Խորան - Այնտեղ, որտեղ Աստված ապրում էր իր ժողովրդի մեջ

Անապատում գտնվող խորանը երկրպագության շարժական վայր էր, Աստված պատվիրեց իսրայելացիներին կառուցել այն բանից հետո, երբ նա ազատեց նրանց Եգիպտոսի ստրկությունից: Այն օգտագործվում էր Կարմիր ծովն անցնելուց մեկ տարի անց, մինչև Սողոմոն թագավորը կառուցեց Երուսաղեմի առաջին տաճարը, որը տևեց 400 տարի:

Հղումներ խորանի մասին Աստվածաշնչում

Ելք 25-27, 35-40; Ղևտական ​​8։10, 17։4; Համարներ 1, 3-7, 9-10, 16:9, 19:13, 31:30, 31:47; Հեսու 22; 1 Տարեգրություն 6։32, 6։48, 16։39, 21։29, 23։36; Բ Մնացորդաց 1։5; Սաղմոս 27.5-6; 78:60; Գործք 7։44-45; Եբրայեցիս 8։2, 8։5, 9։2, 9։8, 9։11, 9։21, 13։10; Հայտնություն 15.5.

Հանդիպման վրանը

Խորան նշանակում է «հանդիպման վայր» կամ «հանդիպման վրան», քանի որ դա այն վայրն էր, որտեղ Աստված բնակվում էր երկրի վրա իր ժողովրդի մեջ: Աստվածաշնչում հանդիպման վրանի այլ անուններ են՝ ժողովի խորան, անապատի խորան, վկայության խորան, վկայության վրան, Մովսեսի խորան:

Երբ Մովսեսը Սինա լեռան վրա էր, Աստծուց մանրակրկիտ մանրամասն հրահանգներ ստացավ, թե ինչպես պետք է կառուցվեին խորանը և դրա բոլոր տարրերը: Ժողովուրդը հաճույքով նվիրաբերում էր եգիպտացիներից ստացած ավարից ստացված զանազան նյութերը։

Խորանի համալիրը

Ամբողջ 75 x 150 ոտնաչափ խորանի համալիրը պարփակված էր բեհեզե վարագույրներից բակերի ցանկապատով, որը ամրացված էր ձողերին և ամրացված էր գետնին պարաններով և ցցերով: ժամըառջևում բակի 30 ոտնաչափ լայնությամբ դարպասն էր՝ պատրաստված մանուշակագույն և կարմիր մանվածքից, որը հյուսված էր ոլորված կտավից։

Գավիթը

Բակում մտնելուց հետո երկրպագուը տեսնում էր բրոնզե զոհասեղան կամ ողջակեզի զոհասեղան, որտեղ մատուցվում էին անասունների զոհաբերություններ։ Դրանից ոչ հեռու կար բրոնզե ավազան կամ ավազան, որտեղ քահանաները ծիսական մաքրագործում էին իրենց ձեռքերն ու ոտքերը։

Համալիրի հետևի մասում գտնվում էր խորանի վրանը՝ 15 x 45 ոտնաչափ կառույց՝ պատրաստված ակացիայի փայտի կմախքից՝ պատված ոսկով, այնուհետև ծածկված այծի մազից պատրաստված շերտերով, խոյի կաշի կարմիր ներկված, և այծի կաշի: Թարգմանիչները տարաձայնություններ ունեն վերին ծածկույթի վերաբերյալ՝ փորոսի կաշի (KJV), ծովային կովի կաշի (NIV), դելֆինի կամ խոզի մորթի (AMP): Մուտքը դեպի վրան արվում էր կապույտ, մանուշակագույն և կարմիր մանվածքի էկրանով, որը հյուսված էր նրբահյուս սպիտակեղենի մեջ։ Դուռը միշտ նայում էր դեպի արևելք։

Սուրբ տեղը

Առջևի 15-ից 30 ոտնաչափ սենյակը կամ սուրբ տեղը պարունակում էր սեղան՝ ցուցափեղկով, որը նաև կոչվում էր հաց կամ ներկայության հաց։ Դրա դիմաց դրված էր աշտանակ կամ մենորա՝ պատրաստված նուշի ծառից։ Նրա յոթ բազուկները մուրճով պատրաստված էին ամուր ոսկու կտորից։ Այդ սենյակի վերջում խունկի զոհասեղան կար։

Հետևի 15 x 15 ոտնաչափ սենյակը Ամենասուրբ վայրն էր, կամ սրբերի սրբությունը, ուր միայն քահանայապետը կարող էր գնալ տարին մեկ անգամ՝ Քավության օրը: Բաժանումերկու սենյակները մի վարագույր էր՝ պատրաստված կապույտ, մանուշակագույն և կարմիր թելերից և նուրբ կտավից։ Այդ վարագույրի վրա ասեղնագործված էին քերովբեների կամ հրեշտակների պատկերներ։ Այդ սուրբ սենյակում կար միայն մեկ առարկա՝ ուխտի տապանակը:

Տապանը փայտե արկղ էր՝ պատված ոսկով, երկու քերովբեների արձաններով՝ դեմ առ դեմ, որոնց թեւերը շոշափում էին։ Կափարիչը կամ ողորմության նստատեղը այնտեղ էր, որտեղ Աստված հանդիպեց իր ժողովրդին: Տապանի ներսում կային Տասը պատվիրանների տախտակները, մանանայով մի կաթսա և Ահարոնի նուշի փայտի գավազանը։

Ամբողջ խորանը ավարտվեց յոթ ամիս, և երբ այն ավարտվեց, կրակի ամպն ու սյունը՝ Աստծո ներկայությունը, իջան նրա վրա:

Շարժական խորան

Երբ իսրայելացիները բանակատեղի դրեցին անապատում, խորանը գտնվում էր ճամբարի հենց կենտրոնում, որի շուրջը 12 ցեղերը ճամբար էին դրել։ Օգտագործման ընթացքում խորանը բազմիցս տեղափոխվել է։ Ամեն ինչ կարելի էր լցնել եզների սայլերի մեջ, երբ ժողովուրդը հեռանար, բայց ուխտի տապանակը ղևտացիները ձեռքով էին տանում։

Խորանի ճանապարհորդությունը սկսվեց Սինայից, այնուհետև 35 տարի կանգ առավ Կադեշում։ Այն բանից հետո, երբ Հեսուն և եբրայեցիները Հորդանան գետն անցան Ավետյաց երկիր, խորանը յոթ տարի կանգնեց Գաղգաղայում։ Նրա հաջորդ տունը Սելով էր, որտեղ այն մնաց մինչև դատավորների ժամանակները։ Հետագայում այն ​​ստեղծվել է Նոբում և Գաբեոնում։ Դավիթ թագավորը Երուսաղեմում կանգնեցրեց խորանը և ձեռք բերեց տապանըբերեցին Պերես-ուզայից և դրեցին այնտեղ։

Խորանի իմաստը

Խորանն ու նրա բոլոր բաղադրիչները խորհրդանշական նշանակություն ունեին։ Ընդհանուր առմամբ, խորանը կատարյալ խորանի՝ Հիսուս Քրիստոսի նախապատկերն էր, որը Էմմանուելն է՝ «Աստված մեզ հետ»: Աստվածաշունչը անընդհատ մատնանշում է գալիք Մեսիան, ով իրագործեց Աստծո սիրառատ ծրագիրը աշխարհի փրկության համար. Այնտեղ նա ծառայում է երկնային խորանում, ճշմարիտ երկրպագության վայրում, որը կառուցվել է Տիրոջ կողմից և ոչ թե մարդկային ձեռքերով: Եվ քանի որ յուրաքանչյուր քահանայապետից պահանջվում է նվերներ և զոհաբերություններ մատուցել ... Նրանք ծառայում են երկրպագության համակարգում, որը միայն կրկնօրինակն է, իսկականի ստվերը երկնքում ... Բայց այժմ Հիսուսին՝ մեր Քահանայապետին, տրվել է մի ծառայություն, որը շատ ավելի բարձր է, քան հին քահանայությունը, քանի որ նա է, ով միջնորդում է մեզ համար շատ ավելի լավ ուխտ կնքել Աստծո հետ՝ հիմնված ավելի լավ խոստումների վրա: (Եբրայեցիս 8): :1-6, NLT)

Այսօր Աստված շարունակում է բնակվել իր ժողովրդի մեջ, բայց նույնիսկ ավելի մտերմիկ կերպով: Հիսուսի երկինք համբարձվելուց հետո նա ուղարկեց Սուրբ Հոգին ապրելու յուրաքանչյուր քրիստոնյայի ներսում: