Svätostánok a všetky jeho súčasti mali symbolický význam. Celkovo bol svätostánok predobrazom dokonalého stánku, Ježiša Krista, ktorý je Imanuel, "Boh s nami." Biblia neustále poukazuje na prichádzajúceho Mesiáša, ktorý naplnil láskyplný Boží plán na spásu sveta:

Dnes Boh naďalej prebýva medzi svojím ľudom, ale ešte dôvernejším spôsobom. Po Ježišovom nanebovstúpení poslal Ducha Svätého, aby žil v každom kresťanovi.