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Die Stiftshütte in der Wüste war eine tragbare Kultstätte, die Gott den Israeliten zu bauen befahl, nachdem er sie aus der Sklaverei in Ägypten befreit hatte. Sie wurde von einem Jahr nach der Überquerung des Roten Meeres bis zum Bau des ersten Tempels durch König Salomo in Jerusalem benutzt, also 400 Jahre lang.
Hinweise auf das Tabernakel in der Bibel
Mose 25-27, 35-40; Levitikus 8:10, 17:4; Numeri 1, 3-7, 9-10, 16:9, 19:13, 31:30, 31:47; Josua 22; 1. Chronik 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2. Chronik 1:5; Psalmen 27:5-6; 78:60; Apostelgeschichte 7:44-45; Hebräer 8:2, 8:5, 9:2, 9:8, 9:11, 9:21, 13:10; Offenbarung 15:5.
Das Zelt der Begegnung
Tabernakel bedeutet "Versammlungsort" oder "Zelt der Begegnung", da es der Ort war, an dem Gott unter seinem Volk auf der Erde wohnte. Andere biblische Bezeichnungen für das Zelt der Begegnung sind Stiftshütte, Stiftshütte in der Wüste, Stiftshütte, Zelt des Zeugnisses, Stiftshütte des Mose.
Auf dem Berg Sinai erhielt Mose von Gott genaue Anweisungen, wie die Stiftshütte mit all ihren Elementen gebaut werden sollte, und das Volk spendete gerne die verschiedenen Materialien aus der Beute, die es von den Ägyptern erhalten hatte.
Das Tabernakel-Gelände
Das gesamte 75 mal 150 Fuß große Gelände der Stiftshütte war von einem Vorhofzaun umgeben, der aus Leinenvorhängen bestand, die an Pfählen befestigt und mit Seilen und Pflöcken am Boden fixiert waren. An der Vorderseite befand sich ein 30 Fuß breites Hoftor, das aus purpurrotem und scharlachrotem Garn bestand, das in gezwirntes Leinen eingewebt war.
Der Innenhof
Im Innenhof befand sich ein bronzener Altar oder Brandopferaltar, auf dem Tieropfer dargebracht wurden, und nicht weit davon entfernt ein bronzenes Waschbecken, in dem die Priester die zeremoniellen Waschungen ihrer Hände und Füße vornahmen.
Im hinteren Teil des Geländes befand sich das eigentliche Stiftszelt, eine 15 mal 45 Fuß große Konstruktion aus einem Akazienholzgerüst, das mit Gold überzogen und dann mit Schichten aus Ziegenhaar, rot gefärbten Widderhäuten und Ziegenfellen bedeckt war. Die Übersetzer sind sich nicht einig, was die obere Abdeckung betrifft: Dachsfelle (KJV), Seekuhfelle (NIV), Delphin- oder Tümmlerfelle (AMP). Der Zugang zum Zelt erfolgte durch einen blauen Schirm,Purpur- und Scharlachgarn, gewebt zu feinem gezwirntem Leinen. Die Tür zeigte immer nach Osten.
Der heilige Ort
Im vorderen, 15 mal 30 Fuß großen Raum, dem Heiligtum, stand ein Tisch mit Schaubrot, auch Schaubrot oder Brot der Gegenwart genannt. Gegenüber befand sich ein Leuchter oder eine Menora, die einem Mandelbaum nachgebildet war. Seine sieben Arme waren aus einem massiven Stück Gold gehämmert. Am Ende dieses Raumes stand ein Weihrauchaltar.
Die hintere, 15 mal 15 Fuß große Kammer war das Allerheiligste oder Allerheiligste, in das nur der Hohepriester einmal im Jahr am Versöhnungstag gehen durfte. Die beiden Kammern waren durch einen Vorhang aus blauem, purpurnem und scharlachrotem Garn und feinem Leinen getrennt. Auf diesen Vorhang waren Bilder von Cherubim oder Engeln gestickt. In dieser heiligen Kammer befand sich nur ein einziger Gegenstand, die Bundeslade.
Die Lade war ein mit Gold überzogener Holzkasten, auf dem sich zwei Cherubim gegenüberstanden, deren Flügel sich berührten. Der Deckel oder Gnadenstuhl war der Ort, an dem Gott mit seinem Volk zusammentraf. In der Lade befanden sich die Tafeln mit den Zehn Geboten, ein Topf mit Manna und Aarons Mandelholzstab.
Siehe auch: Ist der Karfreitag ein heiliger Pflichttag?Die Fertigstellung der gesamten Stiftshütte dauerte sieben Monate, und als sie fertig war, kamen die Wolke und die Feuersäule - die Gegenwart Gottes - auf sie herab.
Ein tragbares Tabernakel
Als die Israeliten in der Wüste lagerten, befand sich die Stiftshütte in der Mitte des Lagers, und die 12 Stämme lagerten um sie herum. Während ihrer Verwendung wurde die Stiftshütte mehrmals versetzt. Alles konnte in Ochsenkarren verpackt werden, wenn das Volk aufbrach, aber die Bundeslade wurde von Leviten per Hand getragen.
Die Reise der Stiftshütte begann auf dem Sinai, dann stand sie 35 Jahre lang in Kadesch. Nachdem Josua und die Hebräer den Jordan überquert und das Gelobte Land betreten hatten, stand die Stiftshütte sieben Jahre lang in Gilgal. Ihr nächster Standort war Silo, wo sie bis zur Zeit der Richter blieb. Später wurde sie in Nob und Gibeon aufgestellt. König David errichtete die Stiftshütte in Jerusalem und ließ die Lade vonPerez-uzzah und darin untergebracht.
Die Bedeutung des Tabernakels
Die Stiftshütte und alle ihre Bestandteile hatten eine symbolische Bedeutung. Insgesamt war die Stiftshütte eine Vorahnung der vollkommenen Stiftshütte, Jesus Christus, der Immanuel, "Gott mit uns", ist. Die Bibel weist ständig auf den kommenden Messias hin, der Gottes liebevollen Plan für die Erlösung der Welt erfüllt:
Siehe auch: 4. Juli Gebete zur Feier des Unabhängigkeitstages Wir haben einen Hohenpriester, der sich auf den Ehrenplatz neben dem Thron des majestätischen Gottes im Himmel gesetzt hat und dort in der himmlischen Stiftshütte dient, dem wahren Ort der Anbetung, der vom Herrn und nicht von Menschenhand erbaut wurde. Und da jeder Hohepriester Gaben und Opfer darbringen muss ... Sie dienen in einem System der Anbetung, das nur eine Kopie, ein Schatten des wirklichen im Himmel ist ... Nun aber hat Jesus, unser Hoherpriester, ein Amt erhalten, das dem alten Priestertum weit überlegen ist, denn er ist derjenige, der für uns einen viel besseren Bund mit Gott vermittelt, der auf besseren Verheißungen beruht. (Hebräer 8:1-6, NLT)Heute wohnt Gott weiterhin unter seinem Volk, aber auf eine noch intimere Weise: Nach Jesu Himmelfahrt sandte er den Heiligen Geist, um in jedem Christen zu wohnen.
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